En om de vuilnis buiten te zetten Chaimae. :whip:Chaimae schreef:
Mannen! Het enige waar ze goed voor zijn: kinderen. Ik ben daarom ook niet zonder reden bijna 20 jaar vrijgezel.
Het geloof bij God is de islam.
Ariel zei:
Of je er nou halfnaakt of bedekt bij loopt.. Het is nooit goed genoeg! Zwom dit jaar in een lange pyjama, maar tevergeefs. Een man sprak me namelijk aan met het volgende: 'Meisje, ik zou je wel naakt willen zien. Doe je pyjama eens uit.'
Mannen!
Dat laten we aan de nudisten over.Het blijkt dat we niet naakt over straat mogen lopen Chaimae. Vrouwen niet, maar ook mannen niet.. Er staat jammer genoeg geen foto bij het bericht . Deze jongeman zal veel pijnlijke blaren over zijn gehele lijf hebben.
Of je er nou halfnaakt of bedekt bij loopt.. Het is nooit goed genoeg! Zwom dit jaar in een lange pyjama, maar tevergeefs. Een man sprak me namelijk aan met het volgende: 'Meisje, ik zou je wel naakt willen zien. Doe je pyjama eens uit.'
Mannen!
"Our patience will achieve more than our force."
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
- Lodewijk Nasser
- Berichten: 5870
- Lid geworden op: ma aug 14, 2006 1:58 am
- Contacteer:
Heb je hem een mep verkocht? Of hem in ieder geval hem van repliek gediend?Chaimae schreef:Of je er nou halfnaakt of bedekt bij loopt.. Het is nooit goed genoeg! Zwom dit jaar in een lange pyjama, maar tevergeefs. Een man sprak me namelijk aan met het volgende: 'Meisje, ik zou je wel naakt willen zien. Doe je pyjama eens uit.'
Mannen!
De volgende keer trek je gewoon een mooi badpak aan lieverd. Je kan er prachtig bij lopen in een mooi badpak, en er toch niet naakt uitzien.
Beter dan een pyjama.
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
but the heart of the fool to the left.
Ariel zei:
Nee. Ik 'bedek' me sinds een jaar. Geen bikini's en badpakken aan mij besteedt.
Opmerkelijk is dat mijn vader met de jaar strenger wordt. Ik begin me er nu ook zo'n beetje mateloos aan te irriteren.
Ik heb er wel wat van gezegd.Heb je hem een mep verkocht? Of hem in ieder geval hem van repliek gediend?
De volgende keer trek je gewoon een mooi badpak aan lieverd. Je kan er prachtig bij lopen in een mooi badpak, en er toch niet naakt uitzien.
Beter dan een pyjama.
Nee. Ik 'bedek' me sinds een jaar. Geen bikini's en badpakken aan mij besteedt.
Opmerkelijk is dat mijn vader met de jaar strenger wordt. Ik begin me er nu ook zo'n beetje mateloos aan te irriteren.
"Our patience will achieve more than our force."
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
- Lodewijk Nasser
- Berichten: 5870
- Lid geworden op: ma aug 14, 2006 1:58 am
- Contacteer:
Wat raar. Kan daar zelf niet zo goed tegen. Ik ben zeker niet zonder zonde, maar heb altijd van kleins af aan geleerd mij netjes te gedragen, in het bijzonder naar vrouwen toe.
Bovendien, zou ik zoiets zeggen, dan zou niemand meer iets met mij te maken willen hebben en terecht. Soort zelfreinigend vermogen.
Bovendien, zou ik zoiets zeggen, dan zou niemand meer iets met mij te maken willen hebben en terecht. Soort zelfreinigend vermogen.
Tussen droom en daad staan wetten in de weg en praktische bezwaren.
Willem Elsschot (1882-1960)
Willem Elsschot (1882-1960)
- Lodewijk Nasser
- Berichten: 5870
- Lid geworden op: ma aug 14, 2006 1:58 am
- Contacteer:
Dan heb je het idee dat je keuzevrijheid ontnomen wordt, nietwaar? Streng is alleen leuk als het zelf opgelegd isChaimae schreef:Ariel zei:Ik heb er wel wat van gezegd.Heb je hem een mep verkocht? Of hem in ieder geval hem van repliek gediend?
De volgende keer trek je gewoon een mooi badpak aan lieverd. Je kan er prachtig bij lopen in een mooi badpak, en er toch niet naakt uitzien.
Beter dan een pyjama.
Nee. Ik 'bedek' me sinds een jaar. Geen bikini's en badpakken aan mij besteedt.
Opmerkelijk is dat mijn vader met de jaar strenger wordt. Ik begin me er nu ook zo'n beetje mateloos aan te irriteren.
Tussen droom en daad staan wetten in de weg en praktische bezwaren.
Willem Elsschot (1882-1960)
Willem Elsschot (1882-1960)
Lodewijk Nasser zei:
Juist.Dan heb je het idee dat je keuzevrijheid ontnomen wordt, nietwaar? Streng is alleen leuk als het zelf opgelegd is.
Laatst gewijzigd door Chaimae op wo aug 20, 2008 9:45 pm, 1 keer totaal gewijzigd.
"Our patience will achieve more than our force."
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Muslim for live :D
Laatst gewijzigd door islaminside20 op di aug 19, 2008 8:46 pm, 1 keer totaal gewijzigd.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
De eerste Hadith. Volume 5, Book 59, Number 362:Ketter schreef:Islaminside, je produceert weer ongelooflijk veel fictie.
Heb je de hadith gevonden die bewijst dat de Joden Mohammed in de rug aanvielen, en vast nog vele, vele andere gruwelijke dingen deden die *ik kan het me niet inbeelden hoe* genocide rechtvaardigen?
Is genocide misschien de "barmartigheid" in jouw woordenboek?
Narrated Ibn Umar:
Bani An-Nadir and Bani Quraiza fought (against the Prophet violating their peace treaty), so the Prophet exiled Bani An-Nadir and allowed Bani Quraiza to remain at their places (in Medina) taking nothing from them till they fought against the Prophet again) . He then killed their men and distributed their women, children and property among the Muslims, but some of them came to the Prophet and he granted them safety, and they embraced Islam. He exiled all the Jews from Medina. They were the Jews of Bani Qainuqa', the tribe of 'Abdullah bin Salam and the Jews of Bani Haritha and all the other Jews of Medina
Banu Quraiza had Mohammed(vzmh) al 1 keer verraden maar toen vergaf Mohammed hen. Maar na de 2de keer strafte Saed hen vanwege het hogeverraad dat Quraiza begaan had. Het wordt steeds spannender.
Volgende Hadith: Book 019, Number 4364:
It has been narrated on the authority of Ibn Umar that the Jews of Banu Nadir and Banu Quraizi fought against the Messenger of Allah (may peace be upon him) who expelled Banu Nadir, and allowed Quraiza to stay on, and granted favour to them until they too fought against him Then he killed their men, and distributed their women, children and properties among the Muslims, except that some of them had joined the Messenger of Allah (may peace be upon him) who granted them security. They embraced Islam. The Messenger of Allah (may peace be upon him) turned out all the Jews of Medlina. Banu Qainuqa' (the tribe of 'Abdullah b. Salim) and the Jews of Banu Haritha and every other Jew who was in Medina.
Banu Quraiza had een verdrag met Mohammed maar toch vocht hij tegen hen? hoogverraad word niet getolereerdt in de islam. Ibn Kathir zegt het volgende in zijn boek:
In 627, the army of Mecca attacked Medina under the command of Abu Sufyan. Abu Sufyan asked the Banu Qurayza tribe to help them conquer Medina, by attacking the Muslims from behind the lines or letting them into the town. According to one early historian, Ibn Ishaq, the Banu Qurayza chief, Ka'b, was initially reluctant, but eventually decided to support the Meccans, being so persuaded by Huyayy, chief of the Banu al-Nadir. According to one well-regarded hadith collection, the Sahih Bukhari, this was the second time Bani ...
Er zijn genoeg bronnen waarin Quraiza samen met de Quraish en andere stammen Mohammed(vzmh) gingen aanvallen. Maar laten we nu gewoon de koran erbij pakken. Want in de koran daar staat het volgende:
Alif Laam Mien. Dit is het boek waarin geen twijfel is.
De Joden zweren samen met heidense stammen om Mohammed Om te brengen. De islam bleef zich verspreiden naar afgelegen gebieden, en de vijanden van de islam werden bozer en wanhopiger. De meeste bittere vijanden waren de joden. Vlak voor Mohammeds komst hadden alle tekens erop gewezen dat er speodig een profeet zou verschijnen uit hun midden zou komen, omdat zij het uitverkoren volk waren. Ze waren zich ervan bewust, door alle vragen die ze gesteld hadden en alle tests waar ze Mohammed(saws) aan onderworpen hadden, dat hij de waarheid sprak. Ze wisten, dankzij de nauwkeurige beschrijving die hun boeken van hem hadden gegeven, dat hij de uitverkoren profeet was, maar ze piekerden er niet over een ongeletterde Arabier te volgen. De verspreiding van de islam verschafte Mohammed(saws) de wereldlijke macht waar zij zozeer naar verlangdenm en zijn autoriteit maakte hen razend. Ze staken de koppen bij elkaar, zworen samen, en kregen uiteindelijk het idee alle stammen van Arabie, alle heidenen, te verenigen om de moslims uit te roeien.
De stamoudsten van de Banoe Nadir, onder aanvoering van hun leider Hoeyayy ibn Achtab, gingen samen met een aantal leiders van heidense stammen die bij de Qoraisj in de buurt woonden, bij de Qoraisj op bezoel. Toen de leiders van de Qoraisj vroegen hoe het met hen ging, antwoordden ze dat ze graag wilden dat de Qoraisj naar Medina kwamen, zodat ze gezamelijk tegen Mohamed uit konden rukken. De Qoraisj informeerden daarop naar de Banoe Qoraiza, de enige Joodse stam die het verdrag met de Boodschapper nog niet verbroken had en nog altijd in Medina woonde. Ze antwoorddem dat de Banoe Qoraiza ook op de Qoraisj wachten, om hun ware aard te kunnen tonen en aan hun kant te vechten. Dit sprak de Qoraisj wel aan, maar toch twijfelden ze nog.
Iedere dag was het duidelijker geworden dat Mohamed(saws) noch een bedrieger noch een dwaas was. Degene die bij de slag van Badr en Uhud aanwezig waren geweest hadden vreemde, onverklaarbare verschijnselen waargenomen. Ze hadden het gevoel dat er een sterke kracht achter Mohamed(saws) stond. Ze waren er niet meer zeker van dat het juist was om tegen hem te vechten. Ze twijfelden en vroegen de notabelen van de Banoe Nadir( een joodse stam) om raad. Ze hadden veel respect voor de kennis van de Joden over dergelijke religieuze zaken die voor hen volkomen onbegrijpelijk waren. Ze zeiden tegen hen: "Jullie zijn de mensen van het eerste boek, en jullie zijn de mensen die de verschillen tussen Mohamed en ons het beste kennen. Welke religie is beter, die van ons of die van hem?"
De joden verzekerden hen ervan dat hun religie, de afgodverering beter was dan de verering van Allah alleen. De heilige verzen zeggen hierover:
51. Hebt gij degenen niet waargenomen aan wie een gedeelte van het Boek was gegeven? Zij geloven in afgoden en duivelen en zeggen van de ongelovigen: "Dezen zijn beter geleid op het pad dan de gelovigen." 52. Dezen zijn degenen die Allah heeft vervloekt en die Allah vervloekt voor hen zult gij geen helper vinden. (4:51/52)
Helaas, de Joden herbergden zoveel haat en afgunst in hun harten, die ze ertoe gedreven werden de waarheid en Allah die ze zelf vereerden te verraden. Ze bleven druk uitoefenen op de Qoraisj, en verlieten Mekka pas toen ze de Qoraisj hadden laten beloven tegen de Moslims te komen vechten.
Met deze beloften in de zak bezochten de Joden nog zeven andere stammen. Ze beloofden hun een vlotte overwinning en veel buit, en verzekerden hun dat de Qoraisj de slag zouden leiden. Nu bereidde elke stam die iets tegen de moslims had, zich voor op een mars naar Medina, verleid door de belofte van een snelle overwinning.
De stammen bereiden zich voor op oorlog
Onder leiding van Aboe Soefiaan rukten de Qoraisj uit. Ze hadden drieduizend soldaten, driehonderd ruiters en vijftienhonderd man op gevechtskamelen. Het vaandel werd in het raadhuis gegeven aan Othmaan ibn Talha wiens vader bij de oorlog van Uhud gedood was. Ze werden vergezeld door de Banoe Fazara, die ten strijde trokken met duizenden soldaten, waaronder duizend kameelruiters. Twee kleinere stammen kwamen elk met vierhonderd stijders en ook de banoe Asad voegde zich bij de mars, zodat er in totaal tienduizend soldaten waren . Aboe Soefiaan stond aan het hoofd van alle legers.
Het bericht van de opmars van dit leger kwam aan in Medina. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, heeft naar aanleiding hiervan advies ingewonnen bij zijn metgezellen, waarna Salman Alfarisi hem adviseerde om een sloot te graven. Men vond het een goed idee en ze werden het hierover eens.
Vrijwel aan alle kanten van Medina bevonden zich grote zwarte stenen die het moeilijk maakten om de stad binnen te komen, behalve vanuit de noordelijke kant. Vandaar dat de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, de smalste ingang tot de stad koos tussen de westelijke en de oostelijke Alhurrah. De twee plaatsen werden door een sloot met elkaar verbonden. Het graven van de sloot begon bij de berg Sala' tot aan Atm As-shaikhain.
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, droeg iedere tien mannen op om veertig Thira'e (30 meter ongeveer) te graven en deed zelf ook mee. Het graven van de sloot was een zware taak voor de moslims, mede door de kou en honger. Het tekort aan voedsel was zo erg dat zij gerst aten die zij kregen, hoewel dit met moeite door hun keel ging. Zij klaagden hierover en lieten zien dat ieder van hen van de honger een steen tegen zijn buik had. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, liet ze zien dat hij zelfs twee stenen tegen zijn buik vast had gebonden.
Er vonden tijdens de graafwerkzaamheden ook wonderen plaats; Djaber kon het niet verdragen de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, te zien terwijl deze honger had. Hij slachtte een dier voor hem en zijn vrouw maalde wat gerst. Djaber nodigde daarna de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, en een groep andere metgezellen in het geheim uit. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, kwam samen met alle mensen die de sloot aan het graven waren en zij hebben er allen van gegeten terwijl de kookpan nog vol zat en het brood nog werd gebakken. Een ander wonder is dat de zus van An-nu'man Ibn Bashir een handvol dadels bracht voor de vader en de oom van An-nu'man. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, verspreidde de dadels op een stuk doek en riep alle mensen om ervan te eten. Zij aten allen terwijl het kleed nog vol lag met dadels.
Tijdens het graven stuitten Djaber en een groep van zijn vrienden, op een gedeelte dat moeilijk af te breken was. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, sloeg ertegen met zijn bijl waarna het bewuste gedeelte gelijk werd gemaakt met de grond. Ook kwam Bara'e bij de graafwerkzaamheden een grote steen tegen, waarna de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, zei: "bismillah" d.w.z. "In de naam van Allah". Hij sloeg daarna de steen met zijn bijl waarbij er een licht uit ontsnapte. Hij zei toen: ,,"Allahoe Akbar" ik krijg de sleutel tot het Shaam-gebied, ik kan de rode kastelen nu al zien." Hij sloeg een tweede keer en kreeg het goede nieuws van de opening van Perzië en Jemen te horen toen hij de derde keer sloeg. De steen viel daarna in stukjes uiteen.
Middenin de sloot:
Quraish rukte op met drieduizend man richting Medina, driehonderd paarden en duizend kamelen. Het leger stond onder leiding van Abu Sufyan en de banier werd gedragen door Othman Ibn Talhah (Ibn Abi Talhah Al'abdrai). Zij waren gelegerd in Rawmah dat tussen Aldjurf en Zughabah ligt. De stammen Ghatafan en Nadjd steunden de mensen van Quraish ook in hun oorlog tegen de moslims en namen deel met zesduizend man. Zij waren gelegerd in Thanb Nuqmah in de buurt van de berg Uhud. De komst van dit leger tot aan de randen van Medina was een zware beproeving waardoor de moslims bang werden, zoals Allah, de Verhevene, dat in de Koran vertelt;
,,Toen zij tot jullie kwamen, van boven jullie en van onder jullie en toen de ogen zich afwendden en de harten in de kelen schoten, en jullie (het slechte) over Allah veronderstelden. Daar werden de gelovigen beproefd en hevig geschokt" [Al'ahzab: 10].
Ook heeft Allah, de Verhevene, in dit verband gezegd:
,,En toen de gelovigen de bondgenoten zagen, zeiden zij: "Dit is wat Allah en Zijn boodschapper ons hebben beloofd, en Allah en Zijn boodschapper hebben gelijk". En het doet hen slechts toenemen in geloof en onderwerping." [Al'ahzab: 22.
De huichelaars zeiden:
"Allah en Zijn boodschapper hebben ons slechts een misleidende belofte gedaan." [Al'ahzab: 12].
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, droeg het bestuur van Medina over aan Ibn Oem Maktoem, terwijl de vrouwen en kinderen naar veilige plekken werden gebracht. De moslims vertrokken vanuit Medina met drieduizend man. Zij stonden met hun rug naar de berg Sala'e, om zo zichzelf te beschermen. Tussen de moslims en de ongelovigen bevond zich de sloot.
De afgodendienaars rukten verder op richting Medina nadat zij zich goed hadden voorbereid. Zij werden verrast door de brede sloot die de moslims hadden gegraven. Abu Sufyan zei: ,,Dit is een valstrik dat de Arabieren niet hebben gekend." Zij begonnen zich woedend te bewegen maar konden geen opening vinden. De moslims schoten met pijlen zodat de afgodendienaars geen kans kregen de sloot te dichten om vervolgens over te steken.
De afgodendienaars waren genoodzaakt om Medina te omsingelen terwijl zij daar niet op voorbereid waren. Zij probeerden gedurende de dag herhaaldelijk de sloot over te steken, terwijl de moslims hen over de gehele linie met stenen en pijlen bekogelden. De afgodendienaars versterkten meerdere malen hun aanval, waarbij dat soms de hele dag duurde. De moslims moesten zich wel hevig verdedigen. Zij hebben zelfs een paar gebeden niet op tijd kunnen verrichten. Het gebed in een noodsituatie was toen nog niet verordend.
Een groep afgodendienaars, waaronder A'mr Ibn Abd-Wed en I'krimah Ibn Abi Djahl, drongen op een gegeven moment met succes door. Zij concentreerden zich op een smalle opening in de sloot en konden oversteken. Ali Ibn Abutalib hield hen, samen met een groep moslims, tegen. Ali daagde A'mr Ibn Abd-Wed uit voor een gevecht en maakte hem boos zodat A'mr van zijn paard afstapte. Ali heeft hem daarna vermoord, waarna de anderen angstig werden en weggejaagd werden. I'krimah liet zijn speer achter en Nawfal Ibn Abdullah viel in de sloot waarna de moslims hem vermoordden.
Bij het schieten met pijlen zijn aan beiden kanten een paar gewonden gevallen. Onder de moslims zijn er zes doden gevallen en onder de afgodendienaars tien.
Sa'd Ibn Mu'ath werd door een pijl geraakt in zijn ader en vroeg Allah, de Verhevene, om hem in leven te laten zolang er oorlog tegen Quraish werd gevoerd. Hij zei ook in smeekbede: ,,Laat me niet dood gaan totdat er Quraithah getroffen wordt door wat me tevreden stelt".
Het bedrog van Beni Qoerraiza en de consequenties daarvan voor deze strijd:
De stam Qoerraiza had een verdrag gesloten met de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem,. Het hoofd van de stam Beni Nadhier, Huyay Ibn Akhtab, bezocht tijdens deze strijd het stamhoofd van Beni Quraithah en zette hem aan tot het schenden van zijn verdrag met de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem. Ka'b schond het verdrag ook door tijdens deze strijd de kant van Quraish te kiezen.
De stam Qoerraiza bevond zich in het zuiden van Medina, terwijl de moslims zich in het noorden van de stad vestigden. Niemand kon de vrouwen en de kinderen tegen een eventuele aanval van Quraithah beschermen. Toen de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, hiervan op de hoogte werd gebracht heeft hij tweehonderd man gestuurd onder leiding van Maslamah Ibn Aslam en weer driehonderd man onder leiding van Zaid Ibn Harithah om bescherming te bieden aan de vrouwen en kinderen. Sa'd Ibn Mu'ath en Sa'd Ibn U'badah kregen als taak het vergaren van informatie over de plannen van Quraithah. Zij kwamen erachter dat de joodse stam Quraithah openlijk de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, en de moslims beledigde en zich vijandelijk opstelde. Qoerraiza ontkende een verdrag te hebben gesloten met de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem. De metgezellen van de profeet keerden terug en vertelden hem dat Qoerraiza een vergelijkbare positie had ingenomen als de stammen U'dhal en Qarah. Men werd angstig toen men hiervan hoorde, zoals Allah het in de Koran beschrijft: ,,Toen zij tot jullie kwamen, van boven jullie en van onder jullie en toen de ogen zich afwendden en de harten in de kelen schoten, en jullie (het slechte) over Allah veronderstelden. Daar werden de gelovigen beproefd en hevig geschokt" [Al'ahzab: 10].
De huichelaars hebben in deze kritische situatie gezegd: ,,Mohammed beloofde ons de schatten van Kisra en Kaisar , terwijl men zich niet veilig voelt naar het toilet te gaan" . Anderen zeiden: ,,Allah en Zijn boodschapper hebben ons slechts een misleidende belofte gedaan." Weer anderen zeiden: ,,O bewoners van Yathrib (Medina), er is geen plaats voor jullie, gaat daarom terug". Een groep huichelaars wilde zich terugtrekken en vroegen de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, om toestemming, waarbij ze zeiden: ,,Voorwaar, onze huizen zijn onbeschermd" terwijl deze niet onbeschermd waren.
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, was bezorgd naar aanleiding van het bedrog dat Qoerraiza had gepleegd. Hij bedekte zich met een kleed en ging liggen.
Later stond hij weer op en zei: ,,Allahoe Akbar". Hij vertelde toen de moslims zich op de overwinning te verheugen. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, wilde verder U'yaynah Ibn Hisn, hoofd van Ghatafan, voorstellen om eenderde van de oogst van Medina te geven, als U'yaynah zich terug zou trekken. De vooraanstaanden van Al'ansar Sa'd Ibn Mu'ath en Sa'd Ibn U'badah, weigerden dat en zeiden tegen de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem: ,,Wij waren allen afgodendienaars en zij kregen toen niets van onze oogst. Allah heeft ons met de Islam en Uw aanwezigheid geëerd. Zouden wij nu hen onze oogst geven? Bij Allah, zij krijgen alleen het zwaard van ons te zien". De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, volgde hun mening.
De verdeeldheid in het kamp van de vijand en het einde van de strijd:
In deze omstandigheden kwam Na'im Ibn Mas'ud naar de profeet, Allah's zegen en vrede zij met. Na'im was van de stam Ghatafan en een vriend van de mensen van Quraish en de joden in Medina. Hij vertelde de profeet dat hij zich tot de Islam had bekeerd en dat hij bereid was om te helpen, zeker omdat zijn volk nog niet wist dat hij moslim was. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met, zei tegen hem: ,,Wat zou je alleen kunnen doen? Maar als je ze kunt misleiden doe dat dan want dat hoort bij een oorlog".
Na'im vertrok toen naar de mensen van Quraithah, die hem hadden verwelkomd en gastvrij waren voor hem. Hij zei tegen hen: ,,Jullie kennen mijn hartstocht jegens jullie en de sterke band tussen ons. Ik zal jullie wat vertellen maar houdt dat geheim. Jullie weten hoe het afliep met Beni Qaynuqa'e en Beni Nadhier. Jullie hebben bovendien Quraish en Ghatafan gesteund, terwijl jullie je in een andere positie bevinden. Dit is jullie land waar jullie families en vermogens liggen en jullie kunnen nergens anders heen terwijl zij straks terug zullen keren naar hun land. Zij zullen elke kans grijpen, anders keren ze terug naar hun eigen land en laten jullie achter met Mohammed die dan wraak zal nemen op jullie". Zij vroegen hem om raad waarna Na'im zei: ,,Neem geen deel aan de strijd aan hun kant totdat zij jullie een paar mensen onder hen als borg uitleveren." Zij vonden het een goed idee.
Na'im vertrok naar de vooraanstaanden van Quraish. Hij zei tegen hen: ,,Jullie kennen mijn hartstocht jegens jullie en de sterke band tussen ons. Ik zal jullie wat vertellen maar houdt dat geheim. De joden hebben er spijt van het verdrag met Mohammed te hebben geschonden en zij vrezen dat jullie zullen terugkeren en hen met hem achterlaten. Zij schreven naar hem dat zij een paar personen als borg van jullie zullen vragen en die aan hem overhandigen. Daarna zullen zij hem steunen in de strijd. Wees voorzichtig met hen want hij heeft hun voorstel geaccepteerd. Als zij jullie een borg vragen geef die dan niet". Na'im is naar de mensen van Ghatafan gegaan en heeft hen hetzelfde verteld.
Door deze wijze tactiek werd de verdeeldheid gezaaid en de zielen ontmoedigd. Abu Sufyan stuurde een delegatie naar Beni Quraithah om de volgende dag de strijd aan te gaan tegen de moslims. Zij vertelden de leden van de delegatie dat het zaterdag was en dat zij op die dag geen oorlog konden voeren. Ze eisten een borgsom voordat zij deel zouden nemen aan de strijd samen met Quraish. Toen waren Quraish en Ghatafan helemaal overtuigd van wat Na'im hen vertelde. De mensen van Quraish vertelden de joden dat zij hen niemand zouden overhandigen waarna beide partijen verdeeld en gedemotiveerd raakten.
De moslims riepen Allah, de Verhevene, aan; ,,Oh Allah, bescherm ons tegen onze zwakheden en verminder onze angsten".
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, verrichtte ook een smeekbede waarbij hij zei:
,,Oh Allah. De openbaarder van het boek, Die de verrekening (op daden) snel laat plaatsvinden. Oh Allah, bezorg de (vijandelijke) partijen een nederlaag."
Allah, de Verhevene, stuurde op de vijand een wind af en een leger van engelen. De engelen hebben angst in de harten van de vijanden gejaagd waarna ze in paniek raakten. De wind waaide en gooide alles omver; kookpannen en tenten. De vijanden begonnen daarna een terugtocht voor te bereiden.
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, stuurde Huthaifah naar het kamp van de vijand om wat informatie in te winnen. Hij drong door tot in het kamp en kwam weer terug zonder dat hij zelf last kreeg van de kou. Hij berichtte over het vertrek van de vijand en ging slapen.
De volgende ochtend was er niemand meer aan de kant van de vijand te vinden in het strijdveld.
"En Allah dreef de ongelovigen en hun woede (over hun verlies) terug; zij verkregen niets van het goede. En Allah hield (de ongelovigen) af van de gelovigen in de strijd. En Allah is Sterk, Almachtig." [Al'ahzab: 26].
Deze strijd begon in de maand Shawal van het jaar 5 hijri en duurde ongeveer een maand tot Thil Qi'dah. Het was wel de grootste poging die de vijanden van de Islam hadden ondernomen om Medina aan te vallen en de moslims en de Islam te elimineren. Allah, de Verhevene, hield hen tegen. De mislukking met zo'n grote leger betekende dat men kleinere groepen Medina niet meer zou durven aan te vallen. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, heeft hierover bericht door te zeggen: ,,Nu zijn wij degenen die hen zullen aanvallen".
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, keerde terug naar Medina, legde zijn wapen neer en trok zijn gevechtskleding uit. De engel Jibriel kwam naar hem toe in de woning van Oem Salamah. Hij droeg hem op om naar Beni Quraithah te gaan. Jibriel vertelde ook dat hij voorop zou lopen samen met andere engelen om Beni Quraithah angst aan te jagen en paniek binnen hun vestingen te zaaien.
De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, kondigde aan dat wie onder de bewoners van Medina gehoorzaam was, zijn namiddaggebed "al'asr" in Beni Quraithah zou verrichten. De bestuurstaken werden overgedragen aan Ibn Oem Maktoem, terwijl de banier door Ali Ibn Abutalib werd gedragen. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, stuurde Ali in een groep naar Beni Quraithah. Toen zij hem zagen begonnen zij de profeet te beledigen. De moslims in Medina vertrokken de een na de ander richting Beni Quraithah nadat de oproep werd gedaan. Sommigen verrichtten het namiddaggebed onderweg en anderen deden dat na hun aankomst in Beni Quraithah. De profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, vertrok in een stoet vergezeld door mensen van Almuhadjirin en Al'ansar. Zij legerden bij een put van Beni Quraithah "ana" genaamd.
De mensen van Beni Quraithah raakten naar aanleiding hiervan in paniek en trokken zich terug in hun vestingen. Zij durfden het gevecht niet aan terwijl de moslims hen hermetisch hadden omsingeld. Toen de omsingeling lang duurde wilden zij het advies vragen van sommige moslims waarmee zij een wederzijds beschermingsverdrag hadden. Zij vroegen vervolgens de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, om Abu Lubabah naar hen toe te sturen om zijn advies te vragen. Toen hij binnenkwam begonnen de vrouwen en de kinderen te huilen, waarna hij mededogen met hen had. Zij vroegen hem of zij zich niet beter aan de profeet konden overgeven. Hij vertelde ze dat inderdaad beter was en wees met zijn hand naar zijn keel, waarbij hij 'slachten' bedoelde. Toen had Abu Lubabah al in de gaten dat hij een zonde had begaan jegens Allah en Zijn profeet door met zijn hand naar zijn keel te wijzen. Hij vertrok onmiddelijk naar de moskee in Medina en bond zich aan een pilaar binnen de moskee.
Hij zwoer dat hij niet zou vertrekken totdat de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, hem zelf zou komen losmaken.
Toen de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, zijn verhaal hoorde zei hij: ,,Als hij naar mij was gekomen had ik voor hem Allah om vergeving gevraagd. Nu dat hij dit allemaal heeft gedaan wachten we op het oordeel van Allah in zijn zaak."
Mohammed(saws) was mild en tolerant van aard, hij koestert wrok tegen iemand, maar deed altijd zijn best om de gevolgen te verzachten van hetgeen mensen zichzelf aandeden. De Joodse stammen die hadden samengezworen om hem(saws) te vermoorden, kregen toestemming Medina te verlaten en alles mee te nemen wat ze wilden behalve wapens. Dat deed hij uit overwegingen van bescherming dan uit wraak. Na de bevrijding van Mekka zou hij alle notabelen dan de Qoraisj, die hem en de moslims jarenlang hadden vervolgd, vergeving schenken. De Qor'aan zegt tegen hem:
"We hebben jou slechts uit erbarmen met de werelden gezonden" (21:107)
Door Mohameds beslissing te weigeren, weigerden de Banoe Qoraiza het erbarmen van Allah ten gunste van menselijke bemiddeling, op een moment dat ze erbarmen nodig hadden, en geen rechtvaardigheid. Rechtvaardigheid in een zaak van verrad, was volgens menselijke regels de doodstraf. Wat ze nodig hadden was het erbarmen van Allah, en dat kon alleen de boodschapper hun geven. Ze vroegen echter hun vroegere bondgenoten, de Aws, voor hen te bemiddelen, zoals de banoe Qainoeqa dat na hun verlies hadden gevraagd aan de Chazradj.
De Aws gingen dus naar Mohamed en zeiden:"Boodschapper van Allah, wilt u ons niet toestaan wat u de Chazradj en hun bondgenoten hebt toegestaan."
"Zeker", zei Mohamed, "willen jullie iemand van jullie laten bemiddelen tussen de Banoe Qoraiza en mij?"
"Ja", antwoordden de Aws.
"Laat hen een van jullie aanwijzen als bemiddelaar", zei Mohammed(saws)
Hij deed afstand van zijn rechten als de benadeelde partij, van zijn autoriteit als overwinnaar, en stond de banoe Qoraiza toe te kiezen wie ze wilden. Maar het leek wel of het lot erop stond hen hun eigen doodvonnis te laten ondertekenen, want ze kozen de enie man die ze niet hadden moeten kiezen, namelijk Sa'd ibn Moe'adh. Ze waren vergeten dat Sa'd hen had gewaarschuwd hun verdrag niet te verbreken; ze waren vergeten dat Sa;d hen gehoord had toen ze de profeet uitscholden en de moslims een ellendige lot toewensten. ze waren vergeten dat ze ten overstaan van hem verklaard hadden dat ze geen enkele eed of overeenkomst, stad of land respecteerden, maar alleen hun eigen volk.
Alvorens ermee in te stemmen als bemiddelaar tussen Mohamed(saws) en de banoe Qoraiza op te treden, liet hij beide partijen tekenen en zweren zijn beslissing te zullen aanvaarden. Daarna vroeg hij de Banoe Qoraiza uit hun forten te komen en hun wapens neer te leggen. Toen werd zijn beslissing aan hen voorgelezen.
Alle mannen van de Banoe Qoaraiza zouden ter dood veroordeeld gebracht worden, en alle vrouwen en kinderen zouden verkocht worden. Als ze Mohammeds beslissing geacepteerd hadden, zou dit niet gebeurd zijn, maar ze hadden meer vertrouwen in hun menselijke bondgenoten dan in het erbarmen van Allah.
Mohammed(saws) herriep de beslissing van Sa'd niet, omdat hij had gezworen zich eraan te houden, maar hij deed een verzoek. Hij bepaalde dat de gezinnen niet gescheiden mochten worden, en leerde zijn metgezellen:"degene die moeder en kind van elkaar scheiden zal in het eeuwig leven van zijn dierbaren gescheiden worden."
Alvorens ter dood gebracht te worden weren de mannen van de Banoe Qoraiza gevraagd of ze moslims wilden worden. De islam scheldt vroegere zonden kwijt, en wat een mens voordat hij moslims in zijn onwetendheid gedaan heeft, wordt hem neit kwalijk genomen. Hij word als een pasgeboren broer door de moslims aanvaard. Slechts vier mannen accepteerden, en redden daarmee hun leven, hun gezinnen en hun bezittingen. Alle anderen weigerden.
Qua dogma's en basisprincipes is er geen verschil tussen het jodendom en de islam, alleen de rituelen zijn onderling heel verschillend. Maar hoe vaak volgen mensen niet de vorm in plaats van de inhoud?
Toen dit incident met Qoraiza achter de rug was, is Sa'd Ibn Mu'ath, aan zijn verwondingen, opgelopen tijdens de Alkhandaq-strijd, overleden. Hij verbleef in een tent in de moskee in Medina om zodoende in de buurt van de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, te blijven. Tijdens zijn begrafenis liepen ook engelen mee die hielpen met het dragen van zijn doodkist.
De vrouw van Abu Lubabah kwam zes dagen achtereen langs om haar man los te maken voor het gebed. Daarna bond hij zichzelf weer vast aan een pilaar in de moskee. Dit duurde voort totdat Allah, de Verhevene, zijn berouw openbaarde. Deze openbaring vond plaats in het huis van Oem Salamah, moge Allah met haar tevreden zijn. De mensen wilden hem losmaken maar hij weigerde en wilde dat de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, hem los zou maken. Hij deed dat ook toen hij naar het ochtendgebed liep.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 5046
- Lid geworden op: do nov 16, 2006 10:14 pm
- Contacteer:
Hoogverraad is verraad tegen de staat. Tegen je eigen staat. Nooit tegen een andere staat of staatsinrichting. Als er een verdrag was houdt dat in dat genoemde Banu Quraiza niet tot de staat van Mo behoorde, dus ook geen hoogverraad pleegde. Bovendien is het niet 'in de islam', maar door de islam, want die Banu was een jood.islaminside20 schreef:Banu Quraiza had een verdrag met Mohammed maar toch vocht hij tegen hen? hoogverraad word niet getolereerdt in de islam
Kortom: het was een ordinaire maffiamoord.
RTFM
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Defenitie Moraliteit: Laatmiddeleeuws didactisch toneelstuk, vaak met een vraagstuk van morele of zedelijke aard tot onderwerp. De moraliteit is beïnvloed door het geestelijk drama, maar is wereldser van aard; ook andere dan religieuze onderwerpen worden behandeld, meestal wel op stichtelijke wijze. Het begrip moraliteit wordt in het algemeen gebruikt voor die stukken uit de 15e en 16e eeuw waarin, in tegenstelling tot het mysteriespel en het mirakelspel, geen bijbelse figuren of heiligen optreden.Ik word zo boos omdat islaminside totaal niet weet wat moraliteit betekent.
Het onderwerp wordt dikwijls gevormd door een spreuk of gezegde (zin). Kenmerkend voor de moraliteit is het optreden van allegorische figuren (allegorie), meestal personificaties van bijv. deugden en ondeugden die strijd leveren om de ziel van de (allegorische) hoofdpersoon. Deze zinnekens treden meestal in paren op.
De term moraliteit komt niet voor in manuscripten of drukken van die stukken, maar wel in andere bronnen
Kijk, wat Mohammed vroeger gedaan heeft verdiend geen schoonheidsprijs.
Deze lijst laat heel wat anders zien namelijk, Mohammed(vzmh) is gekozen door een NIET-Moslims en zegt daarbij het volgende: Mijn keuze om Mohammed de leiding te laten nemen in de werelds meest invloedrijke persoon, zal sommige lezers misschien verrassen en zelfs bekritiseerd worden door anderen. Maar hij was de enige persoon die succesvol was op zowel het religieuze als het seculiere vlak. Vanuit zijn povere achtergrond, fundeerde Mohammed één van de werelds grootste religies en werd later een zeer grote politieke leider. Vandaag, dertien eeuwen na zijn dood is zijn invloed nog steeds overduidelijk aanwezig en van kracht.
Bron: Boek: The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History. Auteur: Michael H. Hart. Te koop: http://www.amazon.com/ :D
Wij hebben de koran en de sounnah. De koran daar zit geen twijfel in maar sommige overleveringen uit de Ahadith kunnen niet 100% betrouwbaar zijn dus moet het uitgezocht worde. En Ariel en Pilgrim en de rest van zogenaamde islampraters moeten hun mond houden. Want om dit uit te zoeken is een taak van een geleerde. Iemand die de koran en de sounnah bestudeert heeft. En niet zomaar zeggen ja wij lezen dit en zus terwijl je geeneens weet wat er precies aan de hand is. Wij kunnen overtuigd concluderen dat Banu Quraiza de vredesakkoord verbroken had en Quraisch had geholpen om Mohammed(vzmh) voor eens en voor altijd uit te schakelen. Maar Mohammed(vzmh) overleefde de veldslag. En Mohammed(vzmh) had Banu Quraiza de eerste keer al vergeven maar de 2de keer werdt Sa'ed te veel en gaf het bevel om alle strijders die het verbond verbroken hadden om te brengen. Dit is het meest duidelijke over de koran en de sounnah.Maar wat gebeurd is, is verleden tijd. Er zijn vroeger ( ook in de Christelijke wereld ) wel meer dingen gebeurd die niet door de beugel kunnen,.
Mohammed(vzmh) heeft niets uitgespookt. Het zijn allemaal verdraaingen en leugens die je spreekt. Valse propaganda tegen onze geliefde profeet(vzmh). Hij vraag alleen om niemand te aanbidden behalve God. Maar de mensen wilden zijn boodschap niet horen en begonnen op hem te jagen. Ze hebben Mohammed(vzmh) vernedert, beledigt, bespot, uitgemaakt voor leugenaar en tovenaar. De volgelingen van Mohammed(vzmh) werden verbannen, vermoord en gemarteld. Mohammed(vzmh) en zijn volgelingen hebben meer dan 10 jaar moeten lijden aan het kwaad van Quraisch. Maar Mohammed(vzmh) hield stand na alle pogingen van de ongelovigen om Mohammed(vzmh) te doden. Niets is gelukt niets heeft Mohammed(vzmh) kunnen weerhouden. Hij gaf om zijn mensen en bracht hen van het duisternis naar het licht. Hij gaf hen hoop en moed. En zijn metgezellen stonden altijd klaar voor de profeet(vzmh). Zij zeiden wij hebben gehoord en wij zullen gehoorzamen. Mohammed(vzmh) heeft niemand aangevallen en nooit en nimmer iemand onrechtvaardig behandelt. Hij is een profeet en een profeet is een groot iemand die uitgekozen is voor een grote zaak. Mohammed(vzmh) heeft zijn boodschap voltooidt. En tot de dag vandaag zijn er miljoenen moslims die zijn boodschap tot op het puntje volgen. Hij (vrede zij met hem) was rechtvaardig in zijn giften en in zijn besluiten. Hij deed niemand onrecht aan en hij werd nooit boos omwille van zichzelf. Alleen wanneer de grenzen van Allah werden overschreden, dan trad hij op. Dit deed hij op een onderrichtende wijze. Hij was de dapperste persoon. Zelfs de meest dappere personen genoten bescherming van de Profeet (vrede zij met hem) in het heetst van de strijd. Hij (vrede zij met hem) leidde het leger met zijn levenservaring en inzicht waar zelfs de grootste wereldleiders van onder de indruk waren. Hij is de meest verheven vader die de mensheid heeft gekend. De meest verheven echtgenoot volgens zijn eigen vrouwen. De beste opvoeder en verbeteraar van de werelden. Hier getuigen zelfs de hedendaagse opvoedkundigen van.
Maar om nu hier met volle overtuiging te verkondigen dat wat Mohammed uitgespookt heeft goed was, en er geen afstand van wil nemen gaat me te ver.
De wereld heeft vóór hem, noch ná hem een geschiktere en rechtvaardigere leider gekend. Niemand kan hem evenaren in zijn leiderschap. De mensheid heeft ook geen dapperdere en wijzere held meegemaakt dan de Profeet (vrede zij met hem). Hij (vrede zij met hem) voelde zich geroepen om te onderwijzen en op te voeden en er is geen opvoeder of leraar die het niveau van zijn (vrede zij met hem) opvoed- en onderwijstechniek heeft kunnen naderen.
Hij (vrede zij met hem) deed de deuren wijd open, liet de mensen het Rechte Pad zien en leidde hen naar hun Schepper. Hij deed dit met vertrouwen, kennis en gevoel.
Hij (vrede zij met hem) droeg zorg voor kinderen en jeugdigen. Iets wat hen er toe bracht om ontzettend veel van hem te houden. Zoveel zelfs dat de liefde voor de Profeet (vrede zij met hem) de liefde voor hun vaders en moeders overtrof. Deze kinderen wedijverden om de Profeet (vrede zij met hem) te dienen en hem ten dienste te staan omwille van Allah.
Welgekozen waren de woorden van de dichter toen hij het volgende zei over onze Mohammed (vrede zij met hem), namelijk:
En als jij genade toont dan ben je een moeder of een vader
Zij beiden zijn het die in het wereldse de meest genadigen zijn.
De beste der schepselen is gekomen met een Boek dat afkomstig is van Allah, de Verhevene. De gelukzaligheid van de mensen bevindt zich tussen zijn twee kaften, ongeacht de tijd waarin zij leven. Hij heeft regels in zich die toepasselijk zijn voor ieder onderdeel van het leven.
Hij (vrede zij met hem) ging met de mensen om, zoals is voorgeschreven door Allah. Dit deed hij met kennis en inzicht, rekeninghoudend met de natuur van de ziel die niet vrij is van zonde. Vandaar dat de deuren van berouw in de avond opengaan, zodat degenen die overdag hebben gezondigd berouw kunnen tonen. En voor degenen die in de avond hebben gezondigd, gaan de deuren van berouw overdag open. Allah ondervindt zelfs blijdschap wanneer Zijn dienaar berouw toont.
De Profeet (vrede zij met hem) toonde inspanningen op allerlei gebieden omwille van het bewerkstelligen van gelukzaligheid voor de gehele gemeenschap, zowel in het wereldse leven als in het Hiernamaals.
Het verbod op bloedvergieten, het onrechtmatig toe-eigenen en het schenden van iemands eer heeft hij (vrede zij met hem) extra benadrukt tijdens zijn afscheidspreek. Abdoer-rahmaan ibnoe Abie Bakrata overlevert op gezag van zijn vader, dat de Profeet (vrede zij met hem) eens op zijn kameel zat en iemand de teugels ervan vasthield. Hij (vrede zij met hem) zei: "Welke dag is het vandaag?" Wij zwegen, omdat wij dachten dat hij deze dag een andere naam zou geven. Hij (vrede zij met hem) vervolgde: "Is het vandaag niet de dag van an-Nahr (het offer)?" Wij zeiden: "Jazeker, O Boodschapper van Allah." "En welke maand is het nu?", vroeg de Profeet (vrede zij met hem). Wij zwegen, omdat wij dachten dat hij deze maand een andere naam zou geven. Hij (vrede zij met hem) zei: "Is het nu niet Dhoe l-Hiddjah?" Wij zeiden: "Jazeker." Hierop zei hij (vrede zij met hem): "Waarlijk, jullie bloed, bezittingen en eer is voor jullie onderling niet toegestaan (te schenden), zoals de onschendbaarheid op deze dag van jullie, in deze maand van jullie en in dit land van jullie. Laat de aanwezigen dit doorgeven aan degenen die (vandaag) niet aanwezig zijn. Boecharie
Sterkte Ariel met het verspreiden van leugens. En ik zeg zoals ik altijd al zeg: Als iemand iets zegt wat tegenstrijdig is met de koran en de sounnah dan zullen we hem weerleggen en tegenspreken.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Hoogverraad` is een verzamelnaam voor misdrijven tegen de interne veiligheid van de staat. Hieronder valt bijvoorbeeld een aanslag op het staatshoofd of een (poging tot) staatsgreep. Wat kunnen wij hieruit concluderen. Mohammed (vzmh) had de leiding over zijn volgelingen en vormden een groep genaamd: Moslims en zijn gehuisvest in Medina. Quraisch en zijn volgelingen zijn gehuisvest in Mekka en de rest van de Groepen en volken zijn omringend bewoond de een in Taif en de anderen in andere gebieden. Quraiza Had afgespoken met Mohamed(vzmh) schriftelijk met pen en papier dat Mohammed de vijanden van Quraiza niet zou helpen en dat Quraiza niet de vijanden van Mohammed zal helpen. Mohammed(vzmh) komt keurig zijn belofte na maar Quraiza in tegendeel NIET. Zij hadden in het geheim gepland met Quraish om Mohammed(vzmh) aan te vallen. Toen de moslims het verraad of hoogverraad hadden waargenomen waren ze verdrietig. Ibn Sa'ed ging opgezag van de profeet(vzmh) naar Quraiza en strafte de strijders die de moslims veradden hadden in oorlogtijd. Dit is hoogverraad want zij wilden Mohammed(vzmh) vermoorden die de leiding had over de moslims en zo de macht pakken. Helaas is het niet gelukt aangezien Mohammed(vzmh) beschermt word door Allah(sbht) de heer der werelden.
Laatst gewijzigd door islaminside20 op di aug 19, 2008 9:47 pm, 1 keer totaal gewijzigd.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Muslim for live :D
Ja' waarom niet :DWie? Mijn vader?
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
He Chaimae weet je eigenlijk of Marokko al goud heeft gepakt bij de Olympische spelen of niets :D Nederland doet het goed, Maar China het best.
Dr. Tarik Al-Suwaidan heeft de volgende studie uitgevoerd en kwam tot de volgende Resultaten:
Arabische (betekenis) plus aantal keren vermeld in de koran.
Ad-dunya (Deze wereld) aantal: 115
Al- Akheerah (Hiernamaals) aantal: 115
Al-malaa'ikah (Engelen) aantal: 88
Al-shayaateen (satan) aantal: 88
Al-hayah (leven) aantal: 145
Al-Maout (dood) aantal: 145
Al-rajul (Man) aantal: 24
Al Mar-ar (vrouw) aantal: 24
Al-Shahr (maand) aantal:12
Al-Yaum (dag) aantal:365
Al-bahr (zee) aantal:32
Al-Bar (land) aantal:13
Als we de aantal keren dat de woorden ''land'' en ''zee'' voorkomen bij elkaar tellen krijgen we een totaal van 45 (32+13=45.
Nu voeren we een betrekkelijke eenvoudige berekening uit:
32 : 45 x 100% = 71.11111111% zee
13 : 45 x 100% = 28.88888888% land
Wat nu het wonderbaarlijke hieruit is dat het percentage van water dat de wereldbodem bedekt: (71.111..% is) en het percentage land 28.888...%) deze feiten illustreren weer een andere wonder van de koran.
Is dit niet een wonder boven wonderen? deze koran bevat teveel om op te noemen het is een gezegende boek voor degene die hem oprecht bestuderen.
Dr. Tarik Al-Suwaidan heeft de volgende studie uitgevoerd en kwam tot de volgende Resultaten:
Arabische (betekenis) plus aantal keren vermeld in de koran.
Ad-dunya (Deze wereld) aantal: 115
Al- Akheerah (Hiernamaals) aantal: 115
Al-malaa'ikah (Engelen) aantal: 88
Al-shayaateen (satan) aantal: 88
Al-hayah (leven) aantal: 145
Al-Maout (dood) aantal: 145
Al-rajul (Man) aantal: 24
Al Mar-ar (vrouw) aantal: 24
Al-Shahr (maand) aantal:12
Al-Yaum (dag) aantal:365
Al-bahr (zee) aantal:32
Al-Bar (land) aantal:13
Als we de aantal keren dat de woorden ''land'' en ''zee'' voorkomen bij elkaar tellen krijgen we een totaal van 45 (32+13=45.
Nu voeren we een betrekkelijke eenvoudige berekening uit:
32 : 45 x 100% = 71.11111111% zee
13 : 45 x 100% = 28.88888888% land
Wat nu het wonderbaarlijke hieruit is dat het percentage van water dat de wereldbodem bedekt: (71.111..% is) en het percentage land 28.888...%) deze feiten illustreren weer een andere wonder van de koran.
Is dit niet een wonder boven wonderen? deze koran bevat teveel om op te noemen het is een gezegende boek voor degene die hem oprecht bestuderen.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 5046
- Lid geworden op: do nov 16, 2006 10:14 pm
- Contacteer:
Verraad of geen verraad. Hoogverraad was het niet.islaminside20 schreef:Hoogverraad` is een verzamelnaam voor misdrijven tegen de interne veiligheid van de staat. Hieronder valt bijvoorbeeld een aanslag op het staatshoofd of een (poging tot) staatsgreep. Wat kunnen wij hieruit concluderen. Mohammed (vzmh) had de leiding over zijn volgelingen en vormden een groep genaamd: Moslims en zijn gehuisvest in Medina.
Of was die Banu Quraiza volgeling van Mo en moslim?
Zoniet: bendemoord.
RTFM
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Noem het desnoods een valstik, bedrog, bedriegen, verraad, het is voor mij en iedereen allemaal onrecht. En onrecht word bestraft.Verraad of geen verraad. Hoogverraad was het niet.
Banu Quraiza is een Joodse stam die een verbond hadden met de moslims! Zij hadden in het geheim het verbond verbroken. Dit is verraad, het voorbereiden van een val, valstrik, In de islamitische rijk staat dit voor iets heel ergs.Of was die Banu Quraiza volgeling van Mo en moslim?
Met vriendelijke groeten,
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
Islaminside zei:
Moet ik je eens wat vertellen?
Ik walg een beetje van je.
Ach, want jullie mannen hebben hier toch geen last van.Ja' waarom niet :D
Moet ik je eens wat vertellen?
Ik walg een beetje van je.
"Our patience will achieve more than our force."
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
Elk boek is een gevaar dat de ziel in wil. Wie de ziel in wil, moet door de omgekeerde wereld heen, door de leegte, dor de angst, door het niets.
Islaminside, in de hadiths die je aanvoert staat nergens dat de Joden de moslims in de rug aanvielen. Alleen maar de vage aanduiding dat de Banu Quraiza een verdrag schonden. Bovendien moet je ook de naam van die hadiths vermelden.
Zo zo, dus er was geen verdrag. Dat had ik al eerder aangevoerd met mijn citaat uit ‘Sirat Rasul Allah’ (The life of Muhammda) van Ibn Ishaq.Zij kwamen erachter dat de joodse stam Quraithah openlijk de profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, en de moslims beledigde en zich vijandelijk opstelde. Qoerraiza ontkende een verdrag te hebben gesloten met de profeet,..
Volgens mij een veelgehoorde misvatting. Het was Mohammed die Sa'd ibn Moe'adh aanwees uit de stam van de Aus en niet de Banu Quraiza.Laat hen een van jullie aanwijzen als bemiddelaar", zei Mohammed(saws)
Hij deed afstand van zijn rechten als de benadeelde partij, van zijn autoriteit als overwinnaar, en stond de banoe Qoraiza toe te kiezen wie ze wilden. Maar het leek wel of het lot erop stond hen hun eigen doodvonnis te laten ondertekenen, want ze kozen de enige man die ze niet hadden moeten kiezen, namelijk Sa'd ibn Moe'adh.
In the morning they [the B.Quraiza] submitted to the apostle's judgement and al-Aus lept up and said, 'O Apostle, they are our allies, not allies of Khazraj, and you know how you recently treated the allies of our brethren.' Now the apostle had besieged B. Qaynuqa` who were allies of al-Khazraj and when they submitted to his judgement `Abdullah b. Ubayy b. Salul had asked him for them and he gave them to him; so when al-Aus spoke thus the apostle said: 'Will you be satisfied, O Aus, if one of your own number pronounces judgement on them ?' When they agreed he said that Sa`d b. Mu`adh was the man. [page 463 uit ‘Sirat Rasul Allah’]
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Salaamualakoem
Ma salaama
Ik begrijp niet waar je het over hebt? En als je het als moslimvrouw moeilijk hebt, word ongelovig of hindoe wat kan mij dat nou schelen. Iedereen is onderpand van zijn eigen daden.Ach, want jullie mannen hebben hier toch geen last van.
Dat moet je zelf weten of je iets te vertellen hebt of niet, als je wat zegt wat tegenstrijdig is met de koran en de sounnah dan zal ik je proberen te weerlegen en tegenspreken.Moet ik je eens wat vertellen?
Kan me niks schelen wat mensen over mij denken of zeggen het gaat niet om mij maar om de islam.Ik walg een beetje van je.
Ma salaama
Laatst gewijzigd door islaminside20 op wo aug 20, 2008 8:14 am, 2 keer totaal gewijzigd.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
-
- Berichten: 446
- Lid geworden op: za apr 26, 2008 9:19 am
Narrated Abd-Allah ibn Umar: Banu Nadir and Banu Qurayza fought (against the Prophet violating their peace treaty), so the Prophet exiled Bani An-Nadir and allowed Bani Quraiza to remain at their places (in Medina) taking nothing from them till they fought against the Prophet again). He then killed their men and distributed their women, children and property among the Muslims, but some of them came to the Prophet and he granted them safety, and they embraced Islam. He exiled all the Jews from Medina. They were the Jews of Banu Qaynuqa, the tribe of Abdullah bin Salam and the Jews of Bani Haritha and all the other Jews of Medina. Sahih Bukhari 5:59:362, Sahih Muslim 19:4364Islaminside, in de hadiths die je aanvoert staat nergens dat de Joden de moslims in de rug aanvielen. Alleen maar de vage aanduiding dat de Banu Quraiza een verdrag schonden. Bovendien moet je ook de naam van die hadiths vermelden.
Hier zie je dat Banu Quraiza het verdrag schond in Ibn Ishaq staat het volgende: Banu Qurayza - War with Mecca, per Ibn Ishaq
In 627, the army of Mecca attacked Medina under the command of Abu Sufyan. Abu Sufyan asked the Banu Qurayza tribe to help them conquer Medina, by attacking the Muslims from behind the lines or letting them into the town. According to one early historian, Ibn Ishaq, the Banu Qurayza chief, Ka'b, was initially reluctant, but eventually decided to support the Meccans, being so persuaded by Huyayy, chief of the Banu al-Nadir.According to one well-regarded hadith collection, the Sahih Bukhari, this was the second time Bani Qurayza had broken the peace treaty and allied with Banu Al-Nadir against the Muslims; the first time, Banu Qurayza suffered no loss and were allowed to stay in Medina.
However, Abu Sufyan's forces were defeated in the Battle of the Trench, and retreated, abandoning their allies to the victors. The very day of the victory, Muhammad led the Muslim troops towards the Banu Qurayza's neighborhood. As the Banu Qurayza morale waned (according to Ibn Ishaq), their chief made a speech to them, suggesting three alternative ways out of their predicament: embrace Islam; kill their own children and women, then rush out for a "kamikaze" charge to either win or die; or make a surprise attack on Saturday (the Sabbath, when by mutual understanding no fighting would take place). But it seems that none of these alternatives were accepted. After a siege that lasted several weeks, the Banu Qurayza surrendered unconditionally.
Het gaat mij om dit stuk:
Abu Sufyan asked the Banu Qurayza tribe to help them conquer Medina, by attacking the Muslims from behind the lines or letting them into the town.
Een geplande valstrik tegen de moslims.
Het verdrag was er alleen je leest niet goed. Quraiza gingen ontkennen dat er een verdrag was zodat de profeet(vzmh) hen zou laten gaan. Maar het verdrag was er en Quraiza had in het geheim Quraisch geholpen om de moslims een finale nekslag te bezorgen. Dit is de tweede keer dat Quraiza hun verdrag niet nakomen. We weten ook uit de koran en de sounnah dat Mohammed(vzmh) iedereen rechtvaardig behandelt. En toen hij als overwinnaar in Mekka aankwam Quraisch vergaf na alles wat ze hem hebben aangedaan.Zo zo, dus er was geen verdrag. Dat had ik al eerder aangevoerd met mijn citaat uit ‘Sirat Rasul Allah’ (The life of Muhammda) van Ibn Ishaq.
"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken doet en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'. soerat: El- Fussilet 33
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
http://nl.youtube.com/watch?v=7CpYEwzCJkI
Wat zie ik? Geen bewijs van "in de rug aanvallen".
Maar je voert blijkbaar wel bewijs aan van etnische zuivering en genocide.
En je praat het nog goed ook. Je tovert met woorden als "hoogverraad" maar het feit staat: de joden hadden zich onvoorwaardelijk overgegeven. Alle mannen die konden vechten werden prompt uitgemoord.
Als je de bronnen nagaat, riep Mohammed op tot etnische zuivering van de heilige landen:
Welke god laat toe om een volk die zich overgeeft uit te moorden en hun vrouwen en kinderen in slavernij te storten?
Hoe zou jij reageren, Islaminside, wanneer een leider zou zeggen dat hij je uit je huis zou drijven?
Verwondert het je dat de Joden zich verzetten tegen Mohammed?
Zie je nog altijd niet waarmee je bezig bent? Hoe kun jij nu nog bewijzen dat de mensheid niet "de Satan (tegenstander)" is van de Koran, met die oorlogsmentaliteit?
Maar je voert blijkbaar wel bewijs aan van etnische zuivering en genocide.
En je praat het nog goed ook. Je tovert met woorden als "hoogverraad" maar het feit staat: de joden hadden zich onvoorwaardelijk overgegeven. Alle mannen die konden vechten werden prompt uitgemoord.
Als je de bronnen nagaat, riep Mohammed op tot etnische zuivering van de heilige landen:
Welke god zou zijn volk uit hun huizen in de heilige landen drijven?Book 019, Number 4366: It has been narrated by 'Umar b. al-Khattib that he heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say: I will expel the Jews and Christians from the Arabian Peninsula and will not leave any but Muslim.
Welke god laat toe om een volk die zich overgeeft uit te moorden en hun vrouwen en kinderen in slavernij te storten?
Hoe zou jij reageren, Islaminside, wanneer een leider zou zeggen dat hij je uit je huis zou drijven?
Verwondert het je dat de Joden zich verzetten tegen Mohammed?
Zie je nog altijd niet waarmee je bezig bent? Hoe kun jij nu nog bewijzen dat de mensheid niet "de Satan (tegenstander)" is van de Koran, met die oorlogsmentaliteit?
Zonder (ji)haat straat.
Wat is er zo moeilijk te begrijpen aan het feit dat ik niet kan geloven in een God die zo duidelijk kwaadaardig is?
Wat is er zo moeilijk te begrijpen aan het feit dat ik niet kan geloven in een God die zo duidelijk kwaadaardig is?
Ik vind dit debat over mohammed vs de joden ongeveer even relevant en interessant als een debat over de Gallische genocide die mogelijk gepleegd is door Julius Caesar. Waarbij de ene partij open bronnen gebruikt, en de ander zich uitsluitend baseert op de Bello Gallico.
Leuk, bijzonder leerzaam, en voor vandaag de dag even nuttig als het aantal engelen dat kan dansen op de kop van een speld. Het feit dat mo enig argument had om de joden te vergassen verschilt in niets van de argumenten die Adolf Hitler naar voren bracht.
Leuk, bijzonder leerzaam, en voor vandaag de dag even nuttig als het aantal engelen dat kan dansen op de kop van een speld. Het feit dat mo enig argument had om de joden te vergassen verschilt in niets van de argumenten die Adolf Hitler naar voren bracht.