Wat een afgrijselijk onzinartikel, en wat een rotonderzoek. Politiek gekleurd vuilnis is het! Het doet mijn bloed zowat koken... maar ik ga toch proberen een iet of wat intelligente reactie te formuleren hierop.
Om te beginnen, een reactie op een aantal passages uit het artikel.
Consumentisme en materialisme vieren hoogtij, ongeacht de achtergrond.
Dat is geen positief beeld. Jongeren worden beheerst door consumptie en materiële zaken, voor iets anders is er geen plaats.Natuurlijk spelen consumentisme en materialisme een (belangrijke) rol, en ze zijn zeer zeker aanwezig, maar als jongeman van 22 vraag ik me toch of dat écht alles is aan de 'jeugd van tegenwoordig'. Is er echt niks meer te vinden dan dat? Volgens mij is het toch niet zo eenzijdig. Maar ik kan me natuurlijk vergissen.
Overigens, ik vind Turkse en Marokkaanse mannen vaak materialistischer overkomen dan Belgische/Nederlandse. Ik heb al heel wat Marokkaanse en Turkse mannen gezien met duren kleren, opzichtige accessoires (blingbling), dure GSM's en horloges, dure auto's et cetera. Bovendien zien ze er ook vaak 'afgetraind' en patserig uit, en sommigen pronken graag met hun gekweekte spieren en met hun haar met gel in model. Dat soort dingen zie ik minder bij autochtone mannen.
Er is wel één groot verschil: jonge Turkse en Marokkaanse Nederlanders verliezen religie en tradities niet uit het oog. Het geloof blijft een van de pilaren van hun dagelijks functioneren.
Volgens mij zijn er ook bij autochtonen nog wel bepaalde tradities. Het feit dat Turken en Marokkanen vasthouden aan geloof en tradities is nu net een groot deel van het probleem.
Uit recent onderzoek van Motivaction onder Nieuwe Nederlanders blijkt dat twee derde van de Turkse en Marokkaanse Nederlanders tussen de 20 en 35 jaar 'oude' en 'nieuwe' waarden combineert.
Dat is je reinste onzin, als het erop aankomt houden ze netjes vast aan hun tradities, geloof en cultuur. Van nieuwe waarden bij die gasten merken we maar weinig.
De jongere garde doet, anders dan haar veel soberder ouders, deze feestmaand veel en uitbundig boodschappen.
Volgens mij kopen veel moslims heel wat tijdens de ramadan, en schransen ze zich na zonsondergang allemaal nogal vol.
De overgrote meerderheid van de jonge Turkse en Marokkaanse Nederlanders bestaat uit de consumentistisch ingestelde groepen 'statusgerichte carrièremakers' en 'moderne statuszoekers'. Wat zij delen is het streven naar een comfortabel en plezierig leven. Het kopen van nieuwe spullen is een favoriete activiteit. Daarbij gaat het niet alleen om het verwerven van welvaart, maar ook om anderen te tonen dat het je goed gaat.
Turkse en Marokkaanse mannen lijken inderdaad erg gericht op status (en op het laten zien daarvan), op comfort en op plezier. En het doel heiligt daarbij de middelen. Dat mag op elke manier gerealiseerd worden, ook (en vooral) als er criminaliteit mee gemoeid is. Dat wordt in dit flutonderzoek netjes vergeten.
Tegelijkertijd bieden tradities en voorschriften deze groep een belangrijk houvast. Er is een hoge identificatie met religie; het gezinsleven neemt een belangrijke plek in. Zij leven naar de richtlijnen van de islam, maar nemen hierin een praktische houding in: wel een hoofddoek en halal eten, maar niet regelmatig naar de moskee.
Met andere woorden, ze gebruiken hun geloof voor hun eigen voordeel. Ik vraag me trouwens af of dat 'gezin' nu echt wel zo belangrijk is voor hen... gezien het feit hoe hun jongens al op erg jonge leeftijd nogal losgelaten worden, hoe ze zich mogen gedragen, wat ze mogen doen en wat ze later als mannen doen. Vergeleken met wat hun meisjes en vrouwen mogen. Stellen dat het gezin voor hen belangrijk is lijkt me toch nogal overtrokken... het lijkt me eerder dat vooral een bepaalde culturele traditie belangrijk is.
De focus op materiële zaken en het tentoonspreiden ervan zijn niet alleen commercieel gezien interessant. Het creëren van welvaart is ook een motor voor emancipatie en integratie. Vrouwen zijn gaan werken om voldoende inkomen te genereren voor het gezin. Met als gevolg een stijging van het aantal tweeverdienershuishoudens onder Turkse en Marokkaanse Nederlanders. Hiermee is de gerichtheid op consumeren ook een bron voor sociale stijging.
Heel erg kort door de bocht allemaal, denk ik. Er wordt klaarblijkelijk vergeten hoe veel Turken en Marokkanen aan hun inkomsten komen (uitkeringen en criminaliteit). Die gasten genereren écht geen welvaart hoor. En met de 'emancipatie' en het gaan werken van hun vrouwen zal het ook wel meevallen.
Het vraagt om een oriëntatie die geloof en tradities niet ziet als een teken van mislukte integratie.
Ik zou denken dat dat net de heersende overtuiging al is? In ieder geval is het een volledig verkeerde oriëntatie, omdat dat geloof en die tradities een bedreiging zijn voor onze normen en waarden en voor de veiligheid.
Het is bovendien meer dan alleen een consumentistische houding die zij delen, ook zingeving vinden beide groepen belangrijk.
Ik denk dat dit wel een beetje voor beide groepen geldt... als het uitkomt, dan wel.
Onderzoek onder jongeren van nu, de zogeheten grenzeloze generatie, toont aan dat een groot deel van de autochtone jongeren een groeiende behoefte heeft aan richting en inspiratie in een complexe samenleving
'Grenzeloze generatie' vind ik een onzinterm. Dat er behoefte is aan 'richting en inspiratie', met andere woorden zingeving, is geen algemene trend, maar het speelt wel. Ik denk trouwens dat op het punten van grenzen en van levensbeschouwing wel een kentering mogelijk is, en zich misschien zelfs al deels, hoewel beperkt, roert. Ik zie trouwens niet in wat er noodzakelijk mis is met zingeving, levensbeschouwing en spiritualiteit. Dat kan best goed zijn, denk ik. Maar de islam heeft wat betreft helemaal niks te bieden.
In de opvoeding in veel Turkse en Marokkaanse gezinnen speelt zingeving een grote rol.
De islam kan écht geen zingeving brengen.
Hoe geven zij vorm aan hun hang naar zingeving, en hoe kunnen zij elkaar hierin vinden?
Lees: hoe kunnen we onze jongeren zich laten onderwerpen aan de islam.
Geen vanzelfsprekende opgave voor een samenleving waar levensbeschouwing naar het privédomein is verdrongen of helemaal geen rol meer speelt.
In het algemeen moet levensbeschouwing niet te dominant zijn in de publieke ruimte. Was bovenstaand en voorgaand ook maar van toepassing voor de islam.
Laten we het om te beginnen eens niet meer hebben over integratie, en ons richten op participatie. Dat doet meer recht aan de realiteit.
Hier val je toch bijna van van je stoel af? Er is helemaal geen participatie, en die kan en mag er ook niet zijn. De realiteit wordt in dit artikel serieus onrecht aangedaan!
---
[quote="Ariel']En wat een passend plaatje bij dit artikel. [/quote]
Daar zeg je zowat...treffend beeld van de allochtone jeugd.
Ariel schreef:Het feit dat moslim jongeren even materialistisch zijn als onze autochtone jeugd betekent dat ze op ze lijken? :? Ik kan meer verschillen dan gelijkenissen opnoemen, zonder dat ik daar een duur onderzoek naar doe.
Dat materialistische (waar ik kanttekeningen bij zou willen maken, maar weet niet zeker of dat mogelijk is) is vermoedelijk de enige gelijkenis. Voor de rest is zo ongeveer geen enkele, als je het mij vragen.
Als alleen de consumentistische houding een teken van "gelijkheid en intergratie" is dan zijn alle Arabieren in rijke olie landen ook heel geïntergreerd en westers want die geven ook hun geld als water uit.
Naar mijn mening is dat zo ongeveer het enige waarin Arabieren en andere moslims enigszins te vergelijken zijn met het westen. Al neemt hun materialisme en hun grootheidswaanzin volgens mij grotere proporties aan. Kijk maar naar Dubai.
In dit dik gesubsidieerde artikel heeft men het ook nog even tussen neus en lippen door dat de Mohammedaanse jeugd "hun tradities niet uit het oog verliezen". Dat klinkt als een deugd en dat is het waarschijnlijk ook in de ogen van de moslim Ahmed en zijn dhimmie zuster Marjolein.
Dat hoor je wel vaker uit linkse goedmenschen kringen. Terwijl daar net een groot deel van het probleem ligt.
.Zodra de autochtone jeugd hun tradities niet uit het oog willen verliezen worden ze weggezet als boeren en buitenlui die niet over de grenzen willen of durven kijken.
Zo is het nu eenmaal in de ogen van de goedmensch. Een Moslim die zich aan zijn tradites houdt is een toppie..een wereld burger, maar een autochtoon die zich aan zijn tradites houdt is een eerste klas zak.
Goed geformuleerd, Ariel. Dat is zo ongeveer de teneur, ja. Om van te kotsen.
"Het inspireert haar om de specifieke wensen en behoeften van deze doelgroep in kaart te brengen zodat opdrachtgevers hierop hun beleidsstrategie (meer) kunnen afstemmen. :yuk:
Dhimmificatie, met andere woorden.
Mahalingam schreef:In dat artikel wordt de indruk gewekt alsof materialisme van de huidige jongeren recent is. Die jeugd van tegenwoordig, dat is me toch wat.
Het consumentisme en materialisme is iets dat sinds de jaren '50-'60 redelijk algemeen is geworden in de maatschappij, en het betreft niet alleen de jongeren. Al zijn die er misschien gevoeliger voor, en is het bij hen vaker losgeslagen. De klachten erover zijn ook allesbehalve nieuw. Het is inderdaad wat met de jeugd van tegenwoordig, maar het is geen volkomen negatief verhaal, volgens mij.
Het zou zonder meer uit het SGP clubkrantje kunnen zijn overgenomen. Daar klagen ze net zo.
In wel meer religieuze kringen, hoor. En ik heb daar wel enig begrip voor, eigenlijk. Want ik vind niet dat er noodzakelijk iets mis is met zingeving en spiritualiteit... ik denk dat die zaken best goed kunnen zijn. Wel vind ik dat noch de christenen van het SGP-type, noch de moslims die zaken kunnen bieden.