Ik ben er weer met genoegen kwammen Thomas en Roelof ook een kijkje nemen bij
www.islamleer.nl .
Waar we de discussie hebben afgerond , denk ik .
Maar nu over die onwetende vragen van jullie zoals Allah (sbht) in de koran zegt :.
Hij is het, Die u het Boek heeft nedergezonden; er zijn verzen in, die onoverdrachtelijk zijn, zij vormen de grondslag van het Boek, en er zijn andere (verzen), die zinnebeeldig zijn. Maar degenen in wier hart dwaling is, volgen die, welke zinnebeeldig (bedoeld) zijn en zoeken tweedracht en de verkeerde uitleg. En niemand kent de juiste uitleg dan Allah en degenen, die vast gegrondvest zijn in kennis, die zeggen: "Wij geloven er in; het geheel is van onze Heer"; en niemand trekt er lering uit, dan zij, die begrip hebben.
Citaat: EEN CHRISTELIJKE VROUW TROUWEN, NIET GEOORLOOFD OF TOCH WEL?
De koran verbiedt het huwelijk met afgodendienaressen (soera 2:221) en noemt christenen ongelovigen en afgodendienaars (9:28-33). Toch wordt het moslims toegestaan christelijke vrouwen te trouwen (soera 5:5.
In vers 2:221 staat het volgende :
2:221. En huw geen afgodendienaressen voordat zij geloven; waarlijk een gelovige slavin is beter, dan een afgodendienares, ofschoon zij je mag behagen. En huw haar (gelovige vrouwen) niet aan afgodendienaren uit, voordat zij geloven; waarlijk een gelovige slaaf is beter, dan een afgodendienaar, ofschoon hij je mag behagen. Zij noden tot het Vuur, maar God noodt je tot de Hemel en tot vergiffenis door Zijn gebod. En Hij maakt Zijn tekenen aan de mensen duidelijk, opdat zij lering zullen trekken.
Het is verboden voor een moslim om met een afgodendieraressen te trouwen.
En als we naar de volgende tekst kijken nameljik vers 9;28-33.
Daar staat helemaal niet in dat Christenen afgodendienaren zijn en ongelovig .
Er staat in het is verboden voor ons om met mensen van het boek te trouwen dus christenen of joden of sabiers of gelovigen die niet in god noch in de laatste dag geloven .
En die niet luisteren naar wat Allah (sbht) onwettig heeft verklaard noch de ware godsdienst belijden. Voor ons is het niet toegestaan om met onkuise vrouwen te trouwen.
Maar wij mogen wel met Kuise vrouwen of mannen trouwen van de mensen van het boek.
Lees de tekst onder deze tekst hieronder maar :
O, jij die gelooft, de afgodendienaren zijn voorzeker onrein. Zij zullen daarom na (verloop van) dit jaar de heilige Moskee niet naderen. En als je armoede vreest, zal God u als Hij wil, uit Zijn overvloed verrijken. Voorzeker, God is Alwetend, Alwijs.
Bestrijdt diegenen onder de mensen van het Boek, die in God noch in de laatste Dag geloven, noch voor onwettig houden wat God en Zijn boodschapper voor onwettig hebben verklaard, noch de ware godsdienst belijden totdat zij de belasting met eigen hand betalen, terwijl zij onderdanig zign.
En de Joden zeggen: "Ezra is de zoon van God" en de Christenen zeggen: "De Messias is de zoon van God." Dit is, hetgeen zij met hun mond zeggen. Zij spreken de woorden na van degenen die vóór hen ongelovig waren; God's vloek zij over hen, hoe zijn zij afgekeerd!
Zij hebben naast God hun geleerde mannen en hun monniken tot Heren genomen. En ook de Messias, de zoon van Maria, hoewel hun was bevolen slechts de ene God te aanbidden. Er is geen God naast Hem. Hij is verheven boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.
Zij wensen het licht van God door hun mond te doven, maar God belet dit. Hij zal Zijn licht vervolmaken, zelfs al mogen de ongelovigen er een afkeer van hebben.
Hij is het, Die Zijn boodschapper met leiding en de ware godsdienst heeft gezonden om deze te doen zegevieren boven alle godsdiensten, ofschoon de afgodendienaren er afkerig van zijn
5:5. Alle goede dingen zijn u deze dag geoorloofd. Het voedsel der mensen van het Boek is u geoorloofd en uw voedsel is hun toegestaan. En geoorloofd zijn voor u kuise, gelovige vrouwen en kuise vrouwen uit het midden dergenen, wie het Boek was gegeven vóór u, wanneer gij haar haar huwelijksgift geeft, een geldig huwelijk aangaande en geen ontucht plegende, noch heimelijk minnaressen nemende. En wie het geloof verwerpt, diens werk is waarlijk tevergeefs en hij zal in het Hiernamaals onder de verliezers zijn.
Het is ons dus toegestaan om met kuise , vrome vrouwen te trouwen van de mensen van het boek , bijvoorbeeld christenen enz.
En het is verboden om met onkuise vrouwen van het boek, ongelovige en afgodendierarressen te trouwen
Citaat:
ZAL ALLAH DE GOEDE DADEN VAN ONGELOVIGEN BELONEN?
Soera 9:17 en 9:69 zeggen duidelijk nee. Echter soera 2:62 belooft de christenen beloning voor hun goede daden. Maar soera 9:28-33, 5:17, 5:72-73 noemt christenen afgodendienaars en ongelovigen en soera 9:17 maakt duidelijk dat die geen beloning zullen krijgen
Ongelovigen worden niet beloond met goede daden.
Ongelovigen ontkennen het bestaan van Allah (sbht).
En leven niet zoals Allah(sbht) dat wilt, dus ze zijn ongehoorzaam.
En laten we nu de verzen erbij nemen.
9;17. De afgodendienaren kunnen de Moskeeën van God niet onderhouden, terwijl zij van ongeloof tegen zichzelf getuigen. Zij zijn het wier werken ijdel zullen zijn en zij zullen in het Vuur vertoeven.
69. Evenals die vóór u waren: zij hadden meer macht dan jij en waren rijker in bezittingen en kinderen. Dezen genoten hun deel; je zult dus uw deel genieten, zoals zij die voor u waren hun deel genoten. En je spreekt ijdellijk, evenals zij ijdellijk spraken. Dezen zijn het wier werken in deze wereld en in het Hiernamaals verloren zijn gegaan. En zij zijn de verliezers
De ongelovigen en de afgodiernaars behoren tot de verliezers in het hiernamaals en dit leven , want zij leven voor niks .En zullen dus naar de hel gaan .
Echter zijn Christenen , en mensen van het boek geen ONGELOVIGEN.
Want je verwijst naar surat 2:62. Voorzeker, de gelovigen, de Joden, de Christenen en de Sabianen - wie onder hen ook in God en de laatste Dag geloven en goede daden verrichten, zullen hun beloning bij hun Heer ontvangen en er zal geen vrees over hen komen, noch zullen zij treuren.
Degene die Jezus(vzmh) opvolgde en de andere profeten en goede werken doen en geloven in god zij zullen hun beloning bij god krijgen .
Daar verwijs je naar dit , kan je wel lezen vraag ik me dan af .
9:28. O, jij die gelooft, de afgodendienaren zijn voorzeker onrein. Zij zullen daarom na (verloop van) dit jaar de heilige Moskee niet naderen. En als je armoede vreest, zal God u als Hij wil, uit Zijn overvloed verrijken. Voorzeker, God is Alwetend, Alwijs.
29. Bestrijdt diegenen onder de mensen van het Boek, die in God noch in de laatste Dag geloven, noch voor onwettig houden wat God en Zijn boodschapper voor onwettig hebben verklaard, noch de ware godsdienst belijden totdat zij de belasting met eigen hand betalen, terwijl zij onderdanig zign.
30. En de Joden zeggen: "Ezra is de zoon van God" en de Christenen zeggen: "De Messias is de zoon van God." Dit is, hetgeen zij met hun mond zeggen. Zij spreken de woorden na van degenen die vóór hen ongelovig waren; God's vloek zij over hen, hoe zijn zij afgekeerd!
31. Zij hebben naast God hun geleerde mannen en hun monniken tot Heren genomen. En ook de Messias, de zoon van Maria, hoewel hun was bevolen slechts de ene God te aanbidden. Er is geen God naast Hem. Hij is verheven boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.
32. Zij wensen het licht van God door hun mond te doven, maar God belet dit. Hij zal Zijn licht vervolmaken, zelfs al mogen de ongelovigen er een afkeer van hebben.
33. Hij is het, Die Zijn boodschapper met leiding en de ware godsdienst heeft gezonden om deze te doen zegevieren boven alle godsdiensten, ofschoon de afgodendienaren er afkerig van zijn.
EN je verwijst naar vers 9;28-33.
Maar daar staat HEEL DUIDELIJK in bestrijd Christenen(mensen van het boek) die niet in God noch in de laaste dag geloven.En die niet luisteren naar wat Allah onwettig heeft gemaakt .noch de ware godsdienst belijden .
EN wij weten dat zij zeggen jezus is god of zoon van god .
Maar dat is hij niet degene die dit beweren zullen tot de verlezers behoren .
Zij volgen slechts hun verlangens en het is een pure leugen .
Jezus(vzmh) is een boodschapper van god en nergens in de bijbel geeft Jezus(vzmh) te kennen dat hij een zoon van god is noch een god .
Hij is een waarschuwer een brenger van blijtijdingen en uitverkorene .
En degene die beweren dat hij god is zullen tot de verliezers behoren want zij belijden niet de ware godsdienst .
En vers 9: 17. De afgodendienaren kunnen de Moskeeën van God niet onderhouden, terwijl zij van ongeloof tegen zichzelf getuigen. Zij zijn het wier werken ijdel zullen zijn en zij zullen in het Vuur vertoeven
terwijl deze vers weer over afgodendieraren gaat is hij ten einde raad.
En probeert de mensen te misleiden met misvattingen en eigen valse interpertaties .
Conclusie . De ongelovigen zullen geen beloning krijgen .
Afgodendieraren zullen geen beloning krijgen.
Christenen die het geloof hebben verwaarloosd net zoals in vers 9:29 te lezen is zullen geen beloning krijgen .
Mensen van het boek die de profeten hebben gevolgd zullen wel beloond worden .
gelovigen zullen beloond worden .
Beter gezegd iedereen die 1 korreltje imaam heeft zal uiteindelijk met de barmhartigheid van Allah(Sbht) het paradijs bereiken .
Citaat:
ALLAH’S DAG
Hoe lang is een ‘dag’ bij Allah? Soera 22:47 en 32:5 zeggen dat Allah’s dag gelijk is aan duizend jaar, maar volgens soera 70:4 is een dag vijftigduizend jaar lang.
Nu ik zie dat jullie hier over praten beantwoord ik deze voor jullie Insallah .
In de koran staat het volgende punt, maar wij moeten lezen wat er voor staat en achter staat , want dit gaat allemaal over iets anders.
22:47. En zij dringen bij u aan de straf te verhaasten, doch God zal nimmer Zijn Belofte breken. Voorwaar bij uw Heer is één dag gelijk duizend jaren van uw berekening.
Hier is het zo dat de ongelovigen de straf willen verhaasten in 1 dag wat naar ons berekening is van 1000 jaar.
32:5. Hij ordent het bestel van de hemel tot de aarde, daarna zal deze tot Hem opstijgen in een dag, waarvan de duur naar uw berekening duizend jaar is.
En hier ordent hij het bestel van de hemel tot de aarde wat tot de almachtige opstijgt in een dag wat naar onze berekening is van duizend jaar .
70:4. De engelen en de geest gaan tot Hem op, in een Dag waarvan de maat vijftig duizend jaren is
En hier gaan de engelen en de geest tot de almachtige op in een dag waarvan de maat vijftig duizend jaar is .
Dit heeft niets te maken met hoe lang 1 dag is maar hoe lang wanneer wat gebeurt.
En zij vragen u om straf te verhaasten, alhoewel dat God nooit Zijn belofte zou breken, van het verzenden onderaan van de bestraffing [ op
hen ] - en zodat verzond hij het neer op de dag van Badr. En echt is
een dag met uw heer, van de dagen van Hiernavolgend, wegens
strengheid van de bestraffing, als duizend jaar van uw telling in deze wereld.
Hij leidt het bevel van de hemel aan de aarde, voor de duur van deze
wereld, dan stijgt het, dan het bevel en de richtings daarvan
winst, aan hem in een dag de van wie maatregel duizend jaar door uw
rekening, in deze wereld is. In sa'ala sirat, een vrager vroeg de
maatregel : ` vijftig duizend jaar ( koran 70:4 )- en deze [ dag
, is de Dag van zo berekende Verrijzenis, wegens de strengheid van
zijn verschrikkingen voor de ongelovigen. Zoals voor gelovigen, echter,
voor hem zal het gemakkelijker dan uitvoerend om het even wie van
zijn verplichte gebeden in deze wereld zijn - zoals in hadith wordt
verklaard
Stijg aan hem, aan de plaats in de hemel waaraan Zijn bevel daalt,
(gelezen [ vrouwelijke persoon ] ta`ruju of [ mannelijke persoon ]
ya`ruju) de engelen en de Geest, Gabriel, in een dag (yawmin) word, d.w.z., `[in een dag waarin bestraffing hen ' overkomt, op de Dag van Verrijzenis) wiens
spanwijdte vijftig duizend jaar, vanuit het perspectief van
ongelovigen is, wegens de rampen die hij daarin zal ontmoeten - maar
zoals voor gelovigen, het [ de vermelde dag ] gemakkelijker zal zijn
voor hem dan een verplicht gebed dat hij in deze wereld uitvoert,
zoals verklaard in hadith.
Wij volgen de koran volgens de suna van de profeet(Vzmh).
En als je niet weet waar het overgaat liever niet aanhalen.
Maar Roelof wij weten wij jou doel is .
ALLAH KAN NIET REKENEN !
Het komt niet uit! Soera 4:11-12 en 4:176 bevat de uiteenzetting van het koranische erfrecht. Als een man sterft en drie dochters, zijn beide ouders en zijn vrouw achterlaat dan erven zij respectievelijk 2/3 deel voor de drie dochters samen, 1/3 voor de ouders samen (beide volgens vers 4:11) en 1/8 voor zijn vrouw (4:12). Dit is samen meer dan de nalatenschap in zijn geheel. Een ander voorbeeld is dat wanneer een man alleen zijn moeder, zijn vrouw en twee zusters achterlaat, zij 1/3 (moeder, 4:11), 1/4 (vrouw, 4:12) en 2/3 (de twee zusters, 4:176) deel zouden erven. Dit zou samen uitkomen op 15/12 van het beschikbare bezit
De percentages waarna verwezen wordt zijn door de geleerden altijd begrpen als relatieve, en niet absolute percentages.
Berekening gaat dus door middel van proporties . De erfenis kan bijvoorbeeld verdeeld zijn in relatieve percentages die samen meer dan 1 zijn: 1/3 + 2/3 + 1/8 + 9/8. Als dit gebeurd, wordt de nalatenschap o de juiste wijze verdeeld als 1/3 8/9, 2/3 8/9, 1/8 8/9 . Voor situaties waarin de proporties samen minder dan 1 zijn ontvangen de gerechtigden een proportionele vermeerdering, Zowel de verminderingen als de toenamen zijn erkend, en op dergelijke wijze begrepen sinds de vestiging van de ISLAM . Er bestaan twee technische begrippen voor deze verminderingen en toenamen, ' awl en radd.
Situatie 1 (normaal)
Een vader laat een bedrag van 5000 Euro voor een zoon en dochter, de moeder is ook overleden.
De zoon krijgt 2/3 : ( 6000 x 2/3 ) = 3333,33 euro
en de dochter krijgt 1/3: ( 6000 x 1/3 ) = 1666,67 euro
is 5000 euro
Volgende situatie ( awl ):
Nalatenschap = 5000 Euro
Ouders krijgen 2/6 = 1666,67
Dochters krijgen 2/3 = 3333.33
Er blijft niks over ??
En waar is 1/8 voor die vrouw
Dit noemen we een 'Awl, het tegenonvergesteld is radd
De oplossing in zo''n geval is
De vrouw krijgt x
De ouders krijgen 8/3 ((8/24) / (3/24)) of te vrouw = 8/3 X
De dochters krijgen: dubbele van de ouders = 16/3 * x
8/3 x + 16/3 * x + x = 5000
24/3* x + x = 5000
27/3 * x = 5000
8/27 voor de ouders
16/27 voor dochters
3/27 voor de vrouw
555.5555555555555555556
+ 1481.4814814814814814814814814815
+ 2962.962962962962962962962962963
------------------------------------------------------
= 5000 Euro
Volgende situatie is ( Radd ):
Een man is overleden en heeft er zijn moeder en zijn zus dus geen vrouw en geen kinderen:
Nalatenschap = 5000 Euro
Er blijft 2/6 over = 1666,67 euro en wij zullen dit verder moeten bereken.
De rest :
5000 - 5000 * 3/6 ) - ( 5000 * 1/6 + 1666.67 * 1/6)
En op et einde zullen we zien dat de moeder 1/4 = 1250 euro gaat krijgen en zus 3/4 deel = 3750 euro
Verder wat ik wil zeggen is de vertaling van de koran kan en mag ook nooit een koran genoemd worden en men kan gewoon proberen om de betekenis van de woorden te veralen, dat is alles.
Het vertalen is een probleem, niet alleen het vertalen naar een andere taal maar ook het vertalen van de boodschap die de ontvanger ontvangt van een zender tijdens een bewuste of onbewuste communicatie en hier heb ik het eigenlijk over coderen, beeldvorming, decoderen en interpertatie van de boodschap.
Een betere betere vertaling kan altijd hoor, maar dan niet door een arabist . ( iemand die Arabische taal kent) maar door iemand die de koranwetenschappen reeds onder de knie heeft .
Hoeveel engelen spraken tot Maria? - Wanneer de Koran spreekt over de aankondiging van Jezus aan de maagd Maria spreekt Soera 3:42,45 over (een aantal) engelen terwijl het maar 1 engel is in Soera 19:17-21.
Ten eerste verwijst Soera 3:42,45 naar engelen en Soera 19:17-21 naar 'ruh'. 'ruh' wordt begrepen als Gabriel uit de Hadith en andere gedeelten van de Koran. Een simpele uitleg is dat een groep engelen kwam en dat hun voorman het goede nieuws aankondigde.
Meer tegenstellingen m.b.t. getallen: Is Allah's dag gelijk aan 1,000 mensenjaren (Soera 22:47, 32:5) of 50,000 mensenjaren (Soera 70:4)?
Ten eerste zijn deze nummers allegorisch en bedoeld om de indruk te maken op de lezer van een enorm tijdsspan, ze zijn niet bedoeld als wiskundig gezien correct. Ten tweede verwijst het laatste aantal specifiek naar de Dag des Oordeels terwijl de eerste twee passages dit niet doen. De passages gaan dus over verschillende dingen. (Er kan misschien verwarring bestaan over 32:5 want Yusuf Ali voegt details aan de tekst toe die er niet staan in het Arabisch)
Hoeveel tuinen zijn er in het Paradijs? EEN (zoals staat in 39:73, 41:30, 57:21, 79:41) of VEEL (18:31, 22:23, 35:33, 78:32)?
De Tuin is de naam voor de gehele verblijfplaats van degenen die gezegend zijn. Hierbinnen bevinden zich kleinere tuinen waarvan een individu er een of meer kan bezitten. Dit wordt besproken door Professor Abdel Haleem in "Context and Internal Relationships - Keys to Qur'anic Exegesis" (Context en Interne Verbanden - Sleutels tot Koranexegese) in "Hawting & Sherrif Approaches to the Qur'an" 1993.
Volgens Sura 56:7 zullen er DRIE herkenbare groepen mensen zijn ten tijde van het Laatste Oordeel, maar 90:18-19, 99:6-8, etc. noemen maar TWEE groepen
ةén groep zijn de Kafirun (ongelovigen). Verder zijn er twee soorten gelovigen, diegenen die nader tot God gebracht worden en gewone gelovigen. Het eerstgenoemde vers definieert de groep en de andere verzen noemen slechts twee van de groepen. Zie voor een dieper gaande bespreking hiervan het bovengenoemde artikel (Approaches to the Qur'an).
Er bestaan tegenstrijdige ideeën over wie bij de dood de ziel meeneemt: DE Engel van de Dood (32:11), DE engelen (meervoud) (47:27) maar ook "Allah neemt de zielen van de mensen op wanneer zij sterven…" (39:42).
D.m.v zo'n soort redenering zou men ook kunnen zeggen dat King James zelf de King James Versie van de Bijbel heeft geschreven! De referenties verwijzen duidelijk naar de Engel van de Dood of de Engelen van de Dood die de orders van Allah uitvoeren.
Engelen hebben 2, 3, of 4 paar vleugels (35:1), maar Gabriel had 600 vleugels. (Sahih Bukhari, Deel 4, Boek 54, Nummer 455)
Vers 35:1 vervolgt onmiddellijk met "En Hij voegt aan de schepping toe wat Hij wil…". Dit impliceert dat het aantal vleugels zoveel is als Allah wenst. Er is hier geen contradictie.
Schepping in zes of acht dagen? In Soeras 7:54, 10:3, 11:7, en 25:59 staat duidelijk dat Allah "hemelen en de aarde…" in zes dagen schiep. Maar in 41:9-12 komt men via de gedetailleerde beschrijving van het scheppingsproces uit op acht dagen.
Dit is alleen als je de verschillende referenties aan de dagen toevoegt. Ik kan bijvoorbeeld zeggen "Ik bouwde een huis in 2 dagen en ik voltooide het dak in een dag." Volhouden dat deze dingen 3 dagen kostte is vasthouden aan een contradictie die eenvoudig niet geïmpliceerd wordt.
Hemelen of Aarde? Welke werd als eerste geschapen? Eerst de aarde en toen de hemel (2:29)of de hemel en daarna de aarde (79:27-30)? –
Vers 2:29 verwijst niet naar de schepping als zodanig maar naar het proportioneren van de schepping, noch verwijst 79:27-30 naar de schepping. Verder is er in geen van beide verzen sprake van een duidelijke chronologische orde.
Samenroepen of uit elkaar scheuren? Gedurende het scheppingsproces waren de hemel en de aarde eerst los van elkaar en werden toen samengeroepen (41:11), terwijl in 21:30 staat dat ze oorspronkelijk één waren en vervolgens uit elkaar gescheurd werden
Vers 21:30 impliceert niet 'samenkomen'. Het woord 'samen' staat er eenvoudig niet en wordt ook niet geïmpliceerd in het Arabisch. De zin kan op juiste wijze in het Nederlands vertaald worden als 'in wording komen'. In het algemeen zijn er verschillende scheppingsstadia, de 'big bang' en de formatie van het melkwegstelsel en de planeten zijn twee processen. Eerst is er het 'uit elkaar scheuren' en dan het 'samenkomen'.
Waaruit is de mens geschapen? Een bloedklomp (95:1-2), water (21:30, 24:45, 25:54), "klinkende" (m.a.w. verbrande) klei (15:26), stof (3:59, 30:20, 35:11), niets (19:67), en dit wordt vervolgens ontkent in 52:35, aarde (11:61), een levenskiem (16:4, 75:37).
Het woord dat vertaald wordt als 'geschapen' is hier verkeerd begrepen. Het is vaak beter om khalaqa te vertalen als 'maken'. De schepping kent verschillende stadia (71:14) welke de mens door is gelopen en die de mens nog steeds doorloopt in de baarmoeder. Het is algemeen bekend dat verschillende fases in de schepping van de mens elkaar opvolgen. Deze fases zijn algemeen erkend in de embryologische wetenschap en evolutieleer. (De verwijzing naar 'niets' is een duidelijkere weergave dan 'toen je niet bestond'.)
Zal er navraag zijn in het Paradijs? "…noch zal de een naar de ander vragen." [23:101] maar toch zullen zij "…zich vragend tot elkander wenden" [52:25] "…elkander wederkerig ondervragend" [37:27].
Vers 23:101 verwijst naar de Dag des Oordeels wanneer de mensen zijn herrezen en op het Oordeel wachten. Ze worden te veel in beslag genomen door hun eigen lot om elkaar te ondervragen. Lees vers 23:101.
Zijn engelen beschermers? "En buiten Allah is er geen beschermer" [2:107, 29:22] maar in andere Soeras wordt hun rol beschreven als wakend [13:11, 50:17-18, 82:10].
Engelen beschermen ons als een manier waarop Allah ons beschermt want zij kunnen slechts doen wat Allah hen opdraagt. Dit herinnert mij aan de grap over iemand die in een ravijn valt en bidt "O God, redt mij!". Deze persoon passeert dan een tak in de bergwand die hij had kunnen vastgrijpen om zijn val te stoppen maar hij grijpt hem niet. Vervolgens ziet hij een reddingshelicopter boven hem waaruit iemand naar hem roept om het koord te grijpen, maar hij zegt "Nee! God zal mij redden." Hij sterft vervolgens beneden op de rotsten – en God is niet tevreden over hem.
Is alles vroom gehoorzaam aan Allah? Dit wordt geclaimd in 30:26 maar vele andere verzen spreken van de trotse ongehoorzaamheid van Satan [7:11, 15:28-31, 17:61, 20:116, 38:71-74, 18:50] en over veel verschillende mensen die Zijn orders en Zijn openbaringen verwerpen.
Dit is een kwestie van vrije wil. Zie die link…
Vergeeft Allah shirk? Dit is de ergste zonde en Allah kan niet beslissen of Hij dit nou zal vergeven of niet. Niet [4:48, 116], Wel [4:153, 25:68-71]. Abraham beging deze zonde van polytheïsme toen hij de maan, zon en de sterren tot Heer nam [6:76-78] en nog geloven Moslims dat alle profeten zonder zonden waren.
Shirk (iets aanbidden naast God) is in essentie anders dan alle andere zonden omdat alle andere zonden, zelfs zonder berouw, vergeven kunnen worden. Vele kleine zonden in het leven worden bijvoorbeeld, enkel en alleen door middel van de uitvoering van de dagelijkse gebeden, vergeven. Meestal compenseren de goede daden de slechte (b.v. het terugbrengen van gestolen bezittingen). Allah vergeeft shirk alleen wanneer oprecht berouw wordt getoond en de zondaar zijn leven betert. Om werkelijk berouw te kunnen tonen moet men gestopt zijn met het begaan van shirk want het tonen van berouw is, wanneer oprecht, van nature een afwijzing van shirk. Alleen de zonde van shirk vereist als zodanig dus ongetwijfeld berouw. Wat Abraham betreft; hij werd pas een profeet nadat hij shirk had verworpen. Ik weet niet waar je het idee vandaan hebt dat alle profeten zonder zonden waren. De Koran maakt duidelijk dat tenminste sommigen van hen kleine zonden begingen.
De aanbidding van het gouden kalf: De Israëlieten toonden berouw voor het aanbidden van het gouden kalf VOORDAT Mozes van de berg terugkwam [7:149], en toch weigerden ze berouw te tonen en gingen zelfs door met het aanbidden van het kalf totdat Mozes terugkeerde [20:91]. Deelt Aaron in hun schuld? Nee [20:85-90], Ja [20:92, 7:151].
Vers 20:91 is een vermelding van de intentie die de Israëlieten hadden, geen historische gebeurtenis. Aaron [20:85-90] probeerde afgoderij te voorkomen (wat geïnterpreteerd wordt als het bewijs van zijn onschuld) maar Mozes vindt dat Aaron niet genoeg heeft gedaan om het te voorkomen. Dit is geen contradictie!
Mozes en de Injil? Jezus werd meer dan 1000 jaar na Mozes geboren maar in 7:157 spreekt Allah tot Mozes over wat in de Injil staat geschreven (het boek dat aan Jezus werd gegeven).
De Koran stapt over van Allah die tot Mozes spreekt, naar een algemene mededeling gericht aan de gehele mensheid. Vol houden dat de algemene mededeling onderdeel is van wat Allah tegen Mozes zegt is simpelweg verzonnen.
Kan het lasteren van kuise vrouwen worden vergeven? Ja [24:5], Nee [24:23].
De verzen 24:4-5 kondigt vergiffenis aan voor degenen die berouw hebben getoond en zichzelf hebben gebeterd. Vers 24:23 slaat op degenen die geen berouw hebben getoond. Het is met betrekking tot de interpretatie van Arabische teksten algemeen bekend dat een tekst zonder nadere aanduiding en een tekst die een nadere aanduiding bevat over hetzelfde onderwerp, op dezelfde wijze moeten worden geïnterpreteerd. Dit is een regel in Islamitisch recht, en op het genoemde voorbeeld is deze regel van toepassing. Als ik zeg "Diefstal is fout", dan zullen de meeste mensen het met mij eens zijn. Als ik dan zeg "Diefstal is fout behalve wanneer het de enige manier is om de hongerdood te voorkomen" zullen de meeste mensen het nog steeds met mij eens zijn. De eerste uitspraak is een algemene bewering en de tweede noemt een uitzondering. Er zou hier alleen een tegenstrijdigheid bestaan wanneer de eerste bewering alle uitzonderingen had uitgesloten door expliciet te zeggen "Alle diefstal is fout". Ik raad iedereen die dit niet begrijpt aan om een eenvoudig boek over logica open te slaan.
Hoe ontvangen wij het verslag van onze daden op de Dag des Oordeels? Op de Dag des Oordeels ontvangen de verdoemde mensen het Verslag (van hun slechte daden): Achter hun rug [84:10], of in hun linker hand [69:25].
Het kan gemakkelijk achter hun rug in hun linker hand gegeven worden. Ziet iemand de tegenstrijdigheid hier???
Kunnen engelen ongehoorzaam zijn? Geen enkele engel is hoogmoedig, zij gehoorzamen allemaal aan Allah [16:49-50], maar: "En toen Wij tot de ENGELEN zeiden: 'Onderwerpt u aan Adam', onderwierpen zich ALLEN, BEHALVE Iblies. Hij weigerde, hij was hoogmoedig. Hij behoorde tot de ongelovigen". [2:34]
Iblies was geen engel. Deze conclusie komt voort uit het principe in het klassieke Arabisch dat er een gevestigde grammaticale categorie van 'uitzonderingen' bestaat. Het is bijvoorbeeld mogelijk om te zeggen "Alle mensen vertrokken, behalve een hond". Dit vers gebruikt een vorm van het Arabische woord vertaald als 'behalve'. Het zou correcter zijn om deze zin naar het Nederlands te vertalen als "Alle mensen vertrokken. Alleen een hond bleef achter."
Drie tegenstrijdigheden in 2:97 en 16:101-103. Wie brengt de openbaring van Allah naar Mohammed? De ENGEL Gabriel [2:97] of de Heilige Geest [16:102]?
De 'ruh' of heilige geest is uit de hadith bekend als Gabriel. Gabriel en de Heilig Geest zijn geen aparte eenheden.
De nieuwe openbaring bevestigd de oude openbaring [2:97] of neemt zijn plaats in [16:101]?
Het woord dat gebruikt wordt in 2:97 betekent de volledige openbaring die bevestigt wordt, terwijl het woord in 16:101 verwijst naar specifieke stadia in de openbaring, passend bij de zich ontwikkelende omstandigheden. De Moslims werd bijvoorbeeld, afhankelijk van de omstandigheden, opgedragen om geduldig te zijn onder oppressie of om zichzelf te verdedigen.
De Koran is ‘ puur’ Arabisch [16:103] maar er staan talloze buitenlandse, niet-Arabische woorden in.
In dit vers van de Koran staat niet 'puur Arabisch', maar 'duidelijk Arabisch'. Alle talen bevatten leenwoorden. Een klein voorbeeld: de zin, "Ik heb algebra gestudeerd", bevat het Arabische woord algebra maar is desondanks een Nederlandse zin.
Het vicieuze cirkel probleem. Sura 26:192, 195, 196: "Voorwaar dit Boek is een openbaring van de Heer der Werelden…In duidelijke Arabische taal. En HET is zeker in de geschriften der vroegere volkeren (vermeld)." De 'eerdere geschriften' waren bijvoorbeeld de Thora en de Injil, geschreven in het Hebreeuws en het Grieks. HOE kunnen boeken in andere talen een ARABISCHE Koran bevatten? Het zou dan dus precies deze passage van de Koran moeten bevatten, omdat de Koran er woord voor woord in opgenomen zou zijn. Hieruit volgt dat deze eerdere geschriften dus zelf ook weer in nog vroegere geschriften opgenomen moeten zijn. Zo belanden we in een vicieuze cirkel en dit is absurd.
Het is de algemene betekenis die is opgenomen in vroegere geschriften: God, profeten, niet liegen over anderen, niet spreken uit onwetendheid etc.- deze principes zijn zowel in vroegere geschriften als in de Koran aanwezig.
"Een oude vrouw" en het karakter van God, Over het verhaal van Lot: "Daarom redden Wij hem en zijn hele gezin. Behalve een oude vrouw die achterbleef." [Sura 26:170-171] En nogmaals: "Wij redden hem en zijn familie, met uitzondering van zijn vrouw, zij behoorde tot de achterblijvenden." [Sura 7:83]. Dit is of een tegenstrijdigheid, of, als het echt de vrouw van Lot is die geringschattend "een oude vrouw" wordt genoemd, deze bewoording tonen zeer weinig respect voor de vrouw van een profeet.
Helaas klinkt de vertaling 'oude vrouw', gekoppeld aan het gebrek aan respect dat oudere mensen dezer dagen ontvangen in het Engels, vernederend. Deze associatie is in het Arabisch volledig afwezig - Integendeel, de woorden ‘oude vrouw’ impliceert ervaring waardoor ze beter had moeten weten. Het is daarom een soort eretitel zoals het woord 'Sjeik' wat letterlijk oude man betekent, maar de aanvullende betekenis van iemand die veel kennis over de Islam bezit heeft verkregen.
Verdere problemen met het verhaal van Lot. "Het antwoord van zijn volk was slechts: 'Verdrijf hen uit uw stad, want zij zijn mannen die zich rein willen houden!'." [Sura 7:82 & 27:56]. Maar: "Maar het antwoord van zijn volk was niet anders dan dat zij zeiden: 'Breng de straf van Allah over ons als gij de waarheid spreekt.' [Sura 29:29]. Deze twee antwoorden zijn duidelijk verschillend.
Het kan meer dan één persoon zijn geweest die met deze woorden antwoordden en zij kunnen deze woorden op verschillende momenten uitgesproken hebben. Waarom blijf je erbij dat er maar één moment was en maar één antwoord?
Wat Allah "behaagt"? Is Allah's bestraffing of genade, leiding of misleiding willekeurig?
Dit misverstand komt door de foutieve vertaling van Insha'Allah als '(zoals) Allah behaagt' terwijl het betekent '(zoals) Allah wil'.
Vernielde Abraham de afgodsbeelden? De vertellingen over Abraham, Soeras 19:41-49, 6:74-83 verschillen nogal van Soera 21:51-59. Terwijl Abraham zijn volk in Soera 21 op harde wijze confronteert en zelfs de afgodsbeelden vernielt, valt hij in Soera 19 stil nadat zijn vader dreigt hem te stenigen voor de manier waarop hij spreekt over de beelden. Het lijkt erop dat hij niet alleen stilvalt: hij verlaat zelfs de omgeving ("afkerend van hen allen").
Dit zijn twee onafhankelijke gebeurtenissen.
En hoe zit het met Noach's zoon? Volgens Soera 21:76 worden Noach en zijn hele familie gered van de overstroming maar Soera 11:42-43 vermeld dat de zoon van Noach verdrinkt.
Er staat niet ‘zijn hele familie’ maar slechts 'zijn familie'. De aanvulling over Noach’s zoon die gered werd wordt besproken in een langere meer gedetailleerde passage. Dit is nauwelijks een tegenstrijdigheid. Hier geldt nogmaals het principe van de niet nader verklaarde uitdrukking die op een andere plaats in de Koran nader wordt verklaard. Zie het antwoord op het bovengenoemde punt over "kuise vrouwen". Merk gaarne ook op dat, wanneer je een paar verzen door had gelezen, je in vers 11:45-46 had kunnen lezen dat Noach's zoon door zijn gedrag niet wordt meegeteld met de 'familie'. Deze verzen leggen er sterk de nadruk op dat het concept van 'familie' niet beperkt is tot diegenen met wie bloedrelaties bestaan.
Werd Noach verdreven? "Voor hen verloochende het volk van Noach, zij verloochenden Onze dienaar en zeiden: "Een waanzinnige." En hij werd verdreven." [Soera 54:9] Als hij verdreven werd [verbannen uit hun land], hoe konden zij hem dan bespotten terwijl hij de ark aan het bouwen was aangezien we lezen "En hij was de ark aan het bouwen en steeds wanneer de leiders van zij volk hem voorbijgingen bespotten zij hem." [11:38] Hij kan niet tegelijkertijd verbannen zijn en zo dichtbij dat zij hem regelmatig kunnen passeren. –
In vers 54:9 staat dat men ruw tot Noach sprak en hem bespotte. Hij werd niet 'verdreven' en het is uitgesloten dat dit vers kan worden vertaald als 'verdreven uit hun land'.
Farao heeft berouw wanneer de dood hem in het gezicht staart? Volgens Soera 10:90-92 had Farao berouw "toen de dood hem in het gezicht staarde" en werd gered. Maar in Soera 4:18 staat dat zoiets niet kan gebeuren. –
Berouw op het moment van de dood wordt niet geaccepteerd. Farao werd niet vergeven. Zijn lichaam bleef onaangetast - niets meer dan dat.
Opheffing? "En het woord van uw Heer is in waarheid en rechtvaardigheid vervuld. NIEMAND kan Zijn woorden veranderen…." [Soera 6: 115] Zie ook 6:34 en 10:65. Maar dan vindt Allah (Mohammed?) het plotseling nodig om bepaalde verzen in te wisselen voor "betere" [Soera 2:106, 16:101]. Men hoeft niet dom te zijn om hier een vraagteken te zetten bij Allah’s praktijken!
De verzen gaan over verschillende dingen. De Verzen 2:106 en 16:101 gaan over 'Aya' wat boodschappen of tekenen betekent. 6:34, 10:64 (je hebt het versnummer hier mis) en 6:115 , aan de andere kant, gaan allemaal over 'Kalimaat' of letterlijk het woord of de woorden wat betekent: 'wat Allah beslist en wat niemand kan veranderen'.
Leidt tot de waarheid? "Zeg: 'Is er één uwer afgoden, die tot de waarheid leidt?' Zeg: 'Allah is het, Die tot de waarheid leidt. Is daarom Hij, Die tot de waarheid leidt waardiger om te worden gevolgd, ofwel hij, die zelf de weg niet vindt, tenzij hij wordt geleid?" [Soera 10:35] Maar hoeveel blijft er over van deze verdienste als we ook lezen: "Dan laat Allah dwalen wie Hij wil en leidt wie hij wil." [Sura 14:4]. En hoe kunnen wij weten in welke categorie wij in de ogen van Allah vallen? Hoe zeker kan een Moslim zijn dat hij een van de rechtgeleiden is en niet een van degenen die Hij heeft laten afdwalen van het juiste pad?
Deze passages moeten gelezen worden in de context van vers 2:26- "…en niemand laat Hij daarmede dwalen, dan de ongehoorzamen. Die het verbond van Allah breken na de bekrachtiging er van en datgene, wat Allah gebood te verenigen, scheiden en die onheil op de aarde stichten…".
Wat is de bestraffing voor overspel? 100 zweepslagen (mannen en vrouwen) [24:2], "…sluit haar dan in de huizen op, totdat de dood haar achterhaalt…" (levenslang huisarrest - voor de vrouwen) [4:15]. Voor mannen: "…als zij berouw hebben en zich verbeteren, laat hen dan met rust…" [4:16]. 24:2 spreekt de procedure voor zowel vrouwen als mannen in Soera 4 tegen. En waarom is de bestraffing voor mannen en vrouwen hetzelfde in Soera 24 maar verschillend in Soera 4? -
Soera 4 gaat over iets anders dan Soera 24. Er bestaat een verschil tussen 'Zina', wat overspel betekent, en 'fahisha', wat grote onfatsoenlijkheid betekent (b.v. naaktheid of 'wulps gedrag' in het openbaar).
Zullen Christen de Hemel binnentreden of naar de Hel gaan? Sura 5:69 zegt "Ja", Sura 5:72 (maar 3 verzen verder) zegt "Nee". –
Vers 5:69 verwijst naar de Christenen die in God en de Dag des Oordeels geloven en goede daden verrichten. Een 'gelovige' is iemand die gelooft zonder partners aan Allah toe te schrijven. Vers 5:72 gaat duidelijk over diegenen die partners aan Allah toeschrijven.
God alleen of ook de mens? Duidelijk of onbegrijpelijk? De Koran is "…duidelijke Arabische taal…" [16:103] maar "…NIEMAND kent de juiste uitleg dan Allah." [3:7]. Maar aan de andere kant, "…en niemand trekt er lering uit dan zij, die begrip hebben." [3:7]
Vers 3:7 gaat alleen over de allegorische verzen waarvan NIEMAND de werkelijke (ta'weel) betekenis kent, behalve Allah. Het vers vervolgt: Zij die begrip hebben zeggen niet dat zij de uiterste betekenis ervan kennen maar zeggen liever "Wij geloven er in; het geheel is van onze Heer" [3:7].
Verdronk Farao of werd hij gered toen hij Mozes en de Israëlieten achtervolgde? Gered [10:93], verdronken [28:40, 17:103, 43:55].
Zijn lichaam werd behouden (gered). Zie boven.
Wanneer gaf Farao bevel tot het Doden van de Zonen? Toen Mozes een profeet was en de Goddelijke waarheid sprak tot Farao [40:23-25] of toen Mozes nog een kind was [20:38-39]?
Dit zijn twee verschillende gebeurtenissen. Het was zijn gewoonte en hij gaf het bevel tot moord meer dan eens.
Wanneer en hoe wordt het lot bepaald? "De waardevolle nacht is beter dan duizend maanden. Daarin dalen en de Geest door Gods gebod neder (met alle bepalingen; in sommige vertalingen)" [97:3-4] "Waarlijk, Wij openbaarden het in een gezegende nacht." [44:3] Voor Moslims is de "Waardevolle Nacht" een gezegende nacht waarin lotsbestemmingen worden vastgesteld en alle zaken met betrekking tot het leven, de dood, etc., die gedurende het jaar zullen plaatsvinden worden bepaald. Men zegt dat dit de nacht is waarin Allah's bepalingen voor het hele jaar naar de aardse sfeer worden gebracht. Mat andere woorden, zaken die te maken hebben met de schepping worden per jaar bepaald. In tegenstrijd hiermee staat in Soera 57:22, "Er gebeurt geen ongeluk op aarde of aan uzelf zonder dat het is opgetekend in het Boek voordat Wij het openbaren…" - Dit betekent dat het geschreven staat op de Beschermde Tafel, volledig bekend aan Allah's voordat de mens geschapen werd. Al het voorgaande is in tegenstrijd met "En de werken van ieder mens hebben Wij om zijn nek gehangen…". Dit betekent dus dat de mens zelf verantwoordelijk is voor wat hij doet en voor wat hem overkomt. [17:13]
Het idee dat het lot per jaar bepaald wordt is misschien populair in sommige culturen en in sommige gedeelten van de Islamitische Wereld maar kan niet worden afgeleid uit de Koran. Alles is van tevoren bekend aan Allah.
Wijn: goed of slecht? "Sterke drank en … zijn niet anders dan gruwelen, door Satan gewrocht." [5:90, ook 2:219]. Maar aan de andere kant vindt men in het Paradijs rivieren van wijn [47:15, zie ook 83:22, 25]. Hoe komt het werk van de Satan in het Paradijs?
De wijn in het Paradijs hoeft helemaal niet te lijken op wijn zoals wij het hier kennen. Je kunt de twee niet vergelijken. De drank die men in het Paradijs zal vinden zal niet tot dronkenschap leiden. Zie vers 37:47 "Waardoor geen dronkenschap zal ontstaan, nog zullen zij er door worden uitgeput."
Gaan alle Moslims naar de Hel? Volgens Sura 19:71 gaat elke Moslim naar de Hel (voor tenminste een bepaalde periode), terwijl andere passages vermelden dat degenen die sterven tijdens Jihad onmiddellijk naar het Paradijs zullen gaan.
In vers 19:71 staat dat ieder mens (niet alleen Moslims) over de Hel zullen gaan (dit betekent over de brug boven de Hel). De goede mensen zullen gered worden terwijl de anderen in de Hel zullen vallen. In geen enkel gedeelte van de Koran staat dat Martelaren onmiddellijk naar het Paradijs gaan.
Groetjes