HUWELIJK
AISHAH ♥ PROFEET
زواج الرسول صلى اللـه عليه وسلم من عائشة
AISHAH ♥ PROFEET
زواج الرسول صلى اللـه عليه وسلم من عائشة
- Introductie
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
In de Naam van Allah, de Genadige, de Barmhartige. Alle lof is aan Allaah, en vrede en zegeningen zij over de Boodschapper van Allah en over zijn familieleden en al zijn sahaba
Spoiler! :
De strijd tussen haqq (de waarheid) en baatil (valsheid) zal voor altijd voortbestaan. Alle lof is aan Allah die de waarheid als licht liet schijnen en de valsheid zoals de donkere nachten verduisterde. Valsheid heeft nog nooit de waarheid onderuit kunnen halen. Wij leven in een tijd waarin kufr wijdverspreid is en op de ware gelovigen wordt neergekeken, zoals Allah zegt:
Deze mensen zijn altijd op zoek geweest naar manieren om de Islam in zwart daglicht te stellen. Een van deze pogingen in onze tijd is betreft het huwelijk van de Profeet met Aishah Sideeqa.
Voordat we beginnen moeten we een paar dingen in gedachten houden:
Islaam heeft geen specifieke leeftijd bepaald waarop iemand kan trouwen. Een huwelijk wordt ook niet gesloten gebaseerd op de menstruatieperiode van een vrouw, want sommige meisjes kunnen menstrueren maar nog niet klaar zijn voor geslachtsgemeenschap. OF andere vrouwen kunnen wel geslachtsgemeenschap hebben maar zij menstrueren nog niet!
Dat leeftijd wordt in de Qur’an “Balaghun-Nikah” genoemd – dit is de ‘adl van Islam.
Geslachtsgemeenschap met kinderen is schadelijk en dus verboden in Islaam. Zo’n kind is nog lang niet klaar voor geslachtsgemeenschap. Dat was de reden waarom de Profeet zijn huwelijk met Aishah niet volmaakte totdat zij lichamelijke volwassenheid had bereikt.
Wij schamen ons niet voor de Qur’an en de Sunnah. Wij streven om Allah tevreden te stellen en niet de ongelovigen. Zij zijn mensen zoals ons. Willen wij dat zij voor ons klappen? Is het de izzah (eer) dat sommigen bij hun zoeken? Zoeken wij hun tevredenheid of Allaah’s tevredenheid?
Horen mensen met zulke ideeën zich voor ons te schamen of horen wij ons voor hen te schamen? Alas, de tafels zijn omgedraaid!
Ik zal proberen om een paar van hun misverstanden te weerleggen. Ik vraag Allaah de Verhevene om mijn pen scherp en mijn woorden doeltreffend te maken!
Wa bellaahil tawfeeq!
Aishah zegt:
تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا
"Ik trouwde met de Boodschapper van Allah vrede zij met hem toen ik 9 jaar oud was en ik bleef daarna nog 9 jaar met hem leven".
{"Al-Mujam Al-Kabir", 53 – Hadith Sahih}.
فيه: حديث عائشة -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قالت: (تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- لِسِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ). وقال مالك والشَّافعيُّ وأبو حنيفة: حدُّ ذلك أن تطيق الجماع قال الدَّاوديُّ: وكانت عائشة قد شبَّت شباباً حسناً -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-
"Aishah zei: "De Boodschapper van Allaah trouwde met mij toen ik zes jaar oud was en hij volmaakte het huwelijk toen ik 9 jaar oud was". Malik (Ibn Anas), Imam Ash-Shafi'ie en Abu Hanifah hebben gezegd: "De periode alvorens de volmaking was zodat zij tot die tijd lichamelijk voorbereid zou worden voor gemeenschap". Al-Dawudi heeft gezegd: "En Aishah was lichaamelijk inderdaad volwassen".
{"Sharh al-Nawawi", 9/207}.
أمرني رسول أن أناوله شيئاً من المسجد، فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك
"De Boodschapper van Allah vroeg mij om iets uit de moskee te halen dus ik zei: "Ik ben aan het menstrueren". Hij zei: "Het is niet in jou handen".
{"Sahih Muslim" 15973}.
حدثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا جَرِيرٌ عن الشّيْبَانِيّ عن عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ الأسْوَدِ عن أبِيهِ عن عَائِشَةَ قَالَتْ "كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا في فَوْحِ حَيْضَتِنَا أنْ نَتّزِرَ ثُمّ يُبَاشِرُنَا، وَأيّكُمْ يَمْلِكُ إرَبَهُ كَمَا كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إرَبَهُ".
"De Profeet zou tegen ONS zeggen om tijdens onze periodes een doek te dragen voordat wij tot elkaar komen, en wie onder jullie kan zijn begeertes inhouden zoals de Boodschapper van Allah zijn begeertes inhield?!"
{"Sahih Al-Bukhaarie", 6/296}.
إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة
"Als een meisje 9 jaar oud wordt, dan is zij een vrouw".
{"Tirmidhie", 1027}.
وأخرج أبو داود والنسائي من وجه آخر عن عائشة قالت: " قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر "... فكشف ناحية الستر على بنات لعائشة لعب ...قال ما هذا يا عائشة، قالت: بناتي ... لأن عائشة كانت في غزوة خيبر بنت أربع عشرة سنة إما أكملتها أو جاوزتها أو قاربتها. وأما في غزوة تبوك فكانت قد بلغت قطعا فيترجح رواية من قال في خيبر، ويجمع بما قال الخطابي لأن ذلك أولى من التعارض.
"Abu Dawud en Nasaai hebben overgeleverd dat Aishah zei: "De boodschapper van Allah kwam terug uit de slag van Tabuk of Khaybar en hij keek in mijn poppenkastje en vroeg: "Wat zijn dit oh 'Aaishah?" Aisha zei: "Dat zijn mijn POPPEN". Aisha was tijdens de slag van Khaybar ongeveer 14 JAAR OUD en tijdens de slag van Tabuk ongetwijfeld ouder!"
{"Fath al-Baree", 2/09}.
"De Profeet vroeg aan Abu Bakr om de hand van Aishah, maar Abu Bakr had eerst zijn woord aan Jubair Ibn Muta'm gegeven. Toen trok hij zijn woord terug (omdat Jubair zich nog steeds niet tot Islam bekeerd had) en trouwde haar aan de Boodschapper van Allah. Zij was toen zes jaar oud, dus de Profeet ging drie jaar wachten en daarna pas vervolmaakte hij het huwelijk en zij was toen negen jaar oud".
{"Al-Mujam Al-Kabir", 62}.
عن عائشة قالت: أعطيت خلالاً ما أعطيتها امرأة ملكني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا بنت سبع وأتاه الملك بصورتي في كفه لينظر إليها وبنى بي لتسع ورأيت جبرائيل وكنت أحب نسائه إليه ومرضته فقبض ولم يشهده غيري والملائكة
"Ik ben geëerd met bepaalde gunsten waar geen enkele andere vrouw mee is geëerd! De Boodschapper van Allah trouwde met mij toen ik 7 jaar oud was; de engel toonde hem mijn beeld zodat hij mij zag; hij voltooide onze huwelijk toen ik 9 jaar oud was; ik zag de engel Gibrail; ik was de Profeet's meest geliefde vrouw en ik was degene die bij hem bleef tijdens zijn ziekte tot hij stierf en niemand was aanwezig behalve ik en de Engelen".
{"Fath al-Baree"}.
رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا
"Tijdens mijn verblijf in Yemen kwam ik 9 jaar oude meisjes tegen die zo vaak menstrueerden".
{"Siyar A’lam Al-Nubala", 10/91}.
Imam Ash-Shafi'e zegt ook:
أيت بصنعاء: جَدَّةٌ بنت إحدى وعشرين سنة! حاضت ابنة تسع، وولدت ابنة عشر، وحاضت البنت ابنة تسع، وولدت ابنة عشر
"In de stad van San'a kwam ik een 21 jaar oude grootmoeder tegen! Zij menstrueerde op haar negende en kreeg kinderen op haar tiende".
{"Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra", 1/319}.
Ibn Al-Jawzi zegt:
عباد بن عباد المهلبي قال أدركت فينا يعني المهالبة امرأة صارت جدة وهي بنت ثمان عشرة سنة ولدت لتسع ". سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين ابنة فصارت هي جدة وهي ابنة ثماني عشر سنة
"Abbad ibn Abbad Al-Muhlabi zei: "Ik heb een vrouw uit Muhlabah gezien die een grootmoeder werd terwijl zij 18 jaar oud was! Ze kreeg kinderen toen ze 9 jaar oud was en haar dochter kreeg kinderen toen zij ook 9 jaar was, dus zij werd een grootmoeder op haar 18de!"
{"Tahqeeq Fi Ahadeeth Al-Khilaf", 2/267}.
"Toen Khadijah stierf kwam Khawlah Bin Hakiem en zei: "Waarom trouwt u niet, o boodschapper van Allah?" Hij zei: "Met wie?" Zij zei: "Er zijn maagden en er zijn eerder getrouwden". Hij vroeg: "Wie is de maagd?" Zij zei: "De dochter van uw meest geliefde vriend - Aishah de dochter van Abu Bakr". Hij vroeg: "En wie is de eerder getrouwde?" Zij zei: "Sadwa bint Zama, zij geloofde in u en heeft u gevolgd". De Profeet zei: "Gaat u dan maar naar hen toe en breng hen op de hoogte (dat ik wil trouwen)".
{"Tabarani, Al-Hakim & Mustadrak"}.
وأخرج الطبراني من وجه آخر عن عائشة قالت : لما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر خلفنا بمكة ، فلما استقر بالمدينة بعث زيد بن حارثة وأبا رافع ، وبعث أبو بكر عبد الله بن أريقط وكتب إلى عبد الله بن أبي بكر أن يحمل معه أم رومان وأم أبي بكر وأنا وأختي أسماء ، فخرج بنا ، وخرج زيد وأبو رافع بفاطمة وأم كلثوم وسودة بنت زمعة ، وأخذ زيد امرأته أم أيمن وولديها أيمن وأسامة ، واصطحبنا ، حتى قدمنا المدينة فنزلت في عيال أبي بكر ، ونزل آل النبي - صلى الله عليه وسلم - : عنده ، وهو يومئذ يبني المسجد وبيوته ، فأدخل سودة بنت زمعة أحد تلك البيوت ، وكان يكون عندها ، فقال له أبو بكر : ما يمنعك أن تبني بأهلك ؟ فبنى بي
"Aishah zei: "Totdat wij Madinah bereikten ... Ik verbleef nog met Abu Bakr's gezin ... Dus (mijn vader) Abu Bakr zei tegen hem: "Wat weerhoudt u nog van het vervolmaken van uw huwelijk met uw vrouw?" Toen vervolmaakte hij zijn huwelijk met mij".
http://www.islamweb.net/newlibrary/disp ... &startno=2" onclick="window.open(this.href);return false;
Toen Abu Bakr vroeg: “Ben ik dan niet uw broeder?” Hij wou de hukm shar’i (Islamitische oordeel) weten. Hij had geen bezwaar tegen het huwelijk, zoals we hierboven duidelijk lezen.
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يسمى الواه لشفقته ورأفته
"Abu Bakr al-Sidiq moge Allah tevreden over hem zijn stond bekend als "Alawah" (de wener), wegens zijn liefdadigheid en zachtheid".
http://www.islamweb.net/newlibrary/disp ... 48&ID=1671" onclick="window.open(this.href);return false;
Sauda Bint Zama..........WEDUWE..........50 Jaar oud
Hafsa Bint Umar bin Khattab..........WEDUWE..........22 Jaar oud
Zainab Bint Khuzaima..........WEDUWE..........30 Jaar oud
Marya Qibtiya Bint shamun..........17 Jaar oud
Umm Salma..........WEDUWE..........26 Jaar oud
Zainab Bint Jahash..........WEDUWE..........38 Jaar oud
Raihana bint Umru bin Hanafa.......... {?}
Juwaeria Bint Harith..........WEDUWE..........20 Jaar oud
Aisha Bint Abu Bakr..........9 Jaar oud
Maimuna Bint Harith..........WEDUWE..........36 Jaar oud
Safia Bint Hayi bin Akhtab.........WEDUWE........17 Jaar oud
Umm Habiba..........WEDUWE..........36 Jaar oud
CONCLUSIE: 75% van zijn vrouwen waren oude weduwen!
De huwelijken van de Profeet waren allemaal om bepaalde redenen en niet om zijn lusten te vervullen! De Arabieren waren ongelofelijk in elkaar geknoopt door hun qabaail (stammen). De profeet trouwde vaak om contacten tussen de qabaail die net Islam binnentraden te versterken.
Er zat een grote wijsheid achter elke huwelijk van hem, verwijs naar de boeken van Seerah ...
يستحب أن لا يزوِّج الأب والجد البكر حتى تبلغ ويستأذنها لئلا يوقعها في أسر الزوج وهي كارهة
"Het is mustahab op de vaderen en grootvaderen om een maagd niet uit te huwelijken totdat zij de pubertijd bereikt en zij haar toestemming kunnen vragen, anders zal zij in een huwelijk kunnen belanden waar zij zich niet prettig in voelt".
{"Sharh Al-Nawawi", 9/206}.
De shariat heeft geen specifieke leeftijd bepaald waarop iemand kan trouwen. Als de ouders een goede man vinden en ze vrezen dat als zij hun dochters hand nu niet aan hem geven, dat zij die kans nooit meer zullen krijgen, dan mogen zij Islamitisch gezien wel hun dochters hand aan hem geven. De volmaking van het huwelijk en de rest vind pas echter plaats nadat zij lichamelijk volwassene is zoals bij Aishah gebeurde, wallaahu A’alam. Onderdrukkingen en mishandelingen zijn Haram. Als het meisje zich later toch niet prettig voelt bij dat huwelijk, dan kan zij om scheiding vragen bij de Qadhi.
وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ
"En ondervraagt de yatama (wezen), wanneer zij de huwbare leeftijd bereikt hebben (balaghun-nikah): als gij in hen rijpheid van verstand vindt stelt hun DAN hun eigendom ter hand".
{Qur'an, Surah Nisa 4, Vers 6}.
Dat is de leeftijd waarop iemand volwassen genoeg is om te trouwen.
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً
"O jullie die geloven! Het is jullie niet geoorloofd om vrouwen tegen hun eigen wil te erven".
{Quran, Surah Nisa, Vers 19}.
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها النبي. رواه أبو داود و قال ابن القطان: حديث ابن عباس هذا صحيح
Ibn Abbas zei: "Een jonge maagd meisje kwam naar de Profeet en vertelde dat haar vader haar tegen haar wil had uitgehuwelijkt, dus de Profeet gaf haar een keuze (om getrouwd te blijven of te scheiden)". Ibn al-Qattaan zegt: "Deze hadith van Ibn Abbas is authentiek".
{"Abu Dawud", 2096}.
"Niemand mag een ander persoon schade toebrengen!
{"Fayd al-Qadir", 6/9899}.
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
"Allaah belast geen ziel boven haar vermogen".
{Qur'an 2:226, 6:152, 7:42, 23:62, 2:286}.
مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
"Allaah wenst geen moeilijkheden op jullie te plaatsen".
{Qur'an 5:6}.
هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
"Hij heeft jullie uitverkoren en Hij heeft in jullie Godsdienst geen moeilijkheden opgelegd".
{Qur'an 22:78}.
من ضار ضار الله به، ومن شاق شاق الله عليه
"Hij die een ander persoon schade toebrengt zal door Allah gestraft worden en voor degene die dingen voor anderen moeilijk maakt zal Allah dingen moeilijk maken".
{"Abu Dawud", 3635}.
- لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ
“Wij zullen jullie beproeven in jullie bezittingen en levens. En jullie zullen zeker veel pijnlijke dingen horen van Degenen aan wie het Boek vóór jullie is gegeven en van de afgodenaanbidders. Maar als jullie geduldig blijven en rechtvaardig handelen, dan is dat waarlijk een zaak van vastberadenheid”. {Qur’an 3:186}.
Deze mensen zijn altijd op zoek geweest naar manieren om de Islam in zwart daglicht te stellen. Een van deze pogingen in onze tijd is betreft het huwelijk van de Profeet met Aishah Sideeqa.
Voordat we beginnen moeten we een paar dingen in gedachten houden:
Islaam heeft geen specifieke leeftijd bepaald waarop iemand kan trouwen. Een huwelijk wordt ook niet gesloten gebaseerd op de menstruatieperiode van een vrouw, want sommige meisjes kunnen menstrueren maar nog niet klaar zijn voor geslachtsgemeenschap. OF andere vrouwen kunnen wel geslachtsgemeenschap hebben maar zij menstrueren nog niet!
- "De leeftijd waarop meisjes voor het eerst menstrueren verschilt van 7 tot 24 jaar".
"The variable age at menarche was normally distributed with an age range of 7–24 years".
http://journals.cambridge.org/action/di ... &aid=10259" onclick="window.open(this.href);return false;
Dat leeftijd wordt in de Qur’an “Balaghun-Nikah” genoemd – dit is de ‘adl van Islam.
Geslachtsgemeenschap met kinderen is schadelijk en dus verboden in Islaam. Zo’n kind is nog lang niet klaar voor geslachtsgemeenschap. Dat was de reden waarom de Profeet zijn huwelijk met Aishah niet volmaakte totdat zij lichamelijke volwassenheid had bereikt.
Wij schamen ons niet voor de Qur’an en de Sunnah. Wij streven om Allah tevreden te stellen en niet de ongelovigen. Zij zijn mensen zoals ons. Willen wij dat zij voor ons klappen? Is het de izzah (eer) dat sommigen bij hun zoeken? Zoeken wij hun tevredenheid of Allaah’s tevredenheid?
- وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى
“'En de Joden en de Christenen zullen u nooit welgezind zijn, tenzij gij hun godsdienst belijdt. Zeg: "Voorzeker, Allah's leiding is de Merkelijke leiding". {Qur’an 2:120}.
Horen mensen met zulke ideeën zich voor ons te schamen of horen wij ons voor hen te schamen? Alas, de tafels zijn omgedraaid!
Ik zal proberen om een paar van hun misverstanden te weerleggen. Ik vraag Allaah de Verhevene om mijn pen scherp en mijn woorden doeltreffend te maken!
Wa bellaahil tawfeeq!
- 1.1 Hoe oud was Aishah toen zij trouwde?
Aishah zegt:
تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا
"Ik trouwde met de Boodschapper van Allah vrede zij met hem toen ik 9 jaar oud was en ik bleef daarna nog 9 jaar met hem leven".
{"Al-Mujam Al-Kabir", 53 – Hadith Sahih}.
- 1.2 Aishah was lichaamelijk volwassen
فيه: حديث عائشة -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قالت: (تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- لِسِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ). وقال مالك والشَّافعيُّ وأبو حنيفة: حدُّ ذلك أن تطيق الجماع قال الدَّاوديُّ: وكانت عائشة قد شبَّت شباباً حسناً -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-
"Aishah zei: "De Boodschapper van Allaah trouwde met mij toen ik zes jaar oud was en hij volmaakte het huwelijk toen ik 9 jaar oud was". Malik (Ibn Anas), Imam Ash-Shafi'ie en Abu Hanifah hebben gezegd: "De periode alvorens de volmaking was zodat zij tot die tijd lichamelijk voorbereid zou worden voor gemeenschap". Al-Dawudi heeft gezegd: "En Aishah was lichaamelijk inderdaad volwassen".
{"Sharh al-Nawawi", 9/207}.
- 1.3 Aishah menstrueerde
أمرني رسول أن أناوله شيئاً من المسجد، فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك
"De Boodschapper van Allah vroeg mij om iets uit de moskee te halen dus ik zei: "Ik ben aan het menstrueren". Hij zei: "Het is niet in jou handen".
{"Sahih Muslim" 15973}.
حدثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا جَرِيرٌ عن الشّيْبَانِيّ عن عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ الأسْوَدِ عن أبِيهِ عن عَائِشَةَ قَالَتْ "كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا في فَوْحِ حَيْضَتِنَا أنْ نَتّزِرَ ثُمّ يُبَاشِرُنَا، وَأيّكُمْ يَمْلِكُ إرَبَهُ كَمَا كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إرَبَهُ".
"De Profeet zou tegen ONS zeggen om tijdens onze periodes een doek te dragen voordat wij tot elkaar komen, en wie onder jullie kan zijn begeertes inhouden zoals de Boodschapper van Allah zijn begeertes inhield?!"
{"Sahih Al-Bukhaarie", 6/296}.
- 1.4 Aishah zegt dat zij toen een vrouw was en geen kind!
إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة
"Als een meisje 9 jaar oud wordt, dan is zij een vrouw".
{"Tirmidhie", 1027}.
- 1.5 Aishah speelde zelfs na haar 14de met poppen!
وأخرج أبو داود والنسائي من وجه آخر عن عائشة قالت: " قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر "... فكشف ناحية الستر على بنات لعائشة لعب ...قال ما هذا يا عائشة، قالت: بناتي ... لأن عائشة كانت في غزوة خيبر بنت أربع عشرة سنة إما أكملتها أو جاوزتها أو قاربتها. وأما في غزوة تبوك فكانت قد بلغت قطعا فيترجح رواية من قال في خيبر، ويجمع بما قال الخطابي لأن ذلك أولى من التعارض.
"Abu Dawud en Nasaai hebben overgeleverd dat Aishah zei: "De boodschapper van Allah kwam terug uit de slag van Tabuk of Khaybar en hij keek in mijn poppenkastje en vroeg: "Wat zijn dit oh 'Aaishah?" Aisha zei: "Dat zijn mijn POPPEN". Aisha was tijdens de slag van Khaybar ongeveer 14 JAAR OUD en tijdens de slag van Tabuk ongetwijfeld ouder!"
{"Fath al-Baree", 2/09}.
- 1.6 Jubair had eerder dan de Profeet om Aishah’s hand gevraagd
"De Profeet vroeg aan Abu Bakr om de hand van Aishah, maar Abu Bakr had eerst zijn woord aan Jubair Ibn Muta'm gegeven. Toen trok hij zijn woord terug (omdat Jubair zich nog steeds niet tot Islam bekeerd had) en trouwde haar aan de Boodschapper van Allah. Zij was toen zes jaar oud, dus de Profeet ging drie jaar wachten en daarna pas vervolmaakte hij het huwelijk en zij was toen negen jaar oud".
{"Al-Mujam Al-Kabir", 62}.
- 1.7 Aishah was trots op haar huwelijk
عن عائشة قالت: أعطيت خلالاً ما أعطيتها امرأة ملكني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا بنت سبع وأتاه الملك بصورتي في كفه لينظر إليها وبنى بي لتسع ورأيت جبرائيل وكنت أحب نسائه إليه ومرضته فقبض ولم يشهده غيري والملائكة
"Ik ben geëerd met bepaalde gunsten waar geen enkele andere vrouw mee is geëerd! De Boodschapper van Allah trouwde met mij toen ik 7 jaar oud was; de engel toonde hem mijn beeld zodat hij mij zag; hij voltooide onze huwelijk toen ik 9 jaar oud was; ik zag de engel Gibrail; ik was de Profeet's meest geliefde vrouw en ik was degene die bij hem bleef tijdens zijn ziekte tot hij stierf en niemand was aanwezig behalve ik en de Engelen".
{"Fath al-Baree"}.
- 1.8 Jong trouwen was een gewoonte in Arabie
رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا
"Tijdens mijn verblijf in Yemen kwam ik 9 jaar oude meisjes tegen die zo vaak menstrueerden".
{"Siyar A’lam Al-Nubala", 10/91}.
Imam Ash-Shafi'e zegt ook:
أيت بصنعاء: جَدَّةٌ بنت إحدى وعشرين سنة! حاضت ابنة تسع، وولدت ابنة عشر، وحاضت البنت ابنة تسع، وولدت ابنة عشر
"In de stad van San'a kwam ik een 21 jaar oude grootmoeder tegen! Zij menstrueerde op haar negende en kreeg kinderen op haar tiende".
{"Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra", 1/319}.
Ibn Al-Jawzi zegt:
عباد بن عباد المهلبي قال أدركت فينا يعني المهالبة امرأة صارت جدة وهي بنت ثمان عشرة سنة ولدت لتسع ". سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين ابنة فصارت هي جدة وهي ابنة ثماني عشر سنة
"Abbad ibn Abbad Al-Muhlabi zei: "Ik heb een vrouw uit Muhlabah gezien die een grootmoeder werd terwijl zij 18 jaar oud was! Ze kreeg kinderen toen ze 9 jaar oud was en haar dochter kreeg kinderen toen zij ook 9 jaar was, dus zij werd een grootmoeder op haar 18de!"
{"Tahqeeq Fi Ahadeeth Al-Khilaf", 2/267}.
- 1.9 Anderen drongen bij de Profeet aan om te trouwen
"Toen Khadijah stierf kwam Khawlah Bin Hakiem en zei: "Waarom trouwt u niet, o boodschapper van Allah?" Hij zei: "Met wie?" Zij zei: "Er zijn maagden en er zijn eerder getrouwden". Hij vroeg: "Wie is de maagd?" Zij zei: "De dochter van uw meest geliefde vriend - Aishah de dochter van Abu Bakr". Hij vroeg: "En wie is de eerder getrouwde?" Zij zei: "Sadwa bint Zama, zij geloofde in u en heeft u gevolgd". De Profeet zei: "Gaat u dan maar naar hen toe en breng hen op de hoogte (dat ik wil trouwen)".
{"Tabarani, Al-Hakim & Mustadrak"}.
- 2.0 Abu Bakr drong aan zodat hij met zijn dochter zou trouwen
وأخرج الطبراني من وجه آخر عن عائشة قالت : لما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر خلفنا بمكة ، فلما استقر بالمدينة بعث زيد بن حارثة وأبا رافع ، وبعث أبو بكر عبد الله بن أريقط وكتب إلى عبد الله بن أبي بكر أن يحمل معه أم رومان وأم أبي بكر وأنا وأختي أسماء ، فخرج بنا ، وخرج زيد وأبو رافع بفاطمة وأم كلثوم وسودة بنت زمعة ، وأخذ زيد امرأته أم أيمن وولديها أيمن وأسامة ، واصطحبنا ، حتى قدمنا المدينة فنزلت في عيال أبي بكر ، ونزل آل النبي - صلى الله عليه وسلم - : عنده ، وهو يومئذ يبني المسجد وبيوته ، فأدخل سودة بنت زمعة أحد تلك البيوت ، وكان يكون عندها ، فقال له أبو بكر : ما يمنعك أن تبني بأهلك ؟ فبنى بي
"Aishah zei: "Totdat wij Madinah bereikten ... Ik verbleef nog met Abu Bakr's gezin ... Dus (mijn vader) Abu Bakr zei tegen hem: "Wat weerhoudt u nog van het vervolmaken van uw huwelijk met uw vrouw?" Toen vervolmaakte hij zijn huwelijk met mij".
http://www.islamweb.net/newlibrary/disp ... &startno=2" onclick="window.open(this.href);return false;
Toen Abu Bakr vroeg: “Ben ik dan niet uw broeder?” Hij wou de hukm shar’i (Islamitische oordeel) weten. Hij had geen bezwaar tegen het huwelijk, zoals we hierboven duidelijk lezen.
- 2.1 Abu Bakr was een liefdevolle vader
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يسمى الواه لشفقته ورأفته
"Abu Bakr al-Sidiq moge Allah tevreden over hem zijn stond bekend als "Alawah" (de wener), wegens zijn liefdadigheid en zachtheid".
http://www.islamweb.net/newlibrary/disp ... 48&ID=1671" onclick="window.open(this.href);return false;
- 2.2 De vrouwen van de Profeet
Sauda Bint Zama..........WEDUWE..........50 Jaar oud
Hafsa Bint Umar bin Khattab..........WEDUWE..........22 Jaar oud
Zainab Bint Khuzaima..........WEDUWE..........30 Jaar oud
Marya Qibtiya Bint shamun..........17 Jaar oud
Umm Salma..........WEDUWE..........26 Jaar oud
Zainab Bint Jahash..........WEDUWE..........38 Jaar oud
Raihana bint Umru bin Hanafa.......... {?}
Juwaeria Bint Harith..........WEDUWE..........20 Jaar oud
Aisha Bint Abu Bakr..........9 Jaar oud
Maimuna Bint Harith..........WEDUWE..........36 Jaar oud
Safia Bint Hayi bin Akhtab.........WEDUWE........17 Jaar oud
Umm Habiba..........WEDUWE..........36 Jaar oud
CONCLUSIE: 75% van zijn vrouwen waren oude weduwen!
De huwelijken van de Profeet waren allemaal om bepaalde redenen en niet om zijn lusten te vervullen! De Arabieren waren ongelofelijk in elkaar geknoopt door hun qabaail (stammen). De profeet trouwde vaak om contacten tussen de qabaail die net Islam binnentraden te versterken.
Er zat een grote wijsheid achter elke huwelijk van hem, verwijs naar de boeken van Seerah ...
- 2.3 Kinderhuwelijken zijn 'aslan afgeraden
يستحب أن لا يزوِّج الأب والجد البكر حتى تبلغ ويستأذنها لئلا يوقعها في أسر الزوج وهي كارهة
"Het is mustahab op de vaderen en grootvaderen om een maagd niet uit te huwelijken totdat zij de pubertijd bereikt en zij haar toestemming kunnen vragen, anders zal zij in een huwelijk kunnen belanden waar zij zich niet prettig in voelt".
{"Sharh Al-Nawawi", 9/206}.
De shariat heeft geen specifieke leeftijd bepaald waarop iemand kan trouwen. Als de ouders een goede man vinden en ze vrezen dat als zij hun dochters hand nu niet aan hem geven, dat zij die kans nooit meer zullen krijgen, dan mogen zij Islamitisch gezien wel hun dochters hand aan hem geven. De volmaking van het huwelijk en de rest vind pas echter plaats nadat zij lichamelijk volwassene is zoals bij Aishah gebeurde, wallaahu A’alam. Onderdrukkingen en mishandelingen zijn Haram. Als het meisje zich later toch niet prettig voelt bij dat huwelijk, dan kan zij om scheiding vragen bij de Qadhi.
- 2.4 Allah spreekt over de “Balaghun-Nikah”
وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ
"En ondervraagt de yatama (wezen), wanneer zij de huwbare leeftijd bereikt hebben (balaghun-nikah): als gij in hen rijpheid van verstand vindt stelt hun DAN hun eigendom ter hand".
{Qur'an, Surah Nisa 4, Vers 6}.
Dat is de leeftijd waarop iemand volwassen genoeg is om te trouwen.
- 2.5 Dwang huwelijken zijn verboden
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً
"O jullie die geloven! Het is jullie niet geoorloofd om vrouwen tegen hun eigen wil te erven".
{Quran, Surah Nisa, Vers 19}.
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها النبي. رواه أبو داود و قال ابن القطان: حديث ابن عباس هذا صحيح
Ibn Abbas zei: "Een jonge maagd meisje kwam naar de Profeet en vertelde dat haar vader haar tegen haar wil had uitgehuwelijkt, dus de Profeet gaf haar een keuze (om getrouwd te blijven of te scheiden)". Ibn al-Qattaan zegt: "Deze hadith van Ibn Abbas is authentiek".
{"Abu Dawud", 2096}.
- 2.6 Geslachtsgemeenschap alvorens de puberteit is fysiek en mentaal schadelijk voor kinderen en daarom HARAM
"Niemand mag een ander persoon schade toebrengen!
{"Fayd al-Qadir", 6/9899}.
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
"Allaah belast geen ziel boven haar vermogen".
{Qur'an 2:226, 6:152, 7:42, 23:62, 2:286}.
مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
"Allaah wenst geen moeilijkheden op jullie te plaatsen".
{Qur'an 5:6}.
هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
"Hij heeft jullie uitverkoren en Hij heeft in jullie Godsdienst geen moeilijkheden opgelegd".
{Qur'an 22:78}.
من ضار ضار الله به، ومن شاق شاق الله عليه
"Hij die een ander persoon schade toebrengt zal door Allah gestraft worden en voor degene die dingen voor anderen moeilijk maakt zal Allah dingen moeilijk maken".
{"Abu Dawud", 3635}.