Jihad

Waarom slaan bepaalde moslims, waar dan ook, elkaar en anderen de hersens in? Hoort geweld en de drang tot overheersing en bekering bij de essentie van de islam?
Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Do Aug 27, 2015 1:51 am

Bolkestein: Jihadisme heeft alles met islam te maken

[...]

Wat is precies het verband tussen jihadisme en de islam? De jurist David Suurland, gepromoveerd op anti-terrorisme, heeft daarover een artikel gepubliceerd in het blad Liberaal Reveil. De titel luidt: 'Islam en de religieuze fundering van politiek geweld'. Hij heeft daartoe de vier toonaangevende rechtsscholen van de islam onderzocht op het punt van geweld: de Maliki-, Hanafi-, Hanbali- en Shafi'i-scholen.

[...]

'Godsdienstige plicht'
De beroemde geleerde Ibn Khaldun van de Maliki-school zei: 'In de islamitische gemeenschap is de heilige oorlog een godsdienstige plicht.'

De juristen van de Hanafi-school stelden dat men de Arabische polytheisten geen andere mogelijkheid mocht geven dan bekeren of de dood. Dit speelde toen IS de Yezidi's in Irak etnisch zuiverde. Anders dan de Iraakse christenen kregen zij niet de optie van de jizyah (beschermingsgeld) en dus moesten zij zich bekeren, sterven of hopen tot slaaf te worden gemaakt. IS hield zich daarmee strikt aan de sharia.

De beroemdste jurist van de Hanbali-school, Ibn Taymiyyah, omschrijft de offensieve jihad als volgt: 'Allah staat de gelovigen toe de ongelovigen te doden.'

Ten slotte de Shafi'i-school. De Al-Azhar-universiteit in Caïro, het belangrijkste instituut in de soennitische islam, heeft het handboek van deze school in 1991 omschreven als representatief voor het orthodoxe soennitische geloof. Dit betekent dat bovengenoemde uitspraken nog steeds relevant zijn, zoals die van de beroemde geleerde Al-Ghazali, die zei: 'Men moet ten minste eens per jaar op jihad gaan (...). Men mag een katapult tegen de ongelovigen gebruiken (...) of hen verbranden of verdrinken.'

David Suurland concludeert dat de jihad een centraal onderdeel van het islamitisch publiek recht is en de door hem genoemde citaten rechtvaardigen die conclusie.

[lees verder op de site of op de link in de titel.]

http://www.volkskrant.nl/opinie/jihadis ... ~a4129090/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 75212
Lid geworden op: Wo Apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Ariel » Do Aug 27, 2015 9:43 am

Dit artikel staat er al op Pilgrim. Maar laat maar lekker staan. Hij valt hier meer op.
De geest van de wijze richt zich naar rechts, maar de geest van de dwaas naar links.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Do Aug 27, 2015 11:07 am

Dat weet ik, maar dit artikel ging zo specifiek in op de theologische link tussen jihad en Islam dat het belangrijkste er van hier niet mocht ontbreken vond ik.
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Zo Jul 10, 2016 12:05 am

Doden voor een goede zaak – de sharia en de civilisatie jihad
Gepubliceerd op 29 jun. 2016

De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Di Okt 25, 2016 1:49 am

“Nothing to Do with Islam?”
Gepubliceerd op 20 okt. 2016

De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 6620
Lid geworden op: Zo Mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: Jihad

Berichtdoor sjun » Di Okt 25, 2016 11:40 pm

De islam weet, beter nog dan het Marxisme, onze elite bij de neus te nemen. Het Marxisme, of eigenlijk het ‘internationaal socialisme’, was daar, op haar beurt, weer beter in dan het nationaal socialisme. Hoe het ook zij, onze cultureel-politieke elite laat zich graag misleiden door waandenkbeelden als die maar gewichtig en idealistisch onder woorden worden gebracht. Zou het niet een goed idee zijn als onze elite zich, voor de verandering, eens op sleeptouw liet nemen door verstandige, rustige mensen die beschikken over kompasgevoel, ruggegraat en redelijke opvattingen?
Hans Jansen
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Za Nov 12, 2016 11:41 pm

Jihad: vergeving voor alle zonden

Geplaatst op 12 november 2016

Afbeelding

Geen druppel zweet, geen trillende lip, totaal geen spoor van spanning, maar juist volstrekte kalmte. Zo registreerden beveiligingscamera’s Khalid El ­Bakraoui in de Brusselse metro, alsof hij een toerist op stedentrip in Brussel was. En dan plots die ontploffing, en de totale ravage achteraf. De terroristen die zich in ­Parijs en Brussel lieten ontploffen, pleegden geen zelfmoord. Ze schonken zichzelf het eeuwige leven. Op het moment dat ze op de knop van hun bommengordel drukten, waren ze er honderd procent van overtuigd dat ze recht naar het paradijs gingen om daar te landen in de schoot van een wulpse dame, met nog 71 wachtenden daarna.

Opmerkelijk genoeg ging het hier vooral om ­criminelen, die verslingerd ­waren aan meisjes, casino’s, mooie auto’s. Tot ze naar Syrië gaan en terugkomen als ‘herboren moslims’. Uit de gesproken testamenten die op hun computers zijn gevonden, valt op hoe kalm de broers El Bakraoui zijn. In hun woorden zit geen teken van waanzin. Wat ze zeggen, is voor henzelf ook heel logisch. In de islam is zelfmoord verboden. Maar wie sterft in een gewettigde jihad, wordt shaheed, een ‘getuige van het geloof’. Zo noemt ook de IS-propaganda het, daar wordt niet gesproken over zelfmoordaanslagen.

Onder Franse islamologen woedt al maanden een hevige discussie over een verklaring voor de jihadistische daden. Gilles Kepel wijt de razendsnelle radicalisering aan het salafisme dat de banlieues is binnengedrongen. Zijn collega Olivier Roy zoekt de verklaring dan weer in de sociaal-economische achterstelling. Nog anderen verwijzen naar de geopolitiek: jongeren blijven ook hier niet ongevoelig voor het onrecht in het Midden-Oosten. De bredere context is dus ook geopolitiek van aard. In hun eigen ogen snellen de Syriëstrijders de moslims te hulp die door Bashar al-Assad vermoord worden. Maar niet toevallig zijn nu net de jongeren uit de banlieues vatbaar voor de opium van het salafisme. In België is er één banlieue, in een grote cirkel van 50 kilometer rond Brussel. Met Molenbeek, Anderlecht, Schaarbeek, maar ook Vilvoorde. In Frankrijk hebben ze rond elke grote stad zo’n grote banlieue. Daar wonen mensen letterlijk in de marge van de samenleving. En dat is de beste potgrond voor radicalisering, of het nu om de gangsters van de Amerikaanse getto’s gaat, of de jihadisten hier. Wie de guts heeft om naar het slagveld in Syrië te reizen, droomt maar van één ding: die blinde haat en dat geweld ook bij ons importeren.

De groep ‘Sharia for Belgium’ (S4B) fungeerde als een katalysator in België. Iedereen kent iedereen in die islamitische gemeenschappen. Het virus ging van school naar school, van bende naar bende. België leek de hofleverancier van IS, met die kanttekening dat zij al snel realistische cijfers boven water hadden. In tegenstelling tot bijvoorbeeld Frankrijk, waar de sociale controle niet bestaat en niemand nog cijfers durft te geven uit angst als ‘radicaal’ gestigmatiseerd te worden. Tachtig procent van de ­Syrië-strijders mogen we geïslamiseerde radicalen noemen. Ze weten weinig of niets van religie en politiek. Ze vertrekken gewoon naar de meest wrede bende. Het doorsnijden van kelen oefent een morbide aantrekkingskracht uit. In Syrië ontmoeten ze dan mensen van een ander niveau, de ideologische leiders, de echte radicale islamieten. Wat ze bijna allemaal gemeen hebben, is dat ze uit gebroken families komen, zonder echte vaderfiguren. En ze zijn behekst door samenzweringsvideo’s, waarin wordt beweerd dat de Joden of de CIA de Twin Towers hebben laten ontploffen. Ze overtuigen zichzelf ervan dat ze in een wereld vol leugens leven en construeren daar een salafistische tegenhanger van. Een ander voordeel is, dat sterven in de strijd voor Allah vergeving van alle zonden betekent, met volop drank en lekkere wijven in de hemel. Een geweldige oplossing voor hun persoonlijke probleem van zondigheid.

De plannen worden gesmeed door mensen die heel goed weten hoe de politie hier in het Westen functioneert. De gebroeders Clain in Frankrijk, Abdelhamid Abaaoud in België, en in Nederland hebben zij zich nog niet aan het publiek voorgesteld. Ze kennen onze sterktes en zwaktes en voelen zich als vissen in het water in de moslimwijken. Er is ook een perfect huwelijk tussen het criminele milieu en het jihadistische. Zo konden de broers El Bakraoui heel gemakkelijk aan Kalasjnikovs komen. Daarnaast hebben ze een ongekende logistiek achter zich. Ze hebben specialisten in explosieven, in close combat en in encryptie. In Syrië hebben ze het geld maar voor het rapen, ze hoeven alleen maar te bukken. Dat schrijven ze dan weer over via de Western Union Bank. Combineer dit alles met een ambitie en motivatie die we nooit eerder hebben gezien en iedereen begrijpt hoe moeilijk het is hen te bestrijden.

Een garantie om jihadistische aanvallen te voorkomen valt onmogelijk te geven. Terreurbestrijding is een heel bijzondere vorm van politiewerk. Je moet mensen namelijk oppakken nog voor ze een misdaad plegen. Daar zijn veel bijzondere opsporingsmethoden voor nodig, zoals telefoontaps en afluistertechnieken. De politie probeert als het ware in het hoofd van iemand te kijken. Vaak botst dat met de terechte bezorgdheid van de maatschappij over privacy. ­Bovendien is zelfs de ontdekking van een Kalasjnikov bij bijvoorbeeld een ­El Bakraoui nog steeds geen afgerond bewijs dat hij een aanslag wil plegen. Maar ook andere landen hebben aanslagen niet kunnen voorkomen. Frankrijk, de Verenigde Staten, de Britten… Ook zij hebben Charlie Hebdo, Parijs, Brussel of zelfs Orlando niet zien aankomen.

Een probleem is dat we niet meer rationeel reageren, maar emotioneel. Wie vandaag op de Thalys een man met een rugzak ziet, beschouwt hem meteen als een potentiële terrorist. En op zijn beurt voelt die persoon zich dan weer scheef bekeken. Dat kan flinke maatschappelijke gevolgen hebben. Er bestond al een grote kloof tussen ons en de moslimmigranten, IS heeft die alleen maar groter gemaakt. In dat opzicht zijn ze wel degelijk aan het winnen. Eén ding staat vast: de politie kan niet altijd alles op tijd oplossen. Er wordt nog altijd te weinig geïnvesteerd in de inlichtingendiensten. Maar toch komen zij op de eerste plaats bij het bestrijden van terreur. Los daarvan biedt repressie nooit echte oplossingen. Daarvoor moeten we beter naar de opvoeding en het onderwijs kijken. Burgers moeten zich hechten aan de samenleving in plaats van er zich van af te wenden. Dat hoeft helemaal geen twee generaties te duren. Maar we moeten wel durven handhaven. Onze waarden gaan voor, simpelweg omdat ze beter zijn en kennelijk ook onweerstaanbaar voor de binnenkomende moslim-immigranten. Er staat ons dus niets in de weg van hen te verlangen dat zij zich dan ook perfect integreren.

Het is terecht dat de mensen op de ‘terugkeer-jihadi’s’ een vlot antwoord verwachten. Helaas echter ontstaat nu een de-radicaliseringsindustrie waar talloze ‘integratiedeskundigen’ een flinke boterham op hopen te strijken. Er zijn echter al genoeg sociale organisaties die goed werk verrichten met delinquenten en kansarmen. Geef hen dan de nodige middelen en instrumenten. Maar laat de-radicalisering geen marketing worden.

Veel Syriëstrijders zijn te ver heen om ooit nog van mening te veranderen. Wanneer die niet naar een land kunnen dat dichter bij hun waarden staat, hebben we een probleem dat keihard aangepakt moet worden. Desnoods de gevangenis in, maar op straat wil niemand ze hebben.

Ontleend aan een interview met de Belgische islamoloog Alain Grignard.

Door: Ton Nijhof

https://ejbron.wordpress.com/2016/11/12 ... le-zonden/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 6620
Lid geworden op: Zo Mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: Jihad

Berichtdoor sjun » Zo Nov 13, 2016 1:38 am

De goedkoopste methode tot deradicalisering is en stukje lood. Dat spaart flink uit op de kosten van logen, gogen en bedreven taqiyya die toch nog tot aanslagen leidt. Want wat er in zit komt er uit. Leuker kan ik islam aan de hand van koran, hadith en soenna niet maken.
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.

Mahalingam
Berichten: 41211
Lid geworden op: Za Feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Mahalingam » Zo Jan 01, 2017 4:39 pm

Na veel naspeuringen is hier het levensverhaal van John Georgelas uit Texas die nu leeft in het Kalifaat waar hij als geleerde veel aanzien zou hebben.
Afbeelding

Zijn Mohammedaanse naam is Yahya Abu Hassan.
The American Leader in the Islamic State
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/the-american-leader-in-the-islamic-state/510872/
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Zo Apr 09, 2017 1:23 am

Jihad komt naar je toe deze zomer

Geplaatst op 8 april 2017

Spoiler! :
Afbeelding


Het idee waarom jihad van de islam moet, kan goed worden uitgelegd zonder er specifieke verzen of details uit de koran bij te halen. Ook moslims die de koran niet of nauwelijks kennen, kunnen daarom niet al te moeilijk overgehaald worden tot deelname aan een jihad-oorlog.

Laten we eerst naar de theorie kijken en daarna een van de voorbeelden rond de aanslag in Zweden nemen. De gedachten die tot meedoen met jihad leiden, kennen een beperkt aantal stappen. Als eerste: de mens moeten leven naar Allah´s wil. Iemand die in Allah gelooft, kan daar weinig tegenin brengen, behalve wellicht dat hij niet precies weet hoe de wil van Allah eruit ziet. De tweede stap, en die is voor moslims vanzelfsprekend, luidt dat Allah´s wil de mens juist wel bekend is. In het christendom ligt dat eenvoudiger eigenlijk. Wanneer ‘Gods wil de mens bekend is’ dan interpreteert een christen dat als een beroep op zijn innerlijke moraal, op zijn geweten. “God is in ieder van u”, placht Jezus te zeggen.

Allah´s wil ten aanzien van het menselijk gedrag is voor moslims vastgelegd in de sharia. De sharia is een nogal moeilijk rechtssysteem, waarvoor je om het te begrijpen net als bij het Nederlands recht een deskundig jurist moet raadplegen. Een leek kan immers nooit zelf verzinnen of begrijpen wat het Nederlandse dan wel het islamitisch recht nu precies wel en niet voorschrijft in een specifiek geval. Wie moslim is, maar niet precies weet wat het islamitisch recht precies inhoudt, heeft weinig keus en zal een ‘islamitische geleerde’ moeten raadplegen. De imam heeft na de lagere school niets anders bestudeerd dan de islamitische boeken, waaronder en nadrukkelijk de sharia. Hij heeft een groot gezag onder moslims door die kennis en wel zoveel dat hij in principe zijn ‘cliënten’ werkelijk alles op de mouw kan spelden. Wanneer hij zou voorschrijven dat in een zekere situatie ‘gras eten en piano spelen’ wordt aanbevolen door Allah, dan zullen moslims niet dralen en een piano aanschaffen, inclusief een baal gras.

Om alle details van de islamitische wet te kunnen toepassen en om overtreders van de sharia te kunnen straffen, is de hulp van de staat noodzakelijk. De toepassing van de islamitische wet is namelijk verplicht en de stichting van een islamitische staat is dat dus ook, omdat zonder zo’n staat aan een van de belangrijkste verplichtingen van de islam, te weten gehoorzaamheid aan de sharia, niet zal kunnen worden voldaan. Gehoorzaamheid aan de sharia betekent ook deelnemen aan de jihad-oorlog die de sharia voorschrijft, naast het evenzo goed verplichte vasten, bidden, enzovoort. Daarmee hebben we nu de plicht tot het stichten van een islamitische staat en de deelname aan de jihad-oorlog die deze staat hoort te voeren, weten te verklaren op logische gronden zonder er ook maar één keer een korantekst of een uitspraak van Mohammed bij te hebben hoeven halen (die er overigens genoeg zijn). Er hoeft in deze redenering ook nog eens geen onderscheid gemaakt te worden tussen verschillende soorten islam: “extremistisch”, “radicaal” of “gematigd”.

Nu de praktijk
Nu we weten dat jihad verplicht en goed is volgens de islamitische leer, kunnen we kijken of we daar in de praktijk ook voorbeelden van vinden. De lezer zal al snel verwijzen naar Parijs, Brussel, Berlijn of Londen. Inmiddels kunnen we daar Stockholm overigens aan toevoegen. En die laatste jihad-aanslag wil ik inderdaad als praktijkvoorbeeld gebruiken, maar met een Nederlands tintje en wellicht tevens het bewijs dat ‘Dreigingsniveau-4’ wellicht een voorbarige en optimistische inschatting is.

Na de aanslag in Stockholm liet ene ‘@handesune’ onder de duiding ‘Erdogan Kawaii Desu’ bij een foto weten: “Hahaha, onze moslimbroeders vieren de aanslag in jullie straten, voor jullie camera’s”. Die foto vindt u hieronder, met daarop een journaliste, achter wier rug een lichtgetint pubertje twee duimen omhoog steekt. Dat jongetje weet niet beter en doet waarschijnlijk zijn vriendjes de groeten op camera, maar @handesun maakt er gebruik van om reclame te maken voor de moslimse jihad.

Afbeelding

Dat is allemaal niet zo erg als het maar ver van ons bed is. Dat is echter niet zo. @handesun is een medewerker van de Jongerenbeweging van de Turkse AKP.

In Amsterdam...

Door: Ton Nijhof

https://ejbron.wordpress.com/2017/04/08 ... eze-zomer/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 75212
Lid geworden op: Wo Apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Ariel » Zo Apr 09, 2017 10:07 am

Pilgrim, ik heb die gruwelijke foto onder de spoiler gezet. Ik kan er niet meer naar kijken. Dit foto van dat plat gereden 11 jarige meisje. Op twitter blijkt ook iedereen de foto te willen delen . Het zal je kind maar zijn die daar stuk gereden op het asfalt ligt.
Ik vind de foto ook onrespectvol naar haar ouders en familie toe.

Sorry, maar de volgende foto van dat stuk gereden meisje ga ik verwijderen.
De geest van de wijze richt zich naar rechts, maar de geest van de dwaas naar links.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Zo Apr 09, 2017 1:06 pm

Oh ja, sorry. Ik zal er aan denken.
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 75212
Lid geworden op: Wo Apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Ariel » Zo Apr 09, 2017 1:53 pm

Pilgrim schreef:Oh ja, sorry. Ik zal er aan denken.


Geeft niet Pilgrim. Maar ik kan die foto niet meer aanzien. Ik vind het vreselijk voor haar familie dat die foto op internet verschenen is. Dat had de persoon die die foto nam nooit moeten doen. Het is al gek dat hij zo wie zo deze foto nam.

Dit is het meisje van die foto. Ze is 11 jaar. En ze kwam net uit school . Ze had met haar moeder afgesproken in het winkelcentrum .

Afbeelding
RIP Ebba Akerlund
De geest van de wijze richt zich naar rechts, maar de geest van de dwaas naar links.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Di Jan 01, 2019 4:14 pm

Franse deskundige Gilles Kepel: “Jihadisme streeft doelbewust naar burgeroorlog in Europa” – VN-migratiepact verkeerd signaal op verkeerde moment

Geplaatst op 1 januari 2019

Afbeelding

Gilles Kepel, een Franse islamwetenschapper, heeft zich in een interview opnieuw gericht tegen thesen dat aanslagen zoals die in Straatsburg “niets met de islam te maken zouden hebben”. Het jihadisme, zegt hij, zou doelbewust streven naar een burgeroorlog tegen de “ongelovigen” in Europa.

De Franse islamwetenschapper Gilles Kepel houdt zich al sinds het einde van de jaren-80 vooral bezig met radicaliseringstendensen in de islamitische wereld en in de islamitische immigratiegemeenschap van Europese landen. Hij is o.a. de schrijver van het boek “Terreur in Frankrijk”, dat als gevolg van meerdere bloedige aanslagen in de afgelopen jaren in Frankrijk in het middelpunt van de publieke belangstelling kwam te staan.

De jongste terreuraanslag in Straatsburg heeft de meerdere jaren oude controverse tussen hem en de politieke wetenschapper Olivier Roy opnieuw aangewakkerd, waarvan de kern de vraag naar de daadwerkelijke betekenis van de religieuze component in het radicaalislamitische terrorisme is.

Roy vertegenwoordigt in principe de opvatting dat de islam gewoon alleen maar een merknaam zou zijn, van een vervreemding- en radicaliseringsproces waarvan bepaalde personen zich zouden bedienen, dat niet religieus zou zijn begonnen en vooral psychologisch zou zijn te verklaren. De consequentie van deze inschatting zou zijn dat debatten over de islam zelf of de omgang met moslims in westelijke landen nutteloos zouden zijn als zij het doel vervolgen om radicalisering en politiek extremisme tegen te gaan.

Eerder nihilist dan gelovige?
De radicale islam zou volgens Roy een verwisselbaar dak voor de radicalisering en het geweld zijn, die in een andere context de uiterlijke gestalte van een links- of rechts-extremistische beweging zou kunnen aannemen. Het islamisme zou derhalve in principe een vorm van jeugdige opstandigheid zijn, een oorzakelijk verband tussen zelfs fundamentalistische interpretaties van de islam en radicaalislamitisch geweld zou daarom niet bestaan.

De acteurs zouden zelfs eerder nihilisten zijn, ze zouden niet alleen streven naar een breuk met de westerse samenleving, maar ook met de generatie van hun ouders – ook als deze strenggelovig zou zijn. Roy wees in dit verband o.a. op het feit dat bij bijna alle tot ISIS of andere terreurgroepen behorende terroristen van de afgelopen jaren de religie in het ouderlijk huis nauwelijks een rol gespeeld zou hebben. Ze zouden zelf voor ze overgingen naar het islamisme een areligieus leven geleid hebben en menig Jihad-toerist moest voor zijn vertrek naar Syrië literatuur voor beginners zoals “Islam voor Dummies” bestellen, omdat zij geen idee gehad zouden hebben van de religieuze begrippen van de islam.

Wat betreft Kepel daarentegen zijn zulke overwegingen een uitdrukking van het falen om zich in de denkschema´s van Jihadisten te verplaatsen. Hij ziet wel degelijk een verband met gebeurtenissen in de islamitische wereld zelf, en het radicaalislamitische terrorisme is voor hem een uitdrukking van een oorlog binnen de islam zelf – minder dan eentje van een oorlog tussen de islam en het Westen.

“Eenzame wolven” komen niet uit het luchtledige
In het interview met “Le Point” hernieuwde Kepel, zonder namen te noemen, zijn kritiek op het beginsel van Roy en gelijkgezinde onderzoekers. Op de vraag of hij zou denken dat de veiligheidsautoriteiten het reservoir aan jihadistische mollen in het land goed in beeld zouden hebben, antwoordde Kepel:

“Het probleem is dat sinds de vermindering van de algemene informatie het verzamelen van ´zwakke signalen´ aanzienlijk werd teruggebracht. Daarbij komt de algemene ongeïnformeerdheid over het denken van Jihadisten, en u kunt al begrijpen waarom sociologen, die met het oog op een geval zoals Chekatt (de dader van de jongste aanslag in Straatsburg) verklaren dat alles ´niets met de islam te maken zou hebben´, bij onze regering en bij bepaalde naïeve redacties zoveel succes hebben: met de voorstelling van hun eigen onwetendheid bevestigen ze de zekerheden van hun incompetente gesprekspartners.”

Symbolisch daarvoor zou de handelwijze van de Franse geheime diensten in de zaak van de vorig jaar wegens lidmaatschap van een terroristische vereniging veroordeelde Abdelkader Merah zijn, de broer van de hoofddader in de serie aanslagen in de regio Midi-Pyrénées in het jaar 2012, Mohammed Merah. De diensten hadden bij deze gelegenheid hun these van de “eenzame wolf” herhaald, die de politie voor de terreurdaden van Toulouse zou hebben misleid. In werkelijkheid zou Mohammed Merah door zijn salafistisch familienetwerk gesocialiseerd en systematisch op een terreurcarrière zijn voorbereid.

Aanslagdoelen moeten zoveel mogelijk “ongelovigen” treffen
De verwaarlozing van het radicale islamisme als fundament voor latere terreurdaden, zoals zij zich in de theorie van de “eenzame wolven” zou manifesteren, zou ertoe geleid hebben dat de politie absoluut onvoorbereid geweest zou zijn toen later de Charlie-Hébdo-moorden plaatsvonden. Ze zou echter ook het risico van een nog ingrijpender falen in zich dragen, doordat, aldus Kepel, ook de inspanningen tot “deradicalisering” in de gevangenissen “hoofdzakelijk door psychologen zouden worden uitgevoerd die de sociologische, doctrinaire en culturele realiteiten van het jihadisme niet kennen.”

Dat zoals in het geval van de aanslagen in Parijs het nachtleven of zoals bij de aanslagen van Berlijn en Straatsburg kerstmarkten in het vizier werden genomen, zou duidelijk te motiveren zijn vanuit de ideologie en logica van de Jihadisten – het zou hen er om gaan om tegen de “feesten van de ongelovigen” of hun als “haram” gekwalificeerde gewoonten te vechten en er zeker van te zijn dat daar geen goede gelovigen gedood worden. Waar dit echter zou gebeuren, zoals in Nice of ook in Straatsburg, waar het eerste slachtoffer een Afghaanse immigrant was, zou dit nevenschade zijn, die men ook graag op de koop zou toenemen.

Kepel had al in 2016 in een interview met de “Welt” verklaard dat de derde generatie Europese Jihadisten een strategie van de spanning zouden volgen. Door zo mogelijk wrede aanslagen zou een klimaat van algemene vijandigheid tegenover moslims opgeroepen moeten worden, die ook merkbaar zou moeten zijn voor de loyale islamitische meerderheid en moslims die trouw zijn aan de wet. Daarna zouden deze worden geradicaliseerd en uiteindelijk zou dit leiden tot een burgeroorlog. Het doel van de terroristen op de lange termijn zou zijn om op de “ruïnes van het oude continent” Europa een soort kalifaat op te richten.

VN-migratiepact verkeerd signaal op verkeerde moment
Men zou deze ontwikkeling alleen nog maar kunnen tegensturen door een verstandige mengeling van onderwijs- en veiligheidspolitiek, waarvan het doel zou moeten zijn de breuken binnen de westelijke samenlevingen te helen. Intellectuelen, geestelijken en islamverenigingen zouden de taak hebben radicale interpretaties van de islam duidelijk dan ooit af te wijzen. Een nog scherpere en algemene houding van confrontatie tegenover de islam, zoals radicaal rechts deze zou eisen, zou daarentegen de islamitische extremisten in de kaart spelen.

Het VN-migratiepact en de manier waarop de regering dit verdedigt, beschouwt Kepel in de huidige situatie als foutief en met het oog op de aanstaande Europese verkiezingen als contraproductief. Tegenover “Le Point” verklaart hij:

“Wanneer men in de ogen van belangrijke delen van de kiezers de immigratie niet onder controle krijgt, heeft het Rassemblement National (van Marine Le Pen) goede vooruitzichten voor de Europese verkiezingen in mei. We zien het bij de campagne over het ´Pact van Marrakesh´, dat onbeholpen verdedigd wordt en dat wordt waargenomen als het opgeven van de nationale soevereiniteit en als signaal voor de ongecontroleerde opening van de grenzen voor migratiestromen...”

Bron: www.epochtimes.de

Door: Reinhard Werner

Vertaald uit het Duits door: E.J. Bron

https://ejbron.wordpress.com/2019/01/01 ... de-moment/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 75212
Lid geworden op: Wo Apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Ariel » Di Jan 01, 2019 4:20 pm

Dit is een nieuwjaarswens van onze jihadistische moslim vrienden.

Afbeelding
De geest van de wijze richt zich naar rechts, maar de geest van de dwaas naar links.

Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 6620
Lid geworden op: Zo Mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: Jihad

Berichtdoor sjun » Di Jan 15, 2019 10:05 pm

Er is weer een openbaarmakende video verschenen van Robert Spencer en David Wood over de historie van Jihad. Het kan behulpzaam zijn om het gebruikelijke feitenvrije witwassen van islam en naar Mohamed toewerken in politiek en media te weerleggen en ook buren, vrienden en familie veel beter voor te lichten. Ook behulpzaam bij historische bewustmaking is de draad over Bill Warner, de draad Andrew Bostom spreekt zich uit en de draad Mythes doorprikken. Wie veel meer will weten over de leer van islam en wat daar nu zo destructief aan is voor onze samenleving kan te rade gaan bij

The Truth about Jihad (Robert Spencer & David Wood)


Ik dacht dat ik in het bronnenhoekje nog wel wat verzamelde teksten van Uitingsvrij kwijt kon over zelfislamisering in Europa maar ik zie al zo'n topic in Actueel en politiek.
:greeting2:
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Zo Dec 15, 2019 11:16 pm

Jihad tegen het Westen: een heilige plicht

Mattijs Glas - 14 december 2019

Afbeelding

Jihad is zo oud als de islam zelf

‘Eigen schuld, dikke bult.’ Volgens velen is islamitisch terrorisme op Europese en Amerikaanse bodem uitsluitend te danken aan westerse interventies in islamitische gebieden, zoals het koloniale verleden, de invasie van Irak, of recenter, bombardementen op Syrische doelen. De keerzijde daarvan is dat we door islamitische extremisten met rust worden gelaten als het Westen zich nergens meer mee bemoeit.

Men denkt blijkbaar dat er in de islamitische gebieden vreedzame volkeren woonden die uit het niets een hoop westerse wreedheden op hun dak kregen, dat niet pikten en besloten terug te slaan.

Niets is echter minder waar. Jihad is zo oud als de islam zelf en de huidige aanvallen op het Westen zijn daar een voortzetting van. Om dat duidelijk te krijgen moeten we bij het ontstaan van de islam beginnen.

De begindagen van jihad
De islamitische profeet Mohammed ontving zijn eerste openbaringen toen hij in Mekka woonde. Niet iedereen was daarvan onder de indruk. Sterker nog, de Mekkanen waren de intolerante tirades van Mohammed op een gegeven moment zo zat dat hij en zijn entourage zich gedwongen zagen naar Medina te vluchten. Daar werd hij hoe langer hoe agressiever en veroverde hij stukje bij beetje de hele stad – de eerste jihad.

Zo werd Medina zijn uitvalsbasis. Van daaruit voerde en organiseerde Mohammed roof- en veroveringstochten. Zelf deed hij aan 27 veldslagen mee en was hij verantwoordelijk voor 59 andere.

Mohammeds gedragingen, zienswijzen en goddelijke openbaringen uit die tijd zijn het materiaal waaruit later de Koran, de Sira (biografieën van Mohammed) en de hadith (verzamelingen van overgeleverde dingen die hij deed of zei) zijn samengesteld. Op basis van die geschriften hebben islamitische geleerden hun doctrines aangaande de jihad opgesteld. Doctrines die nu, eeuwen later, nog steeds gelden, omdat Mohammed een perfect mens was, wiens leven en gedachtegoed door iedere moslim dient te worden nagevolgd.

De theologie van jihad
Het woord jihad betekent in de islamitische bronnen veel vaker dan niet dat men voor Allah moet ‘worstelen’ of ‘vechten.’ Mogelijke vertalingen zijn ‘de plicht om ongelovigen aan te vallen’ (Alfred Guillaume) of ‘het gewapende streven op het pad van Allah’ (Machteld Allan). Door Mohammeds leven is de jihad een integraal onderdeel van de onwrikbare islamitische theologie geworden.

Ten eerste in de Koran. Als twee teksten in de Koran elkaar tegenspreken, geldt het door Mohammed als laatst geopenbaarde vers als definitief, en aangezien Mohammed aan het einde van zijn leven het meest agressief en offensief was, gelden ook de meest agressieve en offensieve verzen.

Jihad ligt ook onlosmakelijk in de hadith verankerd. Het is belangrijk om te weten dat islamitische geleerden die tot in detail hebben bestudeerd om hun authenticiteit vast te stellen. Slechts twee van de zes verzamelingen kregen het stempel Sahih, wat betekent dat die 100% betrouwbaar zijn. Beide collecties (die van al-Bukhari en Imam Muslim) bevatten hoofdstukken die enkel over jihad gaan. Ook wie Mohammeds biografieën leest komt vele verhalen over veroveringen, oorlogsonderhandelingen en rooftochten tegen.

Nog op zijn sterfbed mompelde Mohammed dat er geen twee religies in Arabië mogen bestaan. Wie de islamitische bronnen bestudeert kan niet om Mohammeds agressieve en oorlogszuchtige praktijken en oproepen heen.

Geen geografische begrenzing.
Het is dan ook logisch dat de generaties na Mohammed zijn roof- en veroveringstochten hebben voortgezet. Sterker nog, heel het Midden-Oosten is op deze wijze islamitisch geworden. De volkeren die in gebieden als Egypte, Arabië, Mesopotamië, Perzië, de Levant en het Byzantijnse rijk leefden, werden veroverd en geïslamiseerd. De oorspronkelijke godsdiensten in die gebieden verdwenen vrijwel helemaal, net zoals de daaraan verbonden culturen.

De islamitische doctrine deelt de wereld in drie soorten gebieden op. Gebied dat door de islam veroverd is (Dar al-islam, wat ‘islamitisch gebied’ betekent) en gebieden die nog niet veroverd zijn (Dar al-Harb, wat, veelzeggend, ‘oorlogsgebied’ betekent). Een tussencategorie vormen de gebieden waarmee over tijdelijke vrede is onderhandeld en die voorlopig met rust worden gelaten (Dar al-Sulh: ‘verdragsgebied’). Alle nog niet door de islam veroverde gebieden dienen dat wel te worden

Geschiedenis van de jihad tegen Europa
Na de verovering van het Midden-Oosten waren de islamitische troepen nog niet klaar. Europa was nog Dar al-Harb en moest veroverd worden en van een plundering meer of minder was men ook niet vies. Van aanvallen op Sicilië in 652, via de eeuwenlang geheven bloedbelastingen in Zuidoost-Europa, de pogingen om Wenen te veroveren in 1529 en 1638, tot de uiteindelijk door de Amerikanen gestopte Barbarijse slavenhandel rond de kust van Noord-Afrika (16e – 18e eeuw): de jihad tegen Europa heeft pauzes gekend, maar is nooit gestaakt.

Vanaf 732 vochten de Franken, onder leiding van Karel Martel, terug. In 1097 startten de kruistochten en uiteindelijk werden de islamitische legers uit Europa verdreven en was de Reconquista voltooid. Christelijke legers trokken daarna het Midden-Oosten binnen en probeerden onder andere het vanaf 1517 door het Ottomaanse rijk veroverde Jeruzalem terug te winnen. Omdat eenmaal door de islam veroverde gronden vanaf dat moment permanent als islamitisch grondgebied worden gezien, is de terugtocht uit Europa in de islamitische geschiedenis nog steeds een pijnlijk punt.

De definitieve teloorgang van de islamitische wereld begon in 1798, toen Napoleon Egypte in een mum van tijd en met een relatief bescheiden leger veroverde. Daarna ging het van kwaad tot erger. Het waren namelijk niet de Egyptenaren die de Fransen verdreven. De Engelse marine onder leiding van Horatio Nelson deed dat. Arabist Bernard Lewis vatte dat scherp samen: ‘Not only could a Western power arrive, invade, and rule at will, but only another Western power could get it out.’ (‘Niet alleen kon een westerse mogendheid er binnenvallen en heersen, enkel een westerse mogendheid kon ze er weer verjagen.’)

Twee gedachte-experimenten
Stel dat Europa en de VS altijd een isolationistische politiek hadden gevoerd, islamitisch grondgebied met rust hadden gelaten en dus ook geen militaire basissen in het Midden-Oosten maar hooguit enkele ambassade hadden gehad. Europa zou in dat geval ook geen koloniën in islamitische gebieden hebben kunnen vestigen. Zouden de islamitische aanvallen op Europa en de Verenigde Staten dan niet hebben plaatsgevonden? Dat lijkt compleet ongeloofwaardig, aangezien Europa al in 652 werd aangevallen en zich daarvoor niet met islamitische gebieden had bemoeid.

En stel dat het Westen morgen zou stoppen zich met islamitische landen te bemoeien en al zijn troepen zou terugtrekken, inclusief de basissen van de VS in Saoedi-Arabië, nooit meer zou interveniëren bij mensenrechtenschendingen en al helemaal geen landen meer binnen zou vallen ten bate van de war on terror. Dan zouden wij, zelfs na eeuwen, nog steeds een doelwit zijn. Hoe westerse regeringen zich ook gedragen, we zijn en blijven namelijk Dar al-Harb, en dus, vroeger of later, een doelwit voor verovering door de islam.

Jihadisme als wraak?
Uiteraard is het zo dat militaire interventies in islamitische gebieden kwaad bloed zetten, zoals jihadi’s vaak getuigen. ‘Ik doe dit voor mijn geloof, jullie maken moslims dood,’ schreef Gökmen Tanis, de dader van de aanslag op een tram in Utrecht in maart van dit jaar. Maar wie aan de vele westerse interventies in niet-westerse gebieden denkt (zoals in Latijns-Amerika, de Filipijnen, Cuba, Nicaragua, Rwanda of Haïti), ziet dat daardoor gemotiveerde wraakacties niet universeel zijn. Kwaad bloed is dus niet voldoende om de tegen het Westen gerichte jihad te verklaren. En ook niet de enige aanleiding.

Ook Westers kolonialisme is niet voldoende om jihadisme te verklaren. Frankrijk koloniseerde stukken van Noord-Amerika en toch voeren Amerikanen noch Indianen een jihad tegen Frankrijk. Vietnam is een kolonie van Frankrijk geweest, maar Vietnamezen voeren geen revanchistische acties op Frans grondgebied uit. Samoa was Duits grondgebied, maar Samoanen plegen geen aanslagen in Duitsland. Istanbul was christelijk grondgebied maar christenen plegen geen terreuraanslagen in Turkije.

Kolonialisme geeft geen sluitende verklaring voor de jihad tegen het Westen, aangezien daardoor geïnspireerde wraakacties niet universeel zijn. Tekenend is dat landen die geen koloniën op islamitisch grondgebied hadden, zoals Zweden of Denemarken, ook met jihadistische terreur te maken kregen. Als jihadisme een reactie op kolonialisme was, hadden de Denen en Zweden nergens last van moeten hebben.

Soorten verklaringen
Om de huidige jihadistische terreur in het Westen goed te begrijpen zijn twee uit de evolutie-biologie afkomstige begrippen nodig: het verschil tussen een proximale en een ultieme verklaring, het ‘waardoor’ en het ‘waarvoor.’ Een voorbeeld: de proximale verklaring van het feit dat rijke mensen aantrekkelijke partners zijn, is dat rijkdom in behoefte voorziet. Maar waarvoor is dat van belang? Dat brengt ons bij de ultieme verklaring, namelijk dat degene die zich koppelt aan een rijk persoon, een beter kans op voortbestaan van het nageslacht heeft.

Jihadisme in het Westen heeft eveneens een proximale en ultieme verklaring. De proximale verklaring is onder andere dat het Westen, volgens extremistische moslims, wederrechtelijke militaire activiteiten op hun grondgebied ontplooit. Daardoor voelen jihadisten zich geroepen om de ‘daders’ aan te vallen. Dit is echter niet de enige en ook niet de ultieme verklaring.

In de 15e editie van Dabiq, het door ISIS uitgegeven propaganda-magazine, staat een artikel getiteld: Why we hate you & Why we fight you. ISIS stelt daar dat de primaire reden dat zij ons haten is dat wij ongelovig (kafir) zijn: wij geloven niet in Allah, we liegen over hem en zijn boodschapper en we houden ons met allerlei duivelse praktijken bezig (daarbij moeten we denken aan dingen zoals alcoholgebruik, vrijheid en gelijkheid van vrouwen, homoseksualiteit of democratie). Ons ongeloof is volgens dit artikel ook de primaire reden waarom ze tegen ons vechten, aangezien hen is bevolen om ons te bevechten totdat we oftewel onderworpen zijn en jizyah betalen (belasting voor niet-moslims die op islamitisch grondgebied leven) oftewel tot de islam zijn bekeerd. Een overduidelijke referentie aan Koran 9:29.

Het Westen: gehaat omdat het niet islamitisch is, doelwit omdat het ongelovig is
Ondertussen kunnen we voorzichtige conclusies trekken over de theorie dat de jihad tegen het Westen enkel het gevolg van buitenlandbeleid of koloniaal verleden is. Dat jihadisten revanchistische gedachten jegens het Westen koesteren is een gegeven, maar dat is niet de enige reden dat ze het Westen aanvallen.

Een andere reden, en wel de belangrijkste, is dat het Westen gehaat wordt om waar het voor staat: democratie, liberalisme, pluralisme, vrijheid, progressiviteit, tolerantie. Met andere woorden: om de simpele reden dat het niet islamitisch is. En dat brengt ons bij de ultieme verklaring voor de tegen het Westen gerichte jihad. Het is vanuit de islamitische theologie simpelweg een religieuze plicht om de hele wereld onder islamitisch bewind te brengen. Dar al-Harb moet Dar al-Islam worden.

Zo lang deze theologische grondslag, die teruggaat tot de veroveringstochten van Mohammed, in de maatschappelijke discussie over de islamitische jihad tegen Europa wordt ontkend, hebben we de strijd al bij voorbaat verloren. We moeten inzien dat we te allen tijde een doelwit kunnen zijn, en dat dat niet onze eigen schuld is.

https://doorbraak.be/jihad-tegen-het-we ... ge-plicht/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Wo Dec 18, 2019 1:40 am

Nog even over de islam, die door onrealistische naïevelingen vredelievend wordt genoemd. De jihad, een onderdeel van de islam, is verplichte kost voor moslims, zo zegt onderstaand artikel. De Jihad tegen het Westen is een heilige plicht en is zo oud als de islam zelf. Het Westen wordt gehaat om waar het voor staat: democratie, liberalisme, pluralisme, vrijheid, progressiviteit, gelijkheid en tolerantie.
https://doorbraak.be

https://ejbron.wordpress.com/2019/12/17 ... en-logica/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Gebruikersavatar
King George
Berichten: 20537
Lid geworden op: Zo Sep 11, 2011 1:22 pm

Re: Jihad

Berichtdoor King George » Zo Jan 05, 2020 2:55 pm

We all know ISIS have nothing to do with Islam...

We join an Islamic apologetic class instructing students to go out and preach to the infidels online that ISIS has nothing to do with Islam.

Huge thanks to the one and only Sye Ten Atheist who animated this video in such a glorious way. If you haven't already, go subscribe for brilliant entertaining content.

ISIS have nothing to do with Islam...

Het morele gelijk ligt bij het volk

Respectabele fora de moeite van een bezoek meer dan waard:
Haarlems Vrije Mening Forum Uitingsvrij 3.2


Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam

Mahalingam
Berichten: 41211
Lid geworden op: Za Feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Mahalingam » Vr Jan 10, 2020 10:33 pm

Er is en driedelige documentaire gemaakt over de opkomst van het jihadisme in ons land. Te zien bij de NOS.

https://www.npostart.nl/de-lokroep/07-01-2020/BV_101394673

De bespreking in Geen Stijl:
De ranzige randjes van de islam, openlijk uitgelegd op televisie. Het duurt twee decennia na 9/11, maar dan doet (nota bene) BNNVARA wel een serieuze poging. Sinan Can heeft uitstekende research gedaan en daarmee een scherpe historische tijdlijn van jihadisme in Nederland gevouwen. Heerlijk, die poldernaïviteit van voor 9/11, verbeeld door een argeloze duikschool in Eindhoven waar zo'n 150 baardmansen van de door Saudi's via de Waqf Foundation betaalde Al Fourqaan-moskee (al zeker drie decennia een jihadpaleis in het hart van Eindhoven, waar menig haatsjeik zijn praatjes kon en kan houden) duiktrainingen namen. Toen was het een koddig zicht, die onder water wapperende gezichtsbeharing. Terwijl we anno nu weten dat een hoop van die haatbaarden gekoppeld kunnen worden aan internationale islamitische aanslagen, uitreizigers en overige jihadfamilies.

Koekenbakker van het Kalifaat
In de docu zit ook Dadi Meki, tegenwoordig bekend als Mokhtar Mekkaoui, met zijn kalifaatmeisje Xaviera Swagemakers. Zij is sinds november terug in Nederland, na in 2013 naar Syrië uitgereisd te zijn. Hij werd in 2009 tot ongewenste Nederlander verklaard en is daar nu nog steeds boos over (zie huilie huilie in de video hierboven). Sloot in 2015 aan bij IS, maar verkocht naar eigen zeggen natuurlijk alleen koekjes. Ze werden begin 2018 opgepakt in Turkije, en in juli 2019 weer vrijgelaten. Tussen toen en november moet Can ze dus daar gesproken hebben.

De Lokroep is een weliswaar een veel te laat gemaakt, maar zorgvuldig geresearcht drieluik waarin de omslag van Koude Oorlog naar Heilige Strijd als staatsgevaar helder naar voren komt, van de oorspronkelijke naïviteit tot dat huidige, beklemmende 'hoe nu verder'-gevoel. Maar je blijft ook met een boel vragen zitten als je de ambtelijk corrupte überambtenaar en voormalig NCTV Dick Schoof ziet dralen en duiken, of Al Fourquaan-imam Mohammed Cheppih hoort monkelen dat jihad eigenlijk een soort nobele verzetsstrijd is die helaas door 9/11 een slechte naam heeft gekregen: er zitten lagen van ongemak ónder sommige interviews die onbenoemd blijven, en daarmee op zichzelf van een perpetuele naïviteit ten aanzien van de (radicale) islam getuigen.

En wij dan, met onze grondwet?
Gelukkig is daar Rob van Gijzel, sjeikslopende oud-burgemeester van 040 en sociaaldemocraat die te eerlijk was voor de PvdA, die - in het fragment hierboven - nog even de Vraag der Vragen stelt: als die radicale booslims de vrijheid van meningsuiting mogen gebruiken om hun Heilige Gelijk te prediken, waarom mag je daar dan hier niks tegen doen? Vrij vertaald: hoe kan en mag die Al Fourqaan-moskee, met de huidige kennis over wat daar gebeurt, überhaupt nog open zijn? "Op het verlaten van de islam staat letterlijk de doodstraf. Die vrijheid van meningsuiting claimen ze wel voor zichzelf, maar houden wij dat dan ook?"

Hierrr is De Lokroep in drie keer 52 minuten terug te kijken.
https://www.npostart.nl/de-lokroep/07-01-2020/BV_101394673

https://www.geenstijl.nl/5151394/terugkijktrio-delokroep-duikt-in-de-polderjihad/
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.

Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 75212
Lid geworden op: Wo Apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Ariel » Za Jan 11, 2020 12:48 am

Mahalingam schreef:Er is en driedelige documentaire gemaakt over de opkomst van het jihadisme in ons land. Te zien bij de NOS.



Ik heb hem gezien. Het is een goeie documentaire. Het laatste deel is het heftigst, en al die gasten hebben we ooit besproken op dit forum.
De geest van de wijze richt zich naar rechts, maar de geest van de dwaas naar links.

Gebruikersavatar
Pilgrim
Berichten: 46952
Lid geworden op: Wo Jan 17, 2007 1:00 pm
Locatie: Dhimmistad

Re: Jihad

Berichtdoor Pilgrim » Zo Mar 29, 2020 2:43 am

“De Jihad is niet barbaars, hij is een plicht in de islam”: bommenbouwer veroordeeld tot tien jaar

Geplaatst op 28 maart 2020

Afbeelding

De politie ontdekte in twee woningen in een flat in Keulen een bom- en gif-laboratorium. De eerste terreuraanslag in Duitsland met een biologisch strijdmiddel werd op het allerlaatste moment verijdeld. Nu werd een 31-jarige “islamist” veroordeeld.

Een 31-jarige “islamist” werd veroordeeld tot tien jaar gevangenisstraf voor de bouw van een bom met het biologische strijdmiddel ricine in Keulen.

Het gerechtshof in Düsseldorf bevond de Tunesiër Sief Allah H. (31) donderdag schuldig aan de productie van een biologisch wapen en de voorbereiding van een zware, de staat bedreigende, misdaad.

Daarvoor had het proces tegen de Duitse vrouw van H. afzonderlijk plaatsgevonden. Het gerechtshof beschuldigde haar advocaten van vertraging van het proces. De aangeklaagde had donderdag een 140 pagina´s tellende getuigenverklaring aangekondigd. Het stel zou samen aan de bom gebouwd hebben, de arrestatie vond plaats op 13 juni 2108.

“Ze wilden in de Duitse bevolking een klimaat van angst en onzekerheid scheppen”, zei de voorzittende rechter Jan van Lessen. De door het stel aangeschafte hoeveelheid ricine zaadjes zou rekenkundig voor potentieel 13.500 doden voldoende zijn geweest.

31-jarige werkte in Tunesië als postbode
Het vonnis van de rechtbank kwam overeen met de strafeis van de officier van justitie. De verdedigers hadden een straf van maximaal acht jaar gevraagd. In Tunesië had de 31-jarige zonder schooldiploma als postbode gewerkt, voordat hij de Duitse Yasmin H. leerde kennen en in 2016 naar Duitsland kwam.

“Voor het eerst stonden er in Duitsland aangeklaagden voor de rechter, die een aanslag met een biologische strijdmiddel voorbereid hebben”, zei de vertegenwoordigster van de officier van justitie. De 31-jarige zou in het dichtbevolkte Köln-Chorweiler en in de nabijheid van zijn eigen kinderen een aanslag met een biologisch wapen hebben voorbereid.

De Tunesiër zou het gif op een hamster getest hebben en bomontploffingen uitgevoerd hebben in een park. Hij zou een eed van trouw hebben gezworen aan de toenmalige leiders van de terreurorganisatie ISIS en instructies hebben ontvangen van zegslieden van ISIS voor de bouw van de bom.

Daarvoor zou hij tevergeefs geprobeerd hebben om in Syrië deel te nemen aan de Jihad. Het echtpaar zou duizenden zaadjes van de Ricinus communis gekocht hebben en daar uiterst giftig ricine uit hebben gewonnen.

Bovendien zouden ze 250 stalen kogels aangeschaft en springstof gemaakt hebben. Ze zouden aan diverse ontstekingsmechanismen gewerkt hebben toen de politie toesloeg. De voorbereidingen voor de aanslag zouden zich in een ver gevorderd stadium hebben bevonden. De splinterbom zou een zo mogelijk groot aantal mensen in een gesloten ruimte hebben moeten doden.

Tunesiër heeft bekentenis afgelegd
De Tunesiër heeft de bouw van de bom toegegeven, maar ontkend een aanslag in Duitsland van plan geweest te zijn. Hij zou zichzelf alleen maar vaardigheden voor zijn geplande tijd bij ISIS hebben aangeleerd.

Inmiddels zou hij alle terroristische groepen afwijzen, zei de 31-jarige donderdag. Hij merkte echter tegelijkertijd op: “De Jihad is niet barbaars, hij is een plicht in de islam.” Zijn verdedigers zeiden: “Hij heeft zich zeer zeker schuldig gemaakt, dat betwisten wij niet”.

Het gerechtshof liet er ondertussen geen twijfel over bestaan dat het ook de 44-jarige echtgenote en moeder van zeven kinderen Yasmin H. als schuldig beschouwt. Het citeerde getuigenuitspraken van buurvrouwen, volgens welke de aangeklaagde tegen haar zoon gezegd zou hebben: “Als je later groot bent, word je ook dader en kun je jezelf opblazen.” En: “Als Allah zegt dat we moeten doden, dan doden we.”

Aan de arrestatie was een tip van een buitenlandse geheime dienst voorafgegaan. Die was wegens de aankoop van grote hoeveelheden Ricinus communis online achterdochtig geworden.

Het gebouw van de Duitse Binnenlandse Veiligheidsdienst is niet ver verwijderd van de woningen van het echtpaar waarin de benodigdheden ontdekt werden. Het zou de eerste aanslag met een zogenaamd ABC-wapen in Duitsland geweest zijn.

Bron: www.epochtimes.de

Vertaald uit het Duits door: E.J. Bron

https://ejbron.wordpress.com/2020/03/28 ... tien-jaar/
De Islam is een groot gevaar!
Jezus leeft maar Mohammed is dood (en in de hel)

Mahalingam
Berichten: 41211
Lid geworden op: Za Feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Mahalingam » Di Apr 14, 2020 9:50 pm

Jihadistische terreurbewegingen willen profiteren van coronacrisis

De wereld is met niets anders bezig dan met het coronavirus, maar andere dreigingen zijn allerminst verdwenen. De internationale gemeenschap moet oppassen dat jihadistische bewegingen niet van de crisis profiteren en hun macht versterken.

De ergste nachtmerrie voor alle kruisvaardersnaties.’ Zo noemde Islamitische Staat het coronavirus onlangs in haar propagandablad al-Naba. Het virus neemt westerse landen geheel in beslag. ‘De angst voor besmetting grijpt ze meer aan dan de besmetting zelf.’

En dat biedt jihadisten de kans om hard toe te slaan. De coronapandemie vormt een groot gevaar voor de strijd tegen het islamitisch extremisme, waarschuwde International Crisis Group dan ook vorige week. Niet alleen ontwricht het virus complete landen, het bedreigt ook de internationale samenwerking en solidariteit, die cruciaal zijn voor de strijd tegen het terrorisme. Dit vergroot het risico op nieuwe ‘spectaculaire aanslagen’ van groeperingen als IS en al-Qaida.

IS anticipeert daar ook op, zegt ICG-analist Sam Heller vanuit zijn lockdown in Beiroet. Eerst predikte IS vooral hoe jihadisten zich tegen het virus moeten beschermen, met een citaat uit de Hadith dat werd misverstaan (en viraal ging) als advies aan strijders om Europa te mijden. ‘Zelfs jihadisten zijn niet zo gek dat ze infectiegevaar negeren’, aldus Heller. Onlangs volgde de expliciete aansporing de crisis genadeloos te exploiteren.

Spoiler! :
al-Qaida

Vergeleken met IS houdt concurrent al-Qaida zich op de vlakte. De terreurgroepering liet zich vorige week voor het eerst openlijk over het virus uit, in een communiqué dat vooral gericht leek op een westers publiek. Burgers van westerse landen kregen het advies hun quarantaine te benutten om zich beter in de Islam te verdiepen. Van praktische richtlijnen voor de eigen strijders was geen sprake.

Sommige gewapende islamitische groeperingen met een eigen territorium kiezen een pragmatische aanpak. Zo trekt het sjiitische Hezbollah in Libanon zich deels terug uit Syrië om thuis het virus te bevechten (dat haar mensen volgens tegenstanders zelf vanuit Iran naar Libanon hebben gebracht). De terreurgroep al-Shabaab in Somalië overweegt de wapens tijdelijk neer te leggen om medische hulpteams toe te laten in zijn gebied.

Afghanistan


De Taliban in Afghanistan gaan nog verder. De islamitische opstandelingen, die de helft van het land beheersen en in een moeizaam vredesproces met de Verenigde Staten en de door de VS gesteunde Afghaanse regering zijn verwikkeld, willen niet alleen medische hulp accepteren, ze verspreiden ook voorlichtingsvideo’s van strijders die druk in de weer zijn met mondkapjes en zeep. Een woordvoerder zei dat ‘als het virus, wat God verhoede, uitbreekt in een gebied waar wij de baas zijn, we daar het vechten zullen staken’.

IS is dat duidelijk niet van plan. De groepering, in het defensief gedrongen sinds de val van het kalifaat en de dood van leider Abu Bakr al-Baghdadi, probeert volgens Heller vooral te profiteren van de chaos in Irak, waar het leger kampt met strijd tussen sjiieten en soennieten, en waar de VS en andere westerse landen hun militaire aanwezigheid afbouwen, ‘met het coronavirus als katalysator’.

Godsgeschenk

De pandemie is in die zin voor IS een godsgeschenk, schrijft Michael Knights van het Washington Institute for Near East Policy in Politico. Een soort goddelijke interventie die de vijand in chaos stort. Terwijl IS zelf juist prima is ingesteld op het opereren tijdens een pandemie. Geïsoleerde cellen, ver van de drukke steden, zelfvoorzienend – ideale doomsday preppers, aldus Knights. Volgens veel analisten tekent de terugkeer van IS in Irak zich al af.

Even verontrustend is de situatie in de Sahel, waar talloze aan IS en al-Qaida gelieerde jihadistische groepen actief zijn, amper in bedwang gehouden door de legers van Mali, Niger en Tsjaad en een westerse interventiemacht. Het virus is er nog niet wijdverbreid, maar ook hier leven zorgen over de mogelijke terugtrekking van westerse troepen vanwege corona. Ook het leger van Nigeria schaalt zijn acties terug. Dat biedt kansen aan extremisten. Vorige week was er al een bloedige aanval van Boko Haram op een legerpost van Tsjaad.

Beroerde gezondheidszorg

De situatie in Afghanistan lijkt wat minder urgent. De altijd al marginale rol van Islamitische Staat-Khorasan, de lokale tak van IS, is feitelijk uitgespeeld, zegt Thomas Ruttig van het Afghanistan Analysts Network, tijdelijk gevestigd in het Duitse Oranienburg. IS pleegde onlangs nog een aanslag op een Sikh-tempel in Kaboel, maar is militair verslagen door de Taliban en beroofd van zijn leider Alam Faruki, die vorige week werd opgepakt. ‘Het grootste gevaar in Afghanistan nu is de beroerde gezondheidszorg’, aldus Ruttig.

De vraag is wat de internationale gemeenschap kan doen. Het advies is duidelijk. ‘Natuurlijk moeten we focussen op de pandemie’, zegt Heller. ‘Maar tegelijk mogen we niet achteroverleunen.’ De militaire druk op IS moet worden gehandhaafd, zeker in Irak, en de internationale samenwerking tegen het terrorisme moet overeind blijven. Want IS rekent erop dat die coalitie het begeeft. ‘IS is als een gas. Het expandeert en vult elke ruimte op die het krijgt.’
https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/jihadistische-terreurbewegingen-willen-profiteren-van-coronacrisis~b15f623e/
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.

Mahalingam
Berichten: 41211
Lid geworden op: Za Feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Mahalingam » Wo Mei 06, 2020 9:21 pm

Ee nieuwe bloedige grens van de Ummah is actief geworden.
Mozambique: Is Cabo Delgado the latest Islamic State outpost?
A simmering Islamist rebellion in a remote corner of Mozambique has erupted into open warfare in recent weeks, with reports of massacres, beheadings and the brief seizure of two towns in the northern province of Cabo Delgado, writes BBC Africa correspondent Andrew Harding.

The armed men walked calmly through the long grass, skirting past a large white building, seemingly untroubled by the sound of gunfire.
Most carried automatic rifles and wore variations of what appeared to be Mozambican army uniforms. A few more shots rang out in the distance and someone shouted "Allahu Akbar" - God is the greatest - as if in reply.

The video footage, shot last month on a mobile phone in Muidumbe was powerful new evidence that a murky conflict in the northern-most region of Mozambique has now moved out into the open, in spectacular and alarming fashion.

A second video, shot a few weeks earlier, showed a dead man - apparently a policeman - lying in a pool of blood. The camera then moved over to reveal another corpse, then a third lying under a black police vehicle, then a fourth body out in the open, and finally a large pile of automatic weapons in some sort of police or military store.

How close are the links to Islamic State?

That footage was filmed in the strategic port of Mocimboa da Praia, which was briefly - and dramatically - seized by the militants on 24 March. Two days later, they seized another important town, Quissanga.

"Now they have guns and vehicles, so they move easily and can attack widely. And they are using soldiers' uniforms. So, people are very confused, and very afraid," said the Catholic Bishop of Pemba, Luiz Fernando Lisboa.

Those two large-scale, sophisticated military assaults are proof of a radical change in strategy for the group known locally as al-Shabab, although it has no known links to the Somali jihadi group of the same name, which is affiliated to al-Qaeda.

It has spent the past two years operating in the shadows, attacking remote villages across the province, ambushing army patrols on isolated roads, instilling terror in many rural communities, forcing perhaps 200,000 people to flee from their homes, but rarely giving any indication about its motives, its leadership, or its demands.

Spoiler! :
The video footage from both Mocimboa da Praia and Muidumbe district was quickly incorporated into the so-called Islamic State (IS) group's propaganda films, aired by the Amaq News Agency.

IS has claimed responsibility for a string of recent attacks in Mozambique, which has a Muslim population of about 18%, and appears to be promoting its involvement there as part of a "franchise" operation that has seen it expanding its footprint in several parts of Africa.

The idea that the rebellion in Cabo Delgado is, at its core, part of a global jihadist movement, has been given credibility by the militants themselves, who publicly swore allegiance to IS last year.

The relationship offers advantages to both sides.

But in a separate video, filmed this year and circulated widely on WhatsApp in Mozambique, a militant leader offered a much more nuanced explanation for the group's actions.
Locals complain about discrimination

"We occupy [the towns] to show that the government of the day is unfair. It humiliates the poor and gives the profit to the bosses," said the tall, unmasked man, in khaki uniform, surrounded by other fighters.

The man spoke frequently about Islam, and his desire for an "Islamic government, not a government of unbelievers", but he also cited alleged abuses by Mozambique's military, and repeatedly complained that the government was "unfair".

Observers say the evolution of the insurgency in Mozambique is remarkably similar to Boko Haram's emergence in northern Nigeria, with a marginalised group exploiting local grievances, terrorising many communities, but also offering an alternative path for unemployed youths frustrated by a corrupt, neglectful and heavy-handed state.

"It's very significant," said Eric Morier-Genoud, a Belfast-based academic and expert on Mozambique, of the militant leader's statement.

"He explains that he's a local, from Mozambique. He responds to the argument that they're all foreigners and denies it, and he denounces the present state as unfair and illegitimate," said Mr Morier-Genoud, arguing that the fact that most of the faces in the video are unmasked reveals "a clear gain of confidence".


"For the first time, they spoke to the public," said Mozambican historian Professor Yussuf Adam, who said that the video gave further weight to the argument that the conflict in Cabo Delgado is, at heart, fuelled by local issues.

"The army, from the beginning… beat people up, took them to jail, tortured them. There's a lot of Islamophobia [in the majority Muslim province of Cabo Delgado]. They're discriminated againstThey're discriminated agains because they're northerners - people think they're dumb.

"The problem is that we have a youth bulge - and the young don't have jobs. If we solve… the abuse of force, corruption, and if we have a serious system of justice I'm sure we'll solve this very rapidly," said Professor Adam.

Government hiring foreign mercenaries

Mozambique's government initially sought to downplay the rebellion, dismissing the militants as criminals, and blocking journalists from accessing the region. But that is changing.
"We've seen a shift from the politics of denial. Most of society and politicians now accept with have an Islamist insurgency," said Mr Morier-Genoud.
Later, the government began to hire foreign security contractors - allegedly from Russia, the US and South Africa - to help the army crush the rebellion, but without any significant success.

There are concerns that the conflict, if mishandled, could spread into neighbouring Tanzania, and perhaps even to South Africa.

International gas companies - poised to invest billions in the off-shore gas fields discovered along the coast of Cabo Delgado - are now getting cold feet, partly because of the rising insecurity, but also because of falling gas prices.

Many observers and analysts believe that, fundamentally, the solution to the conflict lies in good governance, and a transparent attempt to address deep-seated economic and social grievances, including fair access to land, jobs, and a share of any future gas revenues.

"Multi-nationals want to know they can take their share, but they have to consider local people," said the Bishop of Pemba.

"And the government has to know that it is very necessary that Mozambique's natural resources must be used for the betterment of its people, not to cause corruption," he added.
https://www.bbc.com/news/world-africa-52532741
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.

Mahalingam
Berichten: 41211
Lid geworden op: Za Feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Jihad

Berichtdoor Mahalingam » Zo Mei 24, 2020 11:55 am

Alleen in de fantasie van de islamofoben heeft de Jihad iets met geweld te maken.
Maurits Berger aan het mooipraten in Trouw.
Waarom nu? Hij heeft een boek geschreven:
‘De halalborrel. En de toekomst van de islam in Nederland’.
Is die man nog steeds geen Mohammedaan? Dat is toch het mooiste dat een mens kan overkomen, volgens de beroepsmoslims?
Hoogleraar Maurits Berger roept in zijn colleges dagelijks op tot jihad

Theologische termen als sharia, jihad of salafisme zijn weliswaar ingeburgerd in Nederland, maar hoogleraar Maurits Berger is ze liever kwijt.
Spoiler! :
De islam heeft de Nederlandse taal een hoop nieuwe woorden opgeleverd. Jihad, salafisme, sharia – om er een paar te noemen. Je zou denken dat arabisten daar gelukkig van worden. Maar dat geldt niet voor Maurits Berger, hoogleraar islam in Europa aan de Universiteit Leiden. Hij merkt dat die exotische woorden voor een Babylonische spraakverwarring zorgen. “Veel mensen weten niet eens precies wat ze bedoelen als ze deze woorden gebruiken. Of ze zijn er hun eigen invulling aan gaan geven, waardoor het niet meer correspondeert met wat het aanvankelijk betekende. Dat is buitengewoon ongelukkig.”

Al in 2005, toen de advocaten van de Hofstadgroep in de dagvaarding tal van islamitische termen tegenkwamen die ze niet snapten, werd hem het probleem duidelijk, zo beschrijft Berger in zijn nieuwe boek ‘De halalborrel. En de toekomst van de islam in Nederland’.

Hij pleit er voor om de termen niet langer te gebruiken. “Vaak zijn deze begrippen niet eens goed te vertalen, omdat ze een heel specifieke theologische of juridische lading hebben. Ik zou zeggen: laten we dus gewoon Nederlands praten. Geen exotische termen die niet in ons woordenboek staan, en al helemaal niet in ons Wetboek van Strafrecht, maar een term of omschrijving in de Nederlandse taal.”

Jihad

“Ik roep in mijn colleges dagelijks op tot jihad. Ja, want ik wil dat mijn studenten nadenken. En in het Arabisch staat jihad voor een inspanning die je doet: dat kan zijn op studieus gebied, of om een goed mens of gelovige te zijn, of in het uiterste geval om te vechten voor je geloof. Maar westerse overheden gebruiken het woord jihad of jihadisme vooral als de gewelddadige strijd van moslims die in de naam van de islam terreurdaden plegen.

“Dat werd een probleem toen, in het kader van de internationale samenwerking om terrorisme tegen te gaan, Arabische landen als partners aansloten. Zij vonden het onaanvaardbaar dat deze beperkte invulling van het begrip jihad werd gebruikt. Voor hen is jihad namelijk veel meer: de inspanning die je levert als vastende moslim tijdens de ramadan bijvoorbeeld, of goed zorgen voor je buren. Hun redenering was: dat een stel schurken dat begrip invullen als dat je jezelf moet opblazen, betekent dat dat wij moeten accepteren dat de rest van de betekenis die ons geloof eraan geeft ons wordt ontnomen?

Salafisme

“Je moet je eigenlijk bij elke islamitische term afvragen: wat is nu het problematische dat mensen proberen aan te duiden? In het geval van jihadisme zijn de terreurdaden het probleem. Bij terreur gaat het over mensen die vanuit een ideaal andere burgers doodmaken. Of het nu gaat om islamisten of rechtsextremisten of om linkse veganisten. Het zijn terroristen. Dus kun je ze beter zo noemen, in plaats van jihadisten.

“Ook met de term salafisme is het erg ongelukkig gegaan. Je merkt dat het nu een soort beschuldiging is geworden van extremisme of zelfs jihadisme. Maar salafisme is, ook volgens de definities van de AIVD, een heftige vorm van orthodoxie. De term kreeg een problematische betekenis na een waarschuwing voor salafisme door de AIVD.

“Die zag de uitwassen van het salafisme onder superorthodoxe types, en vreesde voor het salafisme als een springplank naar jihadisme. Dat werd onmiddellijk overgenomen door beleidsmakers. Later bleek uit onderzoek dat de overstap van extreme orthodoxie naar gewelddadigheid veel minder vanzelfsprekend is dan men aanvankelijk dacht. En dat er wel een toenemende vorm van islamitische orthodoxie te zien was, maar niet die van staatsondermijnende soort.

“Alleen was het kwaad toen al geschied. De term salafisme was onderdeel geworden van een bureaucratische molen, alle beleidsmedewerkers en ambtenaren werkten er al mee, net als de term jihadisme, en die papertrail kon niet meer ongedaan gemaakt worden. Islamitische collega’s en studenten zeiden tegen mij: als je kijkt naar de definitie die zij hanteren van salafisme, dat je zo strikt mogelijk leeft volgens de regels van de islam, dan ben ik ook een salafist. ‘Ja maar jou bedoelen we niet’, kregen zij te horen als ze mensen bij de overheid hierop aanspraken.
Hoogleraar Maurits Berger: ‘Je moet je bij elke islamitische term afvragen: wat is het problematische dat mensen proberen aan te duiden?’Beeld Sander de Wilde

“Ook hier moet je je afvragen: wat is nu precies het probleem met salafisme? Er zijn uiteraard heel problematische types bij. Maar dat betekent niet dat het salafisme als geheel iets is waar de AIVD zich mee bezig moet houden. En dat doet zij ook niet. Maar de politiek en het publiek wel. Tegelijkertijd leidt het gebruik van die term alleen maar tot misverstanden. Je bent eerst een uur kwijt aan uitleggen waar je het over hebt.

“Ik zou voor de term ‘salafisme’ geen vervangende term zoeken. We moeten spreken in termen van gedrag, en of dat aanvaardbaar is of niet. Gedrag van salafisten wordt al snel als problematisch gezien. Het gaat dan om kwesties als hoofd- of gezichtsbedekking of handen geven. Veel mensen in Nederland willen daar gewoon niet mee geconfronteerd worden. Dat is heel begrijpelijk. Dat schuurt, dergelijke confrontaties.

“Terwijl in Nederland orthodoxe vormen van religie niet vreemd zijn. Maar moslims leven niet geïsoleerd, zoals het geval is met veel orthodoxe joden en christenen. Als moslims nu in een dorp op de Veluwe zouden wonen, dan zou die confrontatie veel minder zijn, maar nee, moslims wonen grotendeels in de Randstad, en daar wonen net ook de mensen die minder ophebben met religie. Dat maakt dat het nog harder schuurt.”

Sharia

“Het woord sharia is verworden tot iets heel ergs, iets wat we absoluut niet moeten willen. Zo stelde een Rotterdamse politicus in 2015 voor om moslims een soort integratieovereenkomst te laten tekenen, waarin je verklaart dat je tegen de invoering van de sharia bent. Het beeld bij de sharia is Boko Haram, de Taliban, Isis. Nou, ik denk dat moslims gerust hun handtekening zetten onder een verklaring tegen die groepen. Maar niet tegen sharia. Want ook hier is sprake van de fuik van exotische terminologie.

“De sharia kent hardvochtige straffen maar bevat ook de regels over het vasten tijdens de ramadan, hoe je bidt, hoe je knielt, hoe je iemand begraaft. Als je dus zegt ‘we zijn tegen sharia’, dan bedoel je misschien je afkeer van die harde regels, maar zeg je in feite ook dat moslims niet meer hun overledenen mogen begraven volgens hun rituelen, en niet meer mogen vasten of bidden.

“Een goede vertaling van sharia zou zijn: ‘regels van de islam’. Ja, er zijn volstrekt onacceptabele regels in de sharia. Maar ook veel regels die gewoon in overeenstemming met de Nederlandse wetgeving zijn. Men doet vaak alsof er een absolute tegenstelling is tussen onze wetten en de sharia. Waardoor moslims het s-woord amper meer durven uit te spreken. De sharia is ook niet zo eenduidig als soms wordt gedacht: er zijn in de loop der eeuwen verschillende scholen ontstaan, en je hebt rekkelijke en precieze interpretaties, zoals je dat bij elke religie hebt.

“Er zijn ook allerlei ontwikkelingen in de sharia. Eigenlijk is er een complete revolutie aan de hand in de hele moslimwereld, die al bijna een eeuw aan de gang is. Ten eerste zijn delen van de sharia omgezet in wetgeving. Vroeger was de sharia aan de geleerden: daar kon je terecht met een vraag of probleem, en zij gaven dan een oordeel naar de omstandigheden van het geval.

“Nu er wetten zijn, waarin zwart op wit staat ‘hoe het zit’, is de sharia vereenvoudigd tot regels. Degene die nu uitspraak doet hoeft geen geleerde meer te zijn, maar is gewoon een rechter. Het gevolg hiervan is dat de flexibiliteit is weggenomen. Want voorheen konden geleerden steeds de praktijk van alledag en specifieke situaties meewegen.

“Een tweede grote ontwikkeling als het gaat om de sharia is alfabetisering in de islamitische wereld. Die heeft ervoor gezocht dat geleerden hun monopolie op religieuze kennis verloren. Naarmate moslims zelf konden lezen en schrijven, zochten ze zelf dingen uit. Dat heeft gezorgd voor enorme veranderingen. Ten goede en ten kwade.

“Als je kijkt naar de mensen die bij Al Qaida, Hamas en de Moslimbroeders uitspraken doen over de religie, dan is bijna niemand klassiek geschoold als theoloog. En als je kijkt naar de progressieve, moderne interpretaties van de islam, waar men bezig is met thema’s als islamitisch feminisme en duurzaamheid, dan zitten ook daar bijna geen theologen bij. Het zijn moslims die zelf met de Koran aan de hand aan de slag zijn gegaan. De geleerden zitten daar vaak met afgrijzen naar te kijken.

“Internet en sociale media jagen die ontwikkeling aan. Moslims van nu denken veelal: waarom heb ik nog een man met een baard nodig om te weten wat God bedoelt? Onder Nederlandse moslims zie ik dat ook terug. Ze willen recht in de leer zijn, maar dan wel zelf bepalen wat dat is. Ik was een paar jaar geleden op een school in het Laakkwartier in Den Haag om ouders iets te vertellen over vasten tijdens de eindexamens. Die ouders zaten, zo leek het, al met een bepaalde reserve naar mij te kijken, van: Wat gaat die witte niet-islamitische professor ons vertellen over ons geloof? Ik vertelde over hoe ze dit in Marokko doen: vooral voedingsadviezen aan eindexamenleerlingen.

“En in Egypte, vertelde ik, had de hoogste religieuze autoriteit gezegd dat vasten niet nodig is in de eindexamenperiode. Toen ik dat zei, schoten ouders op uit hun stoel. ‘Wie is deze kerel?’ Ik legde uit, nou: dat is wel even de grootmoefti. ‘Maar hoe komt die vent daarbij?’ Ze gingen uit hun dak. Ik dacht alleen maar: wauw, hoe Nederlands wil je het hebben?”
https://www.trouw.nl/religie-filosofie/hoogleraar-maurits-berger-roept-in-zijn-colleges-dagelijks-op-tot-jihad~b6fa1630/
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.


Terug naar “Terrorisme, Jihad en politieke islam”

Wie is er online

Gebruikers op dit forum: Geen geregistreerde gebruikers en 7 gasten