Kristenisasi” boezemt moslims angst in

[Ariel]

Kristenisasi” boezemt moslims angst in



BEKASI – Moslimorganisaties hebben in de Indonesische plaats Bekasi opnieuw een kerk gesloten. Ze beschuldigen de protestantse kerk van „Kristenisasi”, het heimelijk bekeren van moslims tot christen.

Maandagmorgen kwamen zo’n vijftig mannen met spandoeken en pamfletten naar de Taman Galaxibuurt in Bekasi om de in aanbouw zijnde Galileakerk te „verzegelen.” De betogers zouden zestien moslimorganisaties vertegenwoordigen, waaronder het extremistische Islamitisch Verdedigingsfront FPI.

Het invloedrijke Genootschap van Indonesische Kerken PGI heeft fel tegen de actie geprotesteerd. Het PGI onderstreept dat niemand het recht heeft om een gebedsplaats te verzegelen.

De protestantse kerk in Bekasi, een voorstad van Jakarta, is de derde christelijke gebedsplaats die onder druk van moslimorganisaties de deuren moet sluiten. De in aanbouw zijnde Galileakerk hoort bij de kerkgemeenschap van protestantse kerken in West-Indonesië (GPIB). Ds. Tetelepta van Galileakerk kijkt niet op van de sluiting. „Dit soort dingen gebeuren al zolang. Ik weet welke mannen moslimimam zijn, we hebben wel eens met hen gesproken. Toen vroegen ze ons moslim te worden.”

Moslimdemonstranten hebben gisteren de bouwplaats vol gehangen met meterslange spandoeken. „De kerk is volgens de moslimgemeenschap illegaal, zonder bouwvergunning”, staat er met rode grafittiletters op de omheining.

Buurtbewoners keken met ongeloof naar de spandoeken. In de etnisch gemengde wijk staan zeven grote kerken, waaronder een rooms-katholieke en een oecumenische. Een groot deel van de bewoners van Galaxibuurt is christen. „Ik dacht dat we in een democratie leefden. De GPIB heeft toch gewoon een bouwvergunning?” verzucht mevrouw Pasaribu, die al jaren in de buurt woont. Op het dashboard van haar auto staat een klein Jezuskruis. Haar man werkt als rechter in Indonesië.

Het beeld dat Indonesië een religieus tolerant land zou zijn, is onzin, zegt de methodistische predikant Ezra Simorangkir met luide stem. Zijn kerk grenst aan de Galileakerk, maar is gisteren met rust gelaten. Op een groot bord boven de ingang staat met koeienletters het serienummer van de IMB-bouwvergunning geschreven. Daaraan kunnen voorbijgangers zien dat de kerk sinds mei een officiële bouwvergunning heeft.

Ds. Simorangkir zegt niet goed te begrijpen waarom de Galileakerk plotseling in de problemen is gekomen. Naast ds. Simorangkir staat een grote Indonesiër, die zich voorstelt als „een militair van de lokale legerpost.” Hij houdt een oogje in het zeil, want politieagenten lijken in de omgeving van de kerk afwezig.

Moslimleider Slamet Effendy Yusuf van de gezaghebbende Raad van Moslimschriftgeleerden heeft de actie gisterochtend afgekeurd. „De verzegeling van de kerk door de moslimorganisaties was niet juist”, zei hij in een interview met de Engelstalige krant The Jakarta Globe. „We moeten nooit dit soort dingen tolereren om religieuze geschillen op te lossen.”

De zestien moslimorganisaties die bij de sluiting van de Galileakerk betrokken zijn, beweren dat de kerk islamitische bewoners tot christen probeert te bekeren. Bij een buurtmarktje voor een goed doel zouden kerkleden minderbedeelde Indonesiërs hebben wijsgemaakt dat ze uitsluitend in de Heere Jezus moeten geloven. In ruil daarvoor zouden ze levensmiddelen ontvangen.

Geruchten over deze zogeheten ”Kristenisasi” (de geheime kerstening van het land) boezemen veel moslims angst en achterdocht in over de kerken in hun omgeving.

Ds. Gomar Gultom van het Genootschap van Indonesische Kerken PGI neemt de aantijgingen over ”Kristenisasi” door de Galileakerk daarom serieus.

Wel roept hij op om de kwestie eerst gedegen uit te zoeken. „Moslims gebruiken het argument van ”Kristenisasi” algauw. Maar het moet eerst goed onderzocht worden. We hebben een sociale verantwoordelijkheid jegens de minderbedeelden. We gaan nooit akkoord met de exploitatie van armoede om mensen tot het christendom te bekeren. Anderzijds kunnen we mensen ook niet tegenhouden als zij christen willen worden.”

Veel Indonesische christenen in Bekasi vrezen dat de sluiting van kerken in hun stad onderdeel is van een nieuwe intimidatiecampagne van islamitische hardliners.

Ook in de twee andere grote voorsteden van Jakarta, Depok en Tangerang, stuiten steeds meer kerken op problemen. Tot op heden blijft het bij demonstraties en dreigementen.

http://www.refdag.nl/artikel/1462922/Kr ... st+in.html" onclick="window.open(this.href);return false;

[Eliabe]

Dat is de oplossing. We gaan hier in europa massaal de moslims bekeren tot het christendom. Hallelua!! Wie doet er mee?

[BFA]

Dit is waar paus Benedict al een tijdje voor ijvert. Onbegrepen door lagere clerus en Christelijke politiek.
De paus kan dit ook niet al te hardop zeggen.

[Ariel]

En al die bekeringsijver van Christenen zal weinig of niets helpen vermoed ik.
Een enkeling zal overstappen, maar dat zet geen zode aan de dijk.

[BFA]

Die enkeling hebben Mohammedanen nodig.
Hebben ze een rechtvaardiging om andere mohammedanen en ook Christenen te intimideren.

[Peter Louter]

Ik voel er meer voor om als represaille een moskee te sluiten.
Daarna kan er onderhandeld worden met de Indonesische regering.

[Bernie]

In Indonesie groeit het christendom vrij sterk, ten koste van de islam. Dit ondanks de systematische discriminatie van niet-moslims daar. Het is niet voor niets dat moslims zo reageren op de kristenisasi.

Ik zie het hier niet zo snel gebeuren, maar het zou afvalligheid zou de beste oplossing zijn voor de problemen met moslims hier.

[Pilgrim]

Ja Bernie, dat denk ik ook. Stimuleren van afvalligheid kan heel effectief zijn, maar zoals je zelf kan constateren is openlijke Islamkritiek vrij moeilijk omdat het gezien wordt als 'racisme' (en dus strafbaar) en er dus overal censuur is. En er is de dreiging van geweld door moslims. Een goede documentaire over het ware leven van Mohammed en zijn Islam, met 1400 jaar stagnatie, onderdrukking en honderden miljoenen doden, zouden vele moslims de ogen doen openen. Zo'n film zou op alle tv-stations en in alle landen moeten worden uitgezonden. Maar helaas is dat praktisch onmogelijk. Toen de Duitse ARD laatst een documentaire over christenvervolging wilde uitzenden was een dreigtelefoontje al voldoende om de uitzending te cancelen. In tegenstelling tot kritiek op het Christendom is Islamkritiek dus nauwelijks mogelijk.

[Monique]

De zestien moslimorganisaties die bij de sluiting van de Galileakerk betrokken zijn, beweren dat de kerk islamitische bewoners tot christen probeert te bekeren. Bij een buurtmarktje voor een goed doel zouden kerkleden minderbedeelde Indonesiërs hebben wijsgemaakt dat ze uitsluitend in de Heere Jezus moeten geloven. In ruil daarvoor zouden ze levensmiddelen ontvangen.

Ik snap niet dat moslims deze mensen binnen de islam willen houden.
Kennelijk zijn ze omkoopbaar.
Maar ja, het gaat in islam nu eenmaal alleen maar om kwantiteit. :knorrie:

[Mahalingam]

"There is a certain quality in quantity" constateerde in 1950 een Engelse soldaat in Korea toen hij 3000 gillende Chinezen op zijn stelling zag afstormen.

[Monique]

"There is a certain quality in quantity" constateerde in 1950 een Engelse soldaat in Korea toen hij 3000 gillende Chinezen op zijn stelling zag afstormen.

Oeps.... :redface:

Even niet aan gedacht...

[Bernie]

Ja Bernie, dat denk ik ook. Stimuleren van afvalligheid kan heel effectief zijn, maar zoals je zelf kan constateren is openlijke Islamkritiek vrij moeilijk omdat het gezien wordt als 'racisme' (en dus strafbaar) en er dus overal censuur is. En er is de dreiging van geweld door moslims. Een goede documentaire over het ware leven van Mohammed en zijn Islam, met 1400 jaar stagnatie, onderdrukking en honderden miljoenen doden, zouden vele moslims de ogen doen openen. Zo'n film zou op alle tv-stations en in alle landen moeten worden uitgezonden. Maar helaas is dat praktisch onmogelijk. Toen de Duitse ARD laatst een documentaire over christenvervolging wilde uitzenden was een dreigtelefoontje al voldoende om de uitzending te cancelen. In tegenstelling tot kritiek op het Christendom is Islamkritiek dus nauwelijks mogelijk.

Ja dit blijft een probleem, maar gelukkig is er internet.... Youtube, Twitter, kanalen die relatief vrij zijn en meer toekomst hebben.

En verder is het de vraag of je de uitwassen en effecten van de islam moet belichten, want de reactie is altijd weer dat de échte moslims geen terroristen zijn, etc.
De islam zelf biedt echter genoeg handvatten. Een film uitsluitend gebaseerd op de hadith en koran zou pijnlijk duidelijk genoeg kunnen zijn.

Blijft het probleem van de "rascisme" beschuldigingen zodra je iets over de islam zegt.
Een orthodoxe moslim zou zo'n film trouwens wél prima kunnen maken om daarmee zijn geloof te verkondigen. De boodschap zou feitelijk niet afwijken van Fitna, (maar de intentie wel) en hij zou zich geen zorgen over bedreigingen hoeven maken. Zouden we deze vriendelijke jongens niet kunnen inzetten? Er is geen betere anti-islam reclame dan moslims die de ware islam verkondigen. Ik denk bijvoorbeeld aan onze eigen Abdul Jabber van de Ven, die een paar jaar terug bij de EO voor ophef zorgde met zijn uitspraken. Misschien moeten we de echte moslims wat vaker in de spotlights zetten.
Zo maar een losse gedachte...

[Ariel]

„Kerken Indonesië provoceren moslims”

JAKARTA – In Indonesië heeft de sluiting van kerkgebouwen in de Jakartaanse voorstad Bekasi eerder deze maand veel stof doen opwaaien. Moslimleiders reageren verdeeld op de acties tegen de kerken. De politie moet hard optreden tegen islamitische radicalen, vinden zij. Maar tegelijkertijd provoceren kerken volgens hen de lokale moslimgemeenschappen.

”Kristenisasi” is een feit, zegt Habib Mochsin Alatas, de charismatische leider van het islamitische verdedigingsfront FPI. „Moslims verliezen hun man, vrouw of kind omdat die zich tot het christendom bekeren. Hierdoor is er in lokale moslimgemeenschappen diep wantrouwen ontstaan over kerken.”

De omstreden FPI staat bij veel Indonesiërs bekend om zijn extreme acties tegen kerken en gematigde moslims. Tegelijkertijd worden tienduizenden leden van de FPI in moslimkringen geprezen om hun daadkracht. Ook bij de recente sluiting van kerken in de Jakartaanse voorstad Bekasi speelde de FPI een hoofdrol.

De protestantse kerken zouden niet over de benodigde bouwvergunningen beschikken. „De FPI haat christenen niet”, aldus Habib Mochsin Alatas. „Als we christenen moeten verdedigen, doen we dat. We waarderen en respecteren hun recht op godsdienstvrijheid. Maar we kunnen de kersteningspogingen niet accepteren. We zijn niet tegen het christendom, maar wel tegen dat soort acties.”

De gezaghebbende Islamitische Raad van Schriftgeleerden (MUI), in Indonesië belast met het uitvaardigen van fatwa’s, veroordeelt de gewelddadige acties tegen kerken. „Een aanval op een kerk is een puur criminele overtreding. Deze discussie gaat niet over de verhouding tussen minderheden en meerderheden, maar over het begaan van een misdaad”, zegt MUI-voorzitter H. Amidhan Shaberah.

Dat betekent volgens hem dat de politie harder moet ingrijpen. Toch zou een deel van de problemen aan de kerken zelf te wijten zijn. „Christenen bouwen soms kerken zonder een bouwvergunning. Ze komen ergens samen en langzaam wordt het gebouw een kerk. Zonder bouwvergunning werkt dit provocatief.”

In 2006 vaardigden de ministeries van Godsdienst en Binnenlandse Zaken nieuwe richtlijnen uit. Om toestemming te krijgen voor de bouw van een kerk, moskee of tempel moeten minimaal negentig bewoners met identiteitspapieren een aanvraag ondersteunen. Ook dienen zeker zestig lokale bewoners met identiteitspapieren goedkeuring te verlenen aan een bouwplan. Bovendien moeten ook het lokale interreligieuze forum en de lokale vertegenwoordiger van het ministerie van Godsdienst hun fiat geven.

In de Jakartaanse voorsteden Bekasi en Depok speelt in de meeste gevallen het districtshoofd een sleutelrol bij het verlenen van een bouwvergunning. „Soms is het probleem dat de toestemmingen niet van de bewoners zelf zijn, maar van mensen die uit een ander gebied komen. Dat is voor het districtshoofd misschien de reden om geen goedkeuring te verlenen”, aldus Shaberah.

Volgens de MUI-voorzitter is de positie van christenen sinds de val van Suharto in 1998 versterkt. „De verhouding tussen de geloofsgroepen is verbeterd. We hebben regelmatig ontmoetingen met het protestantse Genootschap van Indonesische Kerken (PGI) en de Indonesische Raad van Bisschoppen (KWI). We bespreken in deze raad ook weleens internationale problemen, zoals het Zwitserse verbod op de bouw van minaretten.”

Nadhlatul Ulama, met meer dan 40 miljoen leden de grootste moslimorganisatie van Indonesië, predikt religieuze tolerantie en pluralisme. In gebieden met een christelijke meerderheid zijn mensen bang voor islamisering, aldus voorzitter Masdar Farid Mas’udi. „De Indonesische grondwet garandeert echter vrijheid van godsdienst.”

De tweede grootste islamitische organisatie is de modernistische Muhammadiyah, die met 30 miljoen volgelingen een zuivere vorm van islam nastreeft. Voorzitter Din Syamsuddin pleit voor een dialoog tussen de verschillende geloofsgroepen. „Geweld of anarchisme in naam van een godsdienst kan nooit worden goedgepraat. In de dialoog tussen moslims en christenen moet de Indonesische regering bemiddelen. Ze mag echter geen partij kiezen”, aldus Syamsuddin.

http://www.refdag.nl/artikel/1464012/Ke ... slims.html" onclick="window.open(this.href);return false;

[Mahalingam]

Om toestemming te krijgen voor de bouw van een kerk, moskee of tempel moeten minimaal negentig bewoners met identiteitspapieren een aanvraag ondersteunen. Ook dienen zeker zestig lokale bewoners met identiteitspapieren goedkeuring te verlenen aan een bouwplan. Bovendien moeten ook het lokale interreligieuze forum en de lokale vertegenwoordiger van het ministerie van Godsdienst hun fiat geven.

Dit werd toendertijd gemotiveerd met het argument dat zo de vreselijke wildgroei van moskeeten geremd kon worden. En in Djakarta loopt het echt de spuigaten uit: bijna op iedere straathoek een mini-moskee die zo luid mogelijk roept. Sommige weten bijna van geen ophouden en jammeren vers na vers uit de Koran. Het is een lawaai waarvan je het gevoel krijgt dat je schedelpan gelicht wordt.
En multikul en zonder discriminatie zoals ze zijn moest dit gebod in algemenen termen worden geformuleerd. En nu wordt dit gebruikt tegen Christelijke kerken.
„Moslims bouwen soms moskeeën zonder een bouwvergunning. Ze komen ergens samen en langzaam wordt het gebouw een moskee. Zonder bouwvergunning werkt dit provocatief.”