KANDAHAR - Slechts twintig scholieren kwamen donderdag opdagen bij hun meisjesschool in de Afghaanse provincie Kandahar. Een dag eerder waren groepjes leerlingen en leraressen het slachtoffer geworden van zuuraanvallen.
Het bieden van meer kansen aan Afghaanse meisjes en vrouwen wordt op die manier wel erg moeilijk.
,,De leerlingen zijn er niet'', verzucht Mehmood Qaderi, hoofd van de meisjesschool van Mirwais Mena in Kandahar, een provincie in het zuiden van Afghanistan. De school telt 1500 leerlingen. Gewoonlijk komen die trouw, maar donderdag bleven ze massaal weg, uit angst. De dag tevoren waren namelijk enkele groepjes leerlingen en leraressen op weg naar school, bespoten met zuur. De daders waren mannen op bromfietsen; het zuur zat in waterflessen die de mannen bij zich hadden.
In totaal raakten bij drie aanvallen vijftien personen gewond - elf leerlingen en vier leraressen. De meeste slachtoffers kwamen er vanaf met beschadigde kleren en verbrandingen in het gezicht en/of aan de handen, maar bij drie slachtoffers waren de verbrandingen zo ernstig, dat opname in een ziekenhuis nodig was. Een van hen, de 17-jarige Shamsia Husanai, ligt daar nog steeds. Zij kreeg zuur in haar gezicht en kan haar ogen niet meer open. Ook het spreken gaat moeilijk en ze heeft veel pijn. Om die te verminderen, krijgt ze pillen.
Volgens haar jongere zusje liep Shamsia op het moment waarop ze werd aangevallen met een groep vriendinnen naar school. Ze droegen allemaal een typisch Afghaans schooluniform, bestaande uit een zwarte broek, een witte bloes, een zwarte jas en een witte hoofddoek.
,,De daders willen niet dat wij naar school gaan. Zij vinden onderwijs maar niets'', zegt Susan Ibrahimi (19), ook een slachtoffer van de zuuraanval. Zij geeft sinds vier maanden les aan de meisjesschool van Mirwais Mena, waar haar moeder ook lerares is. Susan en haar moeder, allebei in boerka gekleed, waren op weg naar school, toen er opeens een bromfiets naast hen stopte. ,,De mannen op de bromfiets zeiden niets. Zij stopten, een van hen spoot zuur op ons en weg waren ze weer.'' Het zuur vrat zich door het stof dat Susans gezicht bedekte en veroorzaakte brandwonden op haar linkerwang. Haar moeder raakte gewond aan haar hand.
,,Ik maak me zorgen dat ik littekens op mijn gezicht zal houden, zegt de jonge lerares, die ervan overtuigd is dat de zuuraanval het werk was van mensen die ertegen zijn dat vrouwen onderwijs krijgen.
Volgens schoolhoofd Qaderi waren er diverse 'aanvalsteams'. De drie aanvallen vonden immers gelijktijdig plaats in drie verschillende wijken.
Een van de leraressen was eerder deze week door twee mannen bedreigd, terwijl ze op straat liep. De bedreigers zouden gezegd hebben: ,,O, jij draagt make-up en gaat naar school? Oké, we zullen je weten te vinden.''
Provinciaal politiechef Matu Ullah Kahn heeft laten weten dat in verband met de zuuraanvallen drie personen zijn gearresteerd. Meer wil hij nog niet zeggen, omdat het onderzoek nog niet was afgesloten.
Toen de radicaalislamitische taliban in Afghanistan de touwtjes in handen hadden (1996-2000) mochten meisjes niet naar school. Vrouwen mochten alleen buiten komen als ze een boerka aanhadden en vergezeld werden door een mannelijk familielid.
Sinds het talibanbewind verdwenen is, is de toegankelijkheid van het onderwijs voor meisjes sterk verbeterd. Ten tijde van de taliban gingen minder dan een miljoen Afghaanse kinderen naar school, vrijwel alleen jongens. Nu volgens naar schatting zes miljoen jonge Afghanen onderwijs op school. Daarbij zijn twee miljoen meisjes.
Toch houden nog veel conservatieve families hun meisjes thuis. De zuuraanvallen in Kandahar laten zien dat er in Afghanistan wat onderwijs en kansen voor meisjes en vrouwen betreft nog een wereld te winnen valt.
In Afghanistan zijn tien mannen gearresteerd die vijftien schoolmeisjes hebben verwond met een bijtend zuur. Ze voerden de zuuraanval uit met waterpistolen, in opdracht van de Taliban.
Dat hebben de Afghaanse autoriteiten dinsdag bekendgemaakt. De zuuraanval had op 12 november in de zuidelijke stad Kandahar plaats.
Bizarre aanval
De arrestanten voerden de bizarre aanval uit in opdracht van de Taliban. Ze kregen er 100.000 Pakistaanse roepies (ongeveer 988 euro) voor.
Op motoren reden de mannen langs vijftien meisjes in boerka, die op weg waren naar school. Met waterpistolen spoten ze het zuur in hun gezichten.
Brandwonden
De meisjes liepen daarbij brandwonden op. Een meisje dat het zuur rechtstreeks in de ogen kreeg is ernstig gewond geraakt.
Het gebeurt vaker dat vrouwen en meisjes door Taliban worden aangevallen op of rond onderwijsinstellingen. Tijdens het Talibanbewind van 1996 tot 2001 in Afghanistan was het voor vrouwen streng verboden naar school te gaan.
PESHAWAR - Taliban hebben maandag vijf scholen in de onrustige Swat-vallei in Noord-Pakistan opgeblazen. Dat heeft de politie bekendgemaakt. Er vielen geen slachtoffers, omdat de scholen wegens vakantie dicht zijn.
De radicale, islamitische leider Maulana Fazlullah had een maand geleden bevolen dat meisjes niet meer naar school mochten, anders zou hij ze vermoorden. Ook dreigde hij de scholen die toch meisjes toelieten op te blazen. Fazlullah wil dat in de regio de sharia, de strenge islamitische wetgeving, nageleefd wordt.
Zondag had de Pakistaanse minister van Informatie, Sherry Rehman, opgeroepen de meisjesscholen in Swat in de North West Frontier Province (NWFP), open te houden. Volgens Rehman staat de islam het sluiten van meisjesscholen niet toe.
Volgelingen van Fazlullah hebben de afgelopen twee jaar zeker 173 scholen opgeblazen, waarvan 105 meisjesscholen. In de vallei zijn meer dan zeshonderd openbare scholen en vierhonderd privéscholen.
Zuuraanvallen Just a Culture Thing or Just Islamic
Geplaatst: di mar 13, 2012 11:08 am
door silkyboxershortXL
Video: Acid Attacks:A one minute video from Reuters in November 2008 shows girls who were attacked with acid in Afghanistan for nothing less than going to school. (...)
Family Security Matters 5 March 2012
By Gadi Adelman
Those who have called in to my radio show to debate me on Islam or the dozens whom I’ve met at lectures and speeches who bother actually to confront me, always say the same thing; "Everything you talk about that is bad is not Islam, that’s not Islam, it’s a cultural thing, it goes on throughout the world in many cultures”.
Well, they are somewhat correct, the things I speak about, Sharia mostly, does go on throughout various parts of the world. The problem is regardless of where it occurs, the ‘culture’ is 99.9% of the time Islamic.
That last sentence will undoubtedly get a ton of hate mail (as usual), but to be more specific in this case let me concentrate on ‘Acid Attacks’.
First we have to examine Sharia law, the Quran and the hadith.
Sharia law, otherwise known as Islamic law, developed several hundred years after Mohammed's death in 632 BCE as the Islamic empire was expanding to the edge of North Africa in the West and to China in the East. Muslims believe that the ‘Prophet’ Mohammed was the most pious of all. Therefore his life and the way in which he lived became a model for all other Muslims and stories about his life were collected by scholars into what is known as the hadith.
Muslims try to live according to the Quran and the hadith and believe that Sharia is best for all societies. It is the will of Allah.
Once again, this is not my opinion, but rather fact. Let us look at a website by Muslims for both Muslims and non-Muslims alike. The website Al-Muhajabah's Islamic Page states on its home page,
This site provides information on Islam for both Muslims and non-Muslims. I hope, God willing, that you will find the information helpful. If you are not a Muslim, I encourage you to take some time to learn about Islam and the perspectives of Muslims.
According to Mohammed Salam Madkoar’s article "Human Rights from an Islamic Worldview;
An outline of Hudud, Ta'zir & Qisas”, on the Al-Muhajabah website,
Crimes under Islamic Law can be broken down into three major categories. The three major crime categories in Islamic Law are:
Had Crimes (most serious).
Tazir Crimes (least serious).
Qisas Crimes (revenge crimes restitution)
Madkoar explains the "Qisas” in further detail,
Qisas Crimes
Islamic Law has an additional category of crimes that common law nations do not have. A qisas crime is one of retaliation. If you commit a qisas crime, the victim has a right to seek retribution and retaliation. The exact punishment for each qisas crime is set forth in the Quran. If you are killed, then your family has a right to seek qisas punishment from the murderer.
Traditional qisas crimes include:
Murder (premeditated and non-premeditated).
Premeditated offenses against human life, short of murder.
Murder by error.
Offenses by error against humanity, short of murder.
Some reporters in the mass media have criticized the thought of "blood money” as barbaric. They labeled the practice as undemocratic and inhumane. Qisas crimes are based upon the criminological assumption of retribution. The concept of retribution was found in the first statutory "Code of Hammurabi” and in the Law of Moses in the form of "an eye for an eye.”
The last paragraph of his article reiterates my comment of "Muslims try to live according to the Quran and the hadith and believe that Sharia is best for all societies. It is the will of Allah.” He writes,
Islamic Law is very different from English Common Law or the European Civil Law traditions. Muslims are bound to the teachings of the Prophet Mohammed whose translation of Allah or God's will is found in the Quran. Muslims are held accountable to the Sharia Law, but non-Muslims are not bound by the same standard (apostasy from Allah).
Qisas comes from "an eye for an eye." It literally means ‘retaliation’; it can be found to this day in the judicial system of Islamic countries. An article in the American Thinker from July, 2005 gave several examples of this "Qisas” punishment. I have shortened each for time’s sake,
August 2000, Abdel Moti Abdel Rahman Mohammad, was subjected to forcible surgical removal of his left eye at King Fahd Hospital in Medina. The operation was carried out as a judicial punishment of Qisas after he was found guilty of disfiguring Shahata Ajami by throwing acid at his face and damaging his left eye.
2003, in Saudi Arabia a man had two teeth extracted under the law of retaliation.
In May Awda al—Zahrani, had two of his teeth extracted as a judicial punishment for having caused similar injury to someone during a fight.
2003, Pakistan sentenced a man to be blinded by acid after he carried out a similar attack on his fiancé. Court in the town of Bahawalpur, Punjab province, sentenced Mohammad Sajid under the Islamic Qisas law. Sajid blinded and mutilated his fiancé after her parents called off the couple's engagement.
In 2005, Iranian court orders a man's eye to be removed for throwing acid on another man and blinding him in both eyes. Etemaad says the accused, identified only as Vahid, was 16 when he threw a bottle of acid at another man during a fight in a vegetable market in 1993 and blinded his victim in both eyes. A court said the crime should be judged as qisas, the sentence was to pour acid on Vahid's eyes, but an appeals court ruled it should be done surgically so as not to harm other parts of his face.
The word "Qisas” appears 5 times in the Quran. It appears 16 times in the Hadith. As explained above, anyone can understand that ‘acid attacks’ used as a punishment come from Islamic Law. Often it falls under the "Qisas”, but recently it is a form of attack rather than revenge.
Even three of the four examples above were initially cases of an acid attack that brought about the "Qisas” punishment. The use of acid within the Islamic so-called religion is quite common.
More recently acid attacks are starting to get noticed by the mainstream media. This year’s Oscars for short subject documentary went to Pakistani filmmaker Sharmeen Obaid-Chinoy and her film "Saving Face” which chronicles the struggles of acid-attack survivors. According to an article in the LA Times,
Every year, scores of Pakistani women are disfigured in acid attacks, usually at the hands of husbands or relatives. The attacks, often brought on by fits of jealousy or rage, go largely ignored and rarely prosecuted.
Valerie Khan, chairwoman of the Islamabad-based Acid Survivors Foundation estimates that as many as 200 acid attacks occur in Pakistan each year. In more than 70% of the attacks, the victims are women or girls.
The Asian Human Rights Commission (AHRC) website has posted 11 pictures of women who suffered acid attacks with their story. The picture accompanying this article is from the AHRC and in my opinion the least bothersome. This story explains the reasons behind the attacks,
Most acid-attacks are punishing measures towards women who have refused to accede to commands from men or have stood against abuses from them. The effects of these acid attacks upon their lives have been destructive: apart from the physical trauma undergone (some are scarred and maimed for life, despite numerous surgical interventions), they also have to face psychological trauma as well as social isolation and ostracism from their community.
Insight News TV also recently had a story on their website about the rise of acid attacks in Bangladesh,
There have been about 200 acid attacks in the last year in Bangladesh. And they are on the increase. A year ago doctors were treating one to two a month. Today they're treating one to two a week. It's a uniquely cruel crime in a country where for most young girls; their prospects of a reasonable life depend entirely on a good marriage and motherhood.
Uganda’s New Vision news website posted a story on December 25, 2011 about the blinding of a Pastor,
As many Ugandans celebrate Christmas, Pastor Umar Mulinde of Gospel Life Church, Namasuba was lying in pain following an acid attack by unknown person last night.
He is an evangelist and church planter with an outstanding ability to debate and challenge the religion from which he came in any public forum. His controversies preaching about his past religion (Muslim) had always caused him to be at logger heads (strife) with some Muslims.
I know I’m not the only one who sees a pattern here. A former Muslim now a Christian preacher blinded by an acid attack.