Vijftig jaar geleden onderschreven politici, zieners en vertegenwoordigers van het multiculti denken de stelling dat de moslims van de tweede, op zijn laatst van de derde generatie vanzelf zouden assimileren, wat echter een foute aanname bleek te zijn. Later nam de politiek -en neemt nog steeds- vele Integratiebevorderende maatregelen, om, in het bijzonder, de integratie van moslims te stimuleren en het samenleven van moslims en niet-moslims te bevorderen.
Tevergeefs, zeggen veel islamkenners, tevergeefs om deze eenvoudige reden: velen kunnen of willen niet inzien dat de islam de integratie van zijn aanhangers in een vreemde maatschappij onder geen voorwaarde toelaat. Men verdringt graag het feit, dat de islam een theocratisch, sociaal-politiek systeem is, dat het leven van de gelovigen regelt. In een niet islamitische maatschappij te integreren, dat is een handeling tegen de islamitische wetten. De Turkse minister-president Erdogan omschreef bij zijn bezoek aan Duitsland de assimilatie als een misdaad tegen de mensheid. Zijn uitspraken hebben welbeschouwd een veel grotere uitwerking (op de moslims) dan de besluiten van de Duitse politici. Een mufti, of een islamitisch leider uit Saudi Arabie kan door middel van een fatwa, een islamitische wettelijke verordening, de jarenlange integratiearbeid (van de Duitse overheid) ruïneren. De Duitstalige islamitische websites staan vol met deze fatwa’s. Niet Angela Merkel beslist aan welke wetten men zich als moslim dient te houden, maar de Koran en de islamitische gemeenschap.
Wie de integratie van de islam als religie in het Westen grondig wil onderzoeken, moet zich niet beperken tot speculatieve statistieken, of vertrouwen op filosofische analyses door sommige Europese islamwetenschappers, die alles door een westerse bril interpreteren. Ze gaan in hun redenering vaak aan de realiteit voorbij, en daarbij komt nog dat hun mening voor moslims niet relevant is. Belangrijker is het om de islamitische dogma’s en leerstellingen, die het denken en doen van de moslims beïnvloeden, integraal te belichten. Als dit aspect nog langer ontkend en genegeerd blijft, zal dit zeker tot een ongewenste en oncontroleerbare ontwikkeling van onze maatschappij leiden. In de Koran staat namelijk letterlijk:
“Oh gij die gelooft, neemt geen joden en christenen als vriend”
“Oh gij die gelooft, sluit geen vriendschap dan met uws gelijken”
“Oh gij die gelooft, sluit geen vriendschap met een volk dat Allah niet behaagt”
In de video wordt ook El-Zayat, voorzitter van de islamitisch gemeenschap in Duitsland geciteerd. Zijn woorden zouden alle islambezweerders te denken moeten geven:
“Bepalend is, dat wij in dit land onze vrijheid van religie hebben (ook als we haar vaak voor de rechter moeten bevechten) , en dat er geen reden is om niet actief aan het opnieuw vormgeven van deze maatschappij mee te werken. Ik geloof niet dat het onmogelijk is dat de bondskanselier in het jaar 2020 een in Duitsland geboren en opgegroeide moslim is, dat wij in het Bundesverfassungsgericht een islamitische rechter hebben, en dat in de omroepraad ook een islamitische vertegenwoordiger zit die garant staat voor de grondwettelijke rechten van moslims. Dit land is ons land en het is onze plicht om het in positieve zin te veranderen. Met de hulp van Allah zullen we het tot ons paradijs op aarde maken, teneinde het aan de islamitische ummah en aan de mensheid als geheel ter beschikking te stellen”.
Ik volg dat soort dingen *een beetje* (dus verwacht niet teveel kennis) uit interesse, en snap echt niet waarom ze dit soort dingen verdedigen. Ze hebben een mentaliteit van ''ze mogen zich kleden zoals ze willen'' maar alles wat daarbij en daardoor komt negeren ze. De impliciete waarde van de hoofddoek gaat volledig aan ze voorbij. Een zwaktebod! Ik zou denken dat als je een feminist bent, je er juist voor bent om moslima's te helpen om te ontsnappen uit schandalige onderdrukking. Ik weet wel een Marokkaanse vader die zijn dochters niet als kinderen telde… Maar nee, bezwaren tegen niqaab is 'body policing'? 