Re: Adam en Eva
Geplaatst: vr mar 06, 2009 2:37 pm
Amazigh, hier geef ik kort en bondig waarom je in bijna elke zin die je schrijft kompleet de mist in gaat. Maar dan ook kompleet.
Met God bedoel jij de auteur van de Koran. Niet? Een boek met opinies, hij heeft dus een moraliteit. Waar hij bovendien nog eens 99 namen geeft, waarvan het grote merendeel ook van toepassing kan zijn door mensen.
Twee dingen zijn vergelijkbaar als ze ten minste één gemeenschappelijk attribuut heeft. Opinies, Moraliteit en attributen zijn gemeenschappelijk met de mens, dus God kan met de mens worden vergeleken. De bijbel is daar iets correcter: God heeft de mens naar z'n beeld geschapen. Je mag daar de mens wel met God vergelijken.
Waarom maak je deze fout?
Omdat je blindelings de Koran naspreekt. Maar de Koran is duidelijk fout in deze. De meeste religies vergelijken wel het goddelijke met het menselijke. Islam kan daar niet tegen, want dan valt z'n hele ruilhandeltje (sorry, afpersing) in duigen. Het feit is dat een goddelijke religie onzin is als Goddelijkheid en de mens niet in moraliteit te vergelijken zijn. Als de goddelijke moraliteit verschillend is van die van de mens, is de goddelijke maatstaf waarmee gemeten wordt foutief (want niet van toepassing).
Dit is de basis van het ruilhandeltje dat Mohammed ons voorstelt: je gehoorzaamheid of eeuwige marteling. Eender wie die zoiets voorstelt wordt een psychopatische dictator genoemd. Hitler was er zo een, Stalin was er zo een. Natuurlijk wil je nu je Allah onvergelijkbaar met ons maken, want de dichtsbijzijnde gelijkaardige karakters zijn ongure personen. Merk op dat die ongure personen beide aan een godscomplex leden.
Wat is een betere moraliteit?
Ieder mens is gelijk, ongeacht zijn geloof. Dit staat in de rechten van de mens. Het staat ook in de Koran, of zoiets, waarschijnlijk in de context toen het heersende geloof niet Islam was. Uiteraard. Beide uitspraken zijn tegenstrijdig. De tweede stelt eerlijkheid op prijs, de eerste (die die zegt dat Moslims meer zijn dan eerlijke niet-gelovigen) niet.
Omdat oorzaak (wij die God niet kunnen evenaren) en gevolg (dus de ruilhandel gaat niet op) niet met elkaar verband houden. Ze zijn non sequitur. Meer nog, ik zou geen ruilhandel nodig hebben als ik iets kan evenaren. Als twee volkeren juist dezelfde peren kweken, in dezelfde relatieve hoeveelheden, zal er geen handel ontstaan. Het is dus net andersom!
Waarom maak je dit foutief argument?
Omdat je niet wil toegeven dat Islam een ruilhandel is. Het is nochtans de basis van Islam: wij mogen leven en God mag in ruil daarvan aanbeden worden. Sorry, het is afpersing: we hebben geen keus. Natuurlijk, waarom een behoefteloze God per se aanbidding nodig heeft is de grote contradictie van Islam.
Islam laat dat niet toe. Je hebt geen keuze, want de ruilhandel wordt door je strot geramd. Zelfmoord is geen uitweg. Mocht de Koran zelfmoord als uitweg wel toestaan, verliest het uiteraard een groot deel van z'n bevolking. En dan nog zou ik het niet doen, want ik heb toch wel echt het vertrouwen dat als er een oneindige schepper is, dat hij wel geen psychopatische narcist zal zijn. Het punt is immers dat de "deal" van Islam zo duidelijk een scam is, ten voordele van Mohammed die we moeten gehoorzamen, dat we niet geloven. En daar zijn we eerlijk in.
Waarom maak je dit foutief argument?
Ik weet het niet, ken je je eigen geloof zo slecht? Of wil je gewoon op eender welke manier je gelijk halen? Maar ik denk dat je gewoon herhaalt wat je geleerd is.
Dit is in een paar zinnen waarom ik vind dat Islam zo'n onzin is, Amazigh. Als de auteur van de Koran hypocrieten echter meer op prijs stelt dan eerlijke mensen, zou ik toch niet vertrouwen op de beloftes die hij maakt in z'n Koran. Natuurlijk geldt dat ook voor jou. Voor je eerlijk geloof in Allah, mag je niet gestraft worden. Echter, probeer nu toch 's in te leven in de leefwereld van een ander.
Waarom is dit fout?Amazigh schreef:God kun je niet vergelijken met onsWie wat geeft en er iets voor terug vraagt geeft niet, maar doet aan ruilhandel.
Wie wat geeft waar iemand niet om gevraagd heeft en er iets voor terug vraagt geeft niet, maar doet aan afpersing
Met God bedoel jij de auteur van de Koran. Niet? Een boek met opinies, hij heeft dus een moraliteit. Waar hij bovendien nog eens 99 namen geeft, waarvan het grote merendeel ook van toepassing kan zijn door mensen.
Twee dingen zijn vergelijkbaar als ze ten minste één gemeenschappelijk attribuut heeft. Opinies, Moraliteit en attributen zijn gemeenschappelijk met de mens, dus God kan met de mens worden vergeleken. De bijbel is daar iets correcter: God heeft de mens naar z'n beeld geschapen. Je mag daar de mens wel met God vergelijken.
Waarom maak je deze fout?
Omdat je blindelings de Koran naspreekt. Maar de Koran is duidelijk fout in deze. De meeste religies vergelijken wel het goddelijke met het menselijke. Islam kan daar niet tegen, want dan valt z'n hele ruilhandeltje (sorry, afpersing) in duigen. Het feit is dat een goddelijke religie onzin is als Goddelijkheid en de mens niet in moraliteit te vergelijken zijn. Als de goddelijke moraliteit verschillend is van die van de mens, is de goddelijke maatstaf waarmee gemeten wordt foutief (want niet van toepassing).
Waarom is dit moreel fout?Amazigh schreef:Wij zijn allemaal gelijk, niemand is beter dan de andere enkel in geloof.
Dit is de basis van het ruilhandeltje dat Mohammed ons voorstelt: je gehoorzaamheid of eeuwige marteling. Eender wie die zoiets voorstelt wordt een psychopatische dictator genoemd. Hitler was er zo een, Stalin was er zo een. Natuurlijk wil je nu je Allah onvergelijkbaar met ons maken, want de dichtsbijzijnde gelijkaardige karakters zijn ongure personen. Merk op dat die ongure personen beide aan een godscomplex leden.
Wat is een betere moraliteit?
Ieder mens is gelijk, ongeacht zijn geloof. Dit staat in de rechten van de mens. Het staat ook in de Koran, of zoiets, waarschijnlijk in de context toen het heersende geloof niet Islam was. Uiteraard. Beide uitspraken zijn tegenstrijdig. De tweede stelt eerlijkheid op prijs, de eerste (die die zegt dat Moslims meer zijn dan eerlijke niet-gelovigen) niet.
Waarom is dit een foutief argument?Amazigh schreef:Jij als mens kan God nooit evenaren.Dus ruilhandel gaat niet op
Omdat oorzaak (wij die God niet kunnen evenaren) en gevolg (dus de ruilhandel gaat niet op) niet met elkaar verband houden. Ze zijn non sequitur. Meer nog, ik zou geen ruilhandel nodig hebben als ik iets kan evenaren. Als twee volkeren juist dezelfde peren kweken, in dezelfde relatieve hoeveelheden, zal er geen handel ontstaan. Het is dus net andersom!
Waarom maak je dit foutief argument?
Omdat je niet wil toegeven dat Islam een ruilhandel is. Het is nochtans de basis van Islam: wij mogen leven en God mag in ruil daarvan aanbeden worden. Sorry, het is afpersing: we hebben geen keus. Natuurlijk, waarom een behoefteloze God per se aanbidding nodig heeft is de grote contradictie van Islam.
Waarom is dit een foutief argument?Amazigh schreef:Als ik het goed begrijp ben jij bereid om zelfmoord te plegen? Je leeft tenslotte en dat heb jij niet gevraagd. Zoek een hoog gebouw en spring er vanaf
Islam laat dat niet toe. Je hebt geen keuze, want de ruilhandel wordt door je strot geramd. Zelfmoord is geen uitweg. Mocht de Koran zelfmoord als uitweg wel toestaan, verliest het uiteraard een groot deel van z'n bevolking. En dan nog zou ik het niet doen, want ik heb toch wel echt het vertrouwen dat als er een oneindige schepper is, dat hij wel geen psychopatische narcist zal zijn. Het punt is immers dat de "deal" van Islam zo duidelijk een scam is, ten voordele van Mohammed die we moeten gehoorzamen, dat we niet geloven. En daar zijn we eerlijk in.
Waarom maak je dit foutief argument?
Ik weet het niet, ken je je eigen geloof zo slecht? Of wil je gewoon op eender welke manier je gelijk halen? Maar ik denk dat je gewoon herhaalt wat je geleerd is.
Dit is in een paar zinnen waarom ik vind dat Islam zo'n onzin is, Amazigh. Als de auteur van de Koran hypocrieten echter meer op prijs stelt dan eerlijke mensen, zou ik toch niet vertrouwen op de beloftes die hij maakt in z'n Koran. Natuurlijk geldt dat ook voor jou. Voor je eerlijk geloof in Allah, mag je niet gestraft worden. Echter, probeer nu toch 's in te leven in de leefwereld van een ander.