Re: De Gutmensch
Geplaatst: di okt 09, 2018 12:50 pm
Beweging van ex-moslims, hun sympathisanten en humanisten
https://dutch.faithfreedom.org/forum/
https://dutch.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?f=31&t=25198
Maar dat riep jij toen toch luid en duidelijk? O, je bedoelt dat we dat allemaal moeten doen?Pizzaman schreef: Volgende keer gaan we allemaal in een boerka en hoofddoek naar die demonstratie, en roepen we Geert Akbar.
Zo is het Hans. Maar wij zijn ook veel te aardig. We hadden zoiets moeten hebben...Hans v d Mortel sr schreef:Maar dat riep jij toen toch luid en duidelijk? O, je bedoelt dat we dat allemaal moeten doen?Pizzaman schreef: Volgende keer gaan we allemaal in een boerka en hoofddoek naar die demonstratie, en roepen we Geert Akbar.
Probeer eens te demonstreren met nazi-vlaggen en swastika symbolen ter herinnering aan iemand die ooit iets was. Je wordt direct gearresteerd en afgevoerd met daaropvolgend een boete. Maar een hoofddoek die ons herinneren moet aan iemand die ooit iets was en nog erger was dan Hitler, mag vrijuit propaganda maken voor het walgelijke sadisme dat een vast onderdeel vormt in de Koran. We gaan allemaal dood. Dat kan vervroegd gebeuren in een (religieuze) oorlog. Verschrikkelijk. Maar weleens gedacht hoe het is om onafgebroken gefolterd te worden in een hels vuur waar je het uitschreeuwt van de pijn zonder ooit dood te mogen gaan? Dag in dag uit, het houdt nooit op. Dat is wat de hoofddoek propaganda inhoudt: geloof hechten aan de walgelijke ideeën van de boodschapper van Allah waarin wij als ongelovigen al bij voorbaat veroordeeld worden tot eeuwige marteling zonder recht op verdediging en het bewijzen van je onschuld. Of de walgelijke weerzinwekkende ideeën nu van profeet Mohammed afkomen of rechtstreeks van Allah, een goed mens die nu Hitler afkeurt zal ook als goed mens met een gezonde geest Allah zowel als Mohammed moeten afkeuren en verwerpen om samen door een deur in onze menswaardige samenleving te kunnen gaan met niet-moslims.
Zolang dit niet gebeurt en moslims niet tot inzicht komen als mens, zal ik een afschuw, afkeer, walging en hekel behouden aan ALLE moslims.
Herleving van de “donderdagdemonstraties”, omdat de partij van hun vertrouwen niet in de regering zit
Geplaatst op 15 oktober 2018
De Oostenrijkse kanselier Sebastian Kurz (ÖVP, links) en vicekanselier Heinz Christian Strache (FPÖ)
Sinds vorige week marcheren ze weer. De “goedmenschen” demonstreren iedere donderdag weer tegen de niet linkse regering. Het protest dient aan te knopen aan de tijd van de tijdens eerste ÖVP/FPÖ-regering plaatsvindende “donderdagdemonstraties”. De demonstranten trokken van het ÖVP-partijkantoor door het 7e district naar de Urban Loritz-Platz. Daar vond een protestlezing plaats.
Veel of weinig?
Op 11 oktober kwamen er tussen de 2000 en 6000 deelnemers bijeen voor de herleefde “donderdagdemonstratie”. “Unzensuriert.at” neemt het gemiddelde, wat zeer zeker te hoog gegrepen is, maar wat maakt het uit: 4000 aanwezigen van onbepaald geslacht, niet noodzakelijkerwijs staatsburgers, maar waarschijnlijk zonder vaste baan, waarbij sociale premies moeten worden afgedragen. Zij demonstreren, omdat de partij van hun vertrouwen niet in de regering zit, maar een andere, waaraan het andere, grotere deel van het land zijn vertrouwen heeft geschonken. Ettelijke demonstranten trokken na het invallen van de schemering door de Weense districten in de binnenstad, loze leuzen schreeuwend en begeleid door primitief getrommel. Gewoon herrie dus.
4000 van de 8.820.000 officiële bevolking zijn 0,044%. 4000 van 6.401.304 stemgerechtigden zijn 0.062%. 4000 van 1.554.384 rood/groen stemmers zijn 0,25%. 4000 van rood/groen/Neos/Pilz & KPO-stemmers (2.096.134) zijn 0,19%. Als het er überhaupt dus 4000 waren.
Democratische regering
De huidige regering bewijst met het oog op zulke aantallen en omstandigheden grote gelatenheid en democratische rijpheid. Het demonstratierecht blijft onaangetast, de persvrijheid overigens ook. Deels vermomde en agressieve personen bewijzen steeds opnieuw aan de werkende bevolking wat zij van LinksGroen moet vinden en wat er van haar te verwachten is.
Bron: www.unzensuriert.at
Vertaald uit het Duits door: E.J. Bron
https://ejbron.wordpress.com/2018/10/15 ... ering-zit/
Rotterdams wijktheater maakt voorstelling over asielzoekerscentrum Beverwaard
Het Rotterdams Wijktheater werkt aan een productie over het asielzoekerscentrum in Rotterdam-Beverwaard. Het stuk is een reactie op alle commotie rond het centrum aan de Edo Bergsmaweg. Bewoners van het azc doen zelf ook mee aan de voorstelling, die in december in première gaat.
"Wij kiezen ervoor het te hebben over mensen, niet over vluchtelingen", laat het theater weten. "Mensen die zich zorgen maken om hun oude ouders, die illegaal in een ander Europees land verblijven en ziek zijn. Mensen die horen dat hun thuisland een veilige plek zou zijn, maar daar geen vertrouwen meer in hebben. Mensen die verre en gevaarlijke reizen hebben ondernomen om hier te zijn. Met hen én met mensen die in Nederland geboren zijn, maken wij een nieuwe productie."
In het theaterstuk Toen / Wij / Nu / Zijn worden verhalen van mensen van over de hele wereld verteld. "Het is een voorstelling over herinneringen en toekomstdromen. Over aankomen in Rotterdam na een reis van twee of 12 duizend kilometer, over ieders individuele reis, over ons."
Deze waarheid als een ongecensureerd bericht van God mag best wat meer opvallend aan het licht worden toevertrouwd.King George schreef:De University of Virginia heeft ooit een mooi onderzoek naar hoe linkse en rechtse mensen denken.
Waarheidsvinding en rationaliteit staan in het centrum van het rechtse denken, terwijl het linkse denken is geconcentreerd op emotie en morele verontwaardiging.
De bovenstaande tekst is overgenomen uit een recent artikel over twee pagina’s in De Telegraaf dat gaat over linkse activisten in Nederland die – lees ik het goed? JA! – die indirect en direct (financieel) gesteund worden door o.a.: ABN AMRO, KPNG, Gemeente Amsterdam, Open Society / Soros, Amsterdams Fonds voor de Kunst, Stichting Nederland wordt Beter (SNWB), Kick Out Zwarte Piet (KOZP) e.a..In een zaaltje van de Universiteit van Amsterdam wil op een winteravond in 2017 de gerenommeerde Canadese hoogleraaar Sirma Bilge een lezing geven. Haar onderwerp: de verhouding tussen racisme, seksisme, homofobie en andere vormen van onderdrukking en discriminatie. Maar voordat Bilge ook maar een woord heeft kunnen uitbrengen roept een woedende groep docenten en studenten haar tot de orde. De activisten vinden de professor ‘te wit’ om over dit onderwerp te ‘mogen’ spreken.
De luidruchtige demonstranten zijn niet tot bedaren te brengen en Bilge ziet zich genoodzaakt om onverrichter zake terug te keren naar Montreal. De organisatoren van het evenement bieden kort daarop hun excuses aan – niet aan de professor, maar aan de actievoerders. Met hun ‘gevoeligheden’ zou ‘ te weinig rekening’ zijn gehouden.
Volgens linkse activist Jerry Afriyie van ‘Kick Out Zwarte Piet (KOZP) houden verschillende actiegroepen er verschillende werkwijzen op na. “De één gaat zingen op de Dam, de ander gaat met een knuppel naar een intocht. Ik vind dat ze allebei de ruimte moeten krijgen,” zei hij op een bijeenkomst in Leiden.
In Nederland gaan ze ook op onderzoek uit. Daar wordt de MRI-scan gebruikt voor onderzoek van mensen die ‘een sterke mening over vluchtelingen’ hebben.King George schreef:De University of Virginia heeft ooit een mooi onderzoek naar hoe linkse en rechtse mensen denken.
Waarheidsvinding en rationaliteit staan in het centrum van het rechtse denken, terwijl het linkse denken is geconcentreerd op emotie en morele verontwaardiging.
Open Brief: Solidariteit met KOZP
Donkere dagen staan voor de deur. Niet vanwege de komende feestdagen, maar omdat we zien dat oprecht betrokken burgers steeds verder in een hoek gedreven worden.
In verhitte debatten kan de toon uit de bocht schieten, is het gebruik van hyperbolen soms effectief en loont het soms zaken wat scherper voor te stellen. Dat hoort bij een vrije, democratische samenleving. Anders wordt het echter, wanneer zaken zodanig foutief worden voorgesteld dat het mensen in gevaar brengt.
Eerder deze week bestond de Telegraaf het om Kick Out Zwarte Piet, en dan met name Mitchell Esajas en Jerry Afriyie in een groot, leugenachtig stuk te demoniseren en criminaliseren: ze werden weggezet als terroristen die een gevaar vormen voor Nederland en de Nederlandse cultuur.
Vorig jaar hebben we gezien wat het effect is van dit soort propagandistische berichtgeving: op weg naar de demonstratie in Dokkum werden anti-Zwarte Piet demonstranten midden op de snelweg tegengehouden door een grote groep agressieve Friezen die opgejut waren door de oproep van Jenny Douwes hen tegen te houden.
Jenny Douwes en haar mede-activisten zijn door de rechtbank veroordeeld, maar voor de activisten is het gevaar niet geweken getuige het artikel in de Telegraaf dat mensen het idee en gevoel geeft dat zij een gevaar zijn dat gestopt moet worden.
Als organisatie staat Kick Out Zwarte Piet voor gelijkheid. Ze zijn tegen het personage Zwarte Piet, omdat die een racistische en kwetsende karikatuur voorstelt van zwarte mensen. Daarmee beweren zij geenszins dat liefhebbers van Zwarte Piet racisten zijn, ze willen zeker niet het Sinterklaasfeest afschaffen en ze zijn ook niet van zins af te rekenen met de 'iconen van de Nederlandse cultuur.'
KOZP strijdt tegen racisme, gelooft in gelijkheid en vrijheid voor iedereen en hoopt op een inclusief Sinterklaasfeest dat door alle kinderen, ongeacht hun huidskleur, onbezorgd gevierd kan worden. Ze geloven niet dat een kleurenpiet of roetveegpiet het feest teniet doet, maar juist verrijkt.
Desondanks schildert De Telegraaf, bij monde van hun journalist Wierd Duk, hen af als gevaar. Eerst en vooral: het is de taak van journalisten mensen feitelijk te informeren. Wanneer journalisten die taak laten liggen en een activistische agenda dienen en persoonlijke kruistocht voeren tegen andersdenkenden, is dat niet alleen schadelijk voor de slachtoffers en de samenleving, maar ook voor de journalistiek. Inmiddels horen we van mensen dat zij bang zijn te demonstreren en hun mening te geven. Esajas en Afriyie voelen zich, ondanks hun bewonderenswaardige volharding, gemarginaliseerd en ze maken zich zorgen om hun veiligheid en die van hun kinderen en dierbaren.
Is dit het Nederland dat we willen? Is dit waar het Sinterklaasfeest voor staat? Onveiligheid en aantasting van grondrechten zoals demonstratierecht en vrijheid van meningsuiting? Staat de zwarte kleur van Piet boven alles en iedereen? We hopen oprecht van niet.
We begrijpen dat er mensen zijn die het oneens zijn met KOZP; daarbij is het belangrijk het te weten dat KOZP altijd en zonder voorbehoud het gesprek met iedereen wil aangaan.
Dat zij desondanks weggezet worden en hun demonstratierecht wederom wordt beknot, vinden we bijzonder zorgwekkend. De mensen achter KOZP hebben evenveel recht om te betogen als iedere andere groepering, zonder daarbij gehinderd te worden door tegenstanders of de knuppel van de politie. Zij brengen niemand in gevaar, schelden niemand uit, geen kind zal last van hen ondervinden. Zeker dat laatste willen we, gezien de hetzerige berichtgeving, benadrukken. Ze willen slechts met hun aanwezigheid uiting geven aan hun mening en verdriet.
Laten we niet vergeten: hun demonstratierecht is ook het uwe. Hun vrijheid van meningsuiting is de uwe. Hun veiligheid is de uwe.
De brief is reeds ondertekend door:
De buit was 402.000 dollar en er kwam ruzie over de verdeling. Toen kwam de oplichting aan het licht.Crowdfunding Amerikaans stel voor dakloze man één groot complot
Het verhaal over het Amerikaans stel dat een crowdfunding opzette voor een dakloze man is compleet gelogen. De dakloze man en het stel zaten samen in het complot. ,,Het was te goed om waar te zijn‘’, zei aanklager Scott Coffina gisteren tijdens een persconferentie.
Volgens Coffina was de hele crowdfundactie gebaseerd op een leugen. Het stel - Mark D‘Amico (39) en Kate McClure (28) - en de dakloze man Johny Bobbit Jr. (35) zaten alle drie in het complot. Ze zouden elkaar al een enkele keer ontmoet hebben langs een snelweg vlakbij een casino in Philadelphia. Samen verzonnen ze het plan, zegt Coffina. Volgens hem klopt het dat Bobbit een dakloze veteraan was, maar dat is ook het enige. Hij was nét zo betrokken bij het complot als het koppel.
Het koppel en de dakloze man worden aangeklaagd voor tweedegraads diefstal door misleiding en het bedenken van een complot om diefstal te plegen door middel van misleiding. Als ze schuldig worden bevonden kunnen ze een gevangenisstraf krijgen van vijf tot tien jaar.
Geneuzel over de barmhartige Samaritaan
Geplaatst op 11 december 2018
Het geneuzel over de barmhartige Samaritaan moet eens een keer stoppen. Pas nog was het weer raak. SGP-nieuweling Stoffer (lijkt een kloon van Kees v.d. Staay) nam Machiel de Graaf (PVV) de maat met de bewering dat de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan ons verplicht tot ontwikkelingshulp. En bij het Marrakesh debat werd Thierry Baudet venijnig aangevallen door Voordewind (CU) die precies wist te vertellen wie vooral onze naasten zijn: hoe verder af, hoe dichterbij. Zoiets.
Een kleine, fictieve vertelling, die slechts diende om tot inzicht te brengen, wordt steeds weer gebruikt om dwaze goedmensch standpunten een christelijk sausje te geven. Het laat zien hoe ver het christendom in Nederland van het padje is. Hoe het meebeweegt met ‘de tijd’ en aanschurkt tegen de macht om invloed te kunnen uitoefenen. Dat pragmatisch anticiperen op de tijdgeest heeft veel christenen ver van hun roots verwijderd. Door de werkelijkheid van vandaag in de Bijbel te stoppen, kunnen zij buigen voor elke ideologie. Die van de islam incluis. Om dat uit te leggen, moet ik terug naar de bron.
De parabel van de barmhartige Samaritaan (Lucas 10:30-37) is maar een regel of twintig lang, maar wel een van de meest aangehaalde metaforen over naastenliefde. Ook buiten christelijke kring. Christenen pronken met ‘hun’ barmhartige Samaritaan. Niet-christenen vinden het een prima kerel, zolang hij maar progressief, sociaal betrokken, bevlogen, invoelend en vol mededogen en begrip voor de hele wereld is. De populaire exegese dat Jezus Christus ons met het verhaal over de barmhartige Samaritaan laat zien dat naastenliefde het allerbelangrijkste is voor God, sluit daar bij aan. Maar die exegese is oppervlakkig en een slechte poging om deze gelijkenis voor eigen ideologische kar te spannen.
Het verhaal begint al eerder, bij vers 25. Daar ontmoeten we een wetgeleerde, een kenner van de Thora, die tot twee keer toe Jezus een strikvraag stelt. Eerst vraagt de wetgeleerde wat hij moet doen om het eeuwige leven te beërven in de hoop dat Jezus hem een raad geeft die afwijkt van de Thora. Maar Jezus kaatst de bal terug. En de wetgeleerde kan niets anders zeggen dan wat in de Thora staat “Gij zult de Heere uw God liefhebben uit geheel uw hart en uit geheel uw ziel en uit geheel uw kracht en uit geheel uw verstand; en uw naaste als uzelf.” Daarop zegt Jezus dat dit het juiste antwoord is en spoort hem aan dat dan ook te doen. Maar de wetgeleerde doet nog een poging Jezus te betrappen op onjuiste interpretatie van de Thora en vraagt dan wie zijn naaste is. Jezus geeft daarop geen rechtstreeks antwoord, maar vertelt de overbekende gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. De wetgeleerde kan niet anders dan de conclusie trekken dat degene die barmhartigheid gedaan heeft de naaste is geweest van de man die halfdood geslagen langs de weg lag. Dat inzicht moet leiden tot zelfkennis omdat eerder een priester en een leviet het slachtoffer links lieten liggen...
De fundamentele fout is dat men de gelijkenis isoleert van zijn context en vervolgens doet alsof ‘alles’ om die gelijkenis draait. Zo raakt de werkelijke boodschap uit het zicht. Het gaat Jezus niet alleen en al helemaal niet vooral om de verhouding tot onze naaste. Het gaat over de verhouding van de mens én tot God én tot zijn naaste.
Een andere misvatting is dat het slachtoffer van beroving wordt gezien als de naaste die geholpen moet worden. Maar de gelijkenis laat niet zien wie een naaste voor ons is, maar voor wie wij een naaste (kunnen) zijn. Die constatering is belangrijk, want dat brengt ons direct bij het gegeven dat het Jezus gaat om persoonlijke ethiek in het bewijzen van ruime barmhartigheid aan iemand in nood. Punt.
De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan gaat beslist niet over een situatie waarin burgers – en vooral politici – de mond vol hebben over naastenliefde, terwijl zij de kosten en ongemakken daaraan verbonden onevenredig laten drukken op anderen. Hij laat zien hoe ik persoonlijk een naaste ben voor iemand, vreemdeling of niet, in een noodsituatie, voor de mensen met wie we te maken hebben en niet voor iedereen over wie we in de krant lezen of die we op tv zien. Goedmenschen, die de gelijkenis misbruiken om een ongelimiteerde instroom van vreemdelingen en ongecontroleerde ontwikkelingshulp aan te wakkeren, laten de Bijbel buikspreken.
Je kunt de hulp die één individu (op doorreis) geeft aan een ander individu toch niet projecteren op een heel continent op zoek naar een beter bestaan? De realisten onder ons voelen dat intuïtief haarfijn aan. Keer op keer ontkrachten zij de gezochte analogieën van de goed-doeners op andermans kosten. Het gaat om persoonlijke actie. Het gaat om één individu. Het slachtoffer was in dit geval geen buitenlander. De hulpvaardige naaste droeg zelf alle kosten. De hulp was royaal, maar zeker niet levenslang.
Realisme past bij het onderwijs van Jezus dat nooit zoetsappig was. Misschien moeten al die dwepers met de barmhartige Samaritaan eens de gelijkenis van de vijf wijze en vijf dwaze meisjes ter harte nemen (Matth. 25). Dat gaat zo: Tien meisjes gaan naar een bruiloft. Maar de bruidegom komt maar niet. Het wordt later en later. Nog komt hij niet. Het is al donker als plotseling klinkt: “De bruidegom komt eraan!” Gelukkig hebben die meisjes lampen meegebracht, want het is aardedonker. Snel steken ze die aan. Maar vijf meisjes hebben wel lampen, maar niet genoeg olie. Dat schiet niet op. Ze vragen de andere meisjes om wat olie voor hun lampen. En wat zeggen die? “Nee, dat gaan we niet doen, want dat zou betekenen dat we straks allebei zonder olie zitten.”
Wat zou de goedmensch daarvan zeggen? Zielig! Erg! Onbarmhartig! We moeten delen! Zoiets. Wat zegt Jezus? Hij prijst die meisjes en noemt hen juist wijs, omdat ze voorzichtig zijn en naar de toekomst kijken. Mensen zijn in eerste instantie verantwoordelijk voor zichzelf en hun dierbaren.
Laatst zei iemand op deze site dat hij zich al bijna 10 jaar afvraagt hoe het mogelijk is dat mensen als christelijke schaapjes achter de cryptocommunist Merkel aanlopen. Heel terecht merkte hij op dat op de een of andere manier het christen-zijn op een eenzijdige wordt uitgelegd. Scherp gezien. Hoog tijd dat christenen inzien dat zij met hun ongenuanceerde welkomstcultuur een geperverteerde opvatting van naastenliefde aanhangen en eens moeten stoppen met hun geneuzel over de barmhartige Samaritaan.
Door: Wim van Schaik
https://ejbron.wordpress.com/2018/12/11 ... amaritaan/
De waanzin houdt niet op: Linkse wil Berlijn-pasje voor “vluchtelingen”
Geplaatst op 16 december 2018
Als het aan Katina Schubert (voorzitter van Die Linke in de deelstaat Berlijn, foto) ligt, dient de hoofdstad zich blijkbaar verder te ontwikkelen tot Luilekkerland. Alle “vluchtelingen” moeten, ook diegenen die zichzelf zo noemen, dus ook de rotte appels in de mand, een Berlijn-pasje krijgen om toegang en deelname te krijgen. Eigenlijk volstaat alleen al gezond mensenverstand om te zien in welke parallelwereld de linksen leven. Gevangen in de multiculti-dromerij gaat het alleen nog maar om een hartverwarmend gevoel van gelukzaligheid volgens het motto “Doe een wens” – voor iedereen, die in Berlijn gestrand is en nog zal stranden.
Wat Merkel al in februari 2017 fantaseerde “Het volk is iedereen die in dit land woont”, zo verzint Katina Schubert nu “Wie naar Berlijn zou komen, zou Berlijner zijn”.
“Berliner Morgenpost” van 15-12-2018:
Die Linke wil van Berlijn een speciale beschermende zone voor vluchtelingen maken. Berlijn zou, net als enkele andere Europese steden, een “solidaire stad” moeten worden, zei de voorzitster van Die Linke in de deelstaat Berlijn, Katina Schubert zaterdag op een partijcongres.
Wie naar Berlijn zou komen, zou Berlijner zijn. Dat zou het hoofdmotief moeten worden, eiste Schubert. “Daarom willen we een Berlijn-pasje, dat aan alle inwoners van Berlijn toegang en deelname mogelijk maakt, om het even welk paspoort of welke verblijfstatus ze hebben.”
Bron: https://politikstube.com
Door: “Victoria”
Vertaald uit het Duits door: E.J. Bron
https://ejbron.wordpress.com/2018/12/16 ... htelingen/
https://www.volkskrant.nl/nieuws-achter ... ~be47afa6/Vrijwilligers op de vuist tijdens kerstdiner in Alkmaar
Een kerstdiner voor minder bedeelden in Alkmaar is danig verpest toen twee lokale rivaliserende vrijwilligersorganisaties er met elkaar op de vuist gingen. Aan het etentje in buurtcentrum De Rekere, georganiseerd door onder meer Resto van Harte, namen woensdag honderdtwintig mensen deel, onder wie vrijwilligers van de stichtingen Prakkie 072 en Samen Staan We Sterk Alkmaar.
Nadat het voorgerecht was opgediend, ontstond er een woordenwisseling tussen de vertegenwoordigers van de twee groepen, vertelt Cock de Vries, secretaris van Stichting de Rekere 2.0. ‘Dat liep al snel uit de hand. Des te stuitender omdat er ook kinderen bij waren.’ Uiteindelijk zijn ongeveer 25 gasten weggelopen, die behoorden tot de rivaliserende partijen. De rest van de aanwezigen heeft verder gegeten. ‘Maar zo’n gebeurtenis drukt wel een behoorlijk negatieve stempel op een kerstmaal, dat juist zou moeten verbroederen.’
Samen Zijn We Sterk Alkmaar beschuldigt Prakkie 072 ervan naar het etentje te zijn gekomen met de intentie om ruzie te maken en de sfeer te verpesten. De stichting, die vrijdag niet bereikbaar was, overweegt aangifte te doen tegen de concurrent, liet een woordvoerder weten aan het Noordhollands Dagblad.
Voorvrouw Silvia Bos van Prakkie 072 houdt het niet droog als ze haar versie van de vechtpartij vertelt. ‘Wij hadden ons met zes vrijwilligers van tevoren netjes aangemeld voor het diner’, zegt Bos. ‘We wisten niet dat Samen Sterk daar ook was.’
Volgens Bos is juist Samen Sterk begonnen met ruzie maken. ‘Ik werd door hen uitgescholden voor kutwijf, en zelfs voor vuile kuthoer. Toen een van mijn vrijwilligers zei ‘dat ben je zelf’, kreeg die een mep in haar gezicht. Zij heeft toen een klap terug verkocht.’
Bos erkent dat de rivaliteit tussen de goededoelenstichtingen in Alkmaar uit de hand aan het lopen is. ‘Prakkie 072 is al jaren bezig. Wij halen etenswaren op bij winkeliers en verloten die op Facebook. De laatste tijd komen er steeds meer nieuwe stichtingen bij die ook zoiets doen. Waarschijnlijk zijn ze jaloers dat wij het zo goed doen. En ik erger me eraan dat sommige organisaties geld vragen voor levensmiddelen die zij gratis hebben opgehaald.’
Secretaris De Vries van buurthuis De Rekere kan er niet bij dat de organisaties met hun ruzie een kerstdiner zo verpesten. ‘Ze dienen hetzelfde doel, dan is toch het laatste wat je verwacht dat ze elkaar zo in de haren vliegen? Alkmaar zal wel te klein zijn voor zo veel goededoelenstichtingen.’
Dat waren beslist geen minder bedeelden, maar opdringerige linkse 'Gutmenschen'.Mahalingam schreef:Vrijwilligers op de vuist tijdens kerstdiner in Alkmaar
Een kerstdiner voor minder bedeelden in Alkmaar is danig verpest toen twee lokale rivaliserende vrijwilligersorganisaties er met elkaar op de vuist gingen.
Migrant doodt Franse man die hem onderdak bood in eigen huis met 28 messteken
Een 56-jarige man uit Joué-lès-Tours - bij de Franse stad Tours - is in zijn eigen huis vermoord door een migrant die hij onderdak bood. Dat meldt de openbare zender France 3. Bertrand Louiset werd omgebracht met 28 messteken.
De feiten zouden midden december al gebeurd zijn, maar raakten nu pas bekend. Het slachtoffer – dat actief was in verscheidene hulporganisaties – ving thuis een man van 22 jaar uit Ivoorkust op.
Over het motief is nog niets bekend, maar volgens France 3 kwam het tot een gewelddadige ruzie tussen de twee. Louiset zou de jongeman gevraagd hebben het appartement te verlaten.
Het lichaam van het slachtoffer werd pas 6 dagen later gevonden. De vermoedelijke dader werd op 17 december opgepakt. Hij bekende dat hij zijn gastheer gedood had. Hij is intussen voorgeleid bij de onderzoeksrechter en aangeklaagd voor moord. Hij zit in voorlopige hechtenis.
Uit het LinkedIn-profiel van de Louiset blijkt dat hij actief was bij zeker twee hulporganisaties. Zo zette hij zich al bijna 20 jaar in voor Restos du Coeur, dat voedsel verdeelt onder Franse daklozen. Sinds april vorig jaar was hij ook actief bij UTOPIA56, dat hulp biedt aan minderjarige migranten die zonder begeleiding naar Frankrijk gevlucht zijn.
Het kan ook eenvoudig stoppen door daarvoor valide argumenten aan te dragen. Immers de barmhartige Samaritaan uit de gelijkenis voldeed zèlf de kosten die hij met zijn hulpvaardigheid genereerde. Hij zadelde daar niet de herbergier mee op en ook niet de andere lede van de gemeenschap waarin die ene beroofde tijdelijk werd opgenomen. Heel anders doen de linkse hulpverleners dat. Wordt er niet via de massamedia en het ideologisch gelieerde onderwijs gebedeld om actiebudget voor mensensmokkel en volstaat het Soroskopgeld niet om de kosten te dekken, dan worden de cumulerende rekeningen van de eigen op de hoeken van de straten uitgevente goedmenselijkheid wel doorgeschoven naar de buurtjes, de belastingbetalers en verdisconteerd in premieverhogingen. Vooral mensen onderin de samenleving zullen dat stevig op hun vrij besteedbare inkomen merken. Vertel dàt als eer weer eens iemand te onpas over de Barmhartige Samaritaan begint. Dat scoort veel sneller effect op de hele menigte die er omheen staat.Pilgrim schreef:Geneuzel over de barmhartige Samaritaan
Geplaatst op 11 december 2018
Het geneuzel over de barmhartige Samaritaan moet eens een keer stoppen. Etc
Directeur Kamp Westerbork snapt ophef over locatiekeus Nacht van de Vluchteling niet
Daniëlle Molenaar, 19 januari 2019
Directeur Dirk Mulder vindt het onterecht dat er kritiek is op het plan om in Kamp Westerbork van start te gaan met de Nacht van de Vluchteling. Vertegenwoordigers van de Joodse gemeenschap zijn verbijsterd over het plan.
,,De relatie met de Holocaust en de positie van hedendaagse vluchtelingen wordt door ons absoluut niet gelegd. Dat zou ook ridicuul zijn”, reageert Mulder. ,,Mensen die nu boos zijn, hebben zich, denk ik, niet goed verdiept in de reden voor Kamp Westerbork om mee te werken aan de Nacht van de Vluchteling.”
Mulder legt uit: ,,In 2019 is het 80 jaar geleden dat Centraal Vluchtelingenkamp Westerbork voor Duitse en Oostenrijkse Joodse vluchtelingen werd gebouwd. Dit is een deel van de bewoningsgeschiedenis van het kamp. De Nacht van de Vluchteling is een activiteit die hierbij stilstaat.”
Onbegrijpelijk
Het plan is om in de nacht van 15 op 16 juni een wandelroute van 40 kilometer op te nemen van het voormalige Kamp Westerbork naar Groningen. Elk jaar wordt zo’n nachtelijk wandeltocht gehouden om stil te staan bij de positie van vluchtelingen. Esther Voet, hoofdredacteur van het Nieuw Israelietisch Weekblad, heeft niets tegen het evenement op zich. Zij noemt de locatiekeus onbegrijpelijk en onverteerbaar.
Zet beeld neer dat niet klopt
Voet heeft er contact over gehad met vertegenwoordigers van het Centraal Joods Overleg. Ook zij kunnen zich volgens haar niet vinden in de locatiekeus. Kamp Westerbork was in de oorlog een doorgangskamp van waaruit meer dan 100.000 Nederlandse Joden zijn gedeporteerd naar concentratiekampen. ,,De Holocaust hoort niet misbruikt te worden om aandacht te vragen voor hedendaagse vluchtelingen. Het zet een beeld neer dat niet klopt en geen recht doet aan de slachtoffers van de genocide.”
Geen inlevingsvermogen
Dat geen relatie wordt gelegd tussen de slachtoffers van de Holocaust en vluchtelingen van nu, zoals directeur Mulder zegt, noemt Voet onzin. ,,Natuurlijk wordt dat verband wel gelegd. Als Dirk Mulder dat niet begrijpt, heeft hij weinig inlevingsvermogen. Ik vraag mij af of hij vooraf contact heeft gehad met de Joodse gemeenschap. Ik denk dat het aan niemand voor is gelegd. Dit ligt heel gevoelig bij de Joodse gemeenschap. Het is gewoon een pr-stunt, waarbij Kamp Westerbork weer even in de schijnwerpers staat.”
Soms andere activiteiten
Mulder blijft erbij dat de ophef nergens voor nodig is. Hij kan zich naar eigen zeggen niet verweren tegen links die er worden gemaakt, maar er niet zijn. ,,De essentie is dat Kamp Westerbork 365 dagen per jaar aandacht geeft aan de geschiedenis van het doorgangskamp en de Holocaust. Daarnaast houden we soms activiteiten met andere thema’s. De Nacht van de Vluchteling is zo’n activiteit.”
https://www.dvhn.nl/drenthe/Directeur-K ... ess.com%2F