Indonesische kerk vreest sharia

[birdie]

Syrische christenen die ons waarschuwen en geen bal van onze tolerantie voor de islam snappen.
Kerken in Indonesië en andere landen die in de brand worden gestoken. Christenen die overal onderdrukt worden. De laatste joden die een aantal weken geleden Jemen hebben verlaten.
Yogyakarta, september 2008.
Tijdens mijn verblijf is het Ramadan. Elke avond rijden zo'n 100 stoere Islamitische strijders op hun motoren (nee, geen ezels of kamelen) door de binnenstad. Zij controleren of er in de kroegen alcohol wordt geschonken. Kroegeigenaren sluiten op deze dreigende momenten voor een paar uur de tent. Indonesiërs zijn op deze momenten doodsbang!

INDONESISCHE KERK VREEST SHARIA

Een wet die halalproducten reguleert, verdeelt Indonesiërs. Ze is gebaseerd op islamitische wetgeving, de sharia. Christenen zien er het zoveelste bewijs in dat ze op achterstand gezet worden.

Christenen in Indonesië dreigen in het nauw te komen door de invoering van islamitische wetgeving. Dat is de klacht van de Indonesische Raad van Kerken, de PGI. De raad roept op tot het afwijzen van twee wetten die in de maak zijn.

De voorgestelde wet op halalproducten (gemaakt naar islamitische richtlijnen) en die op het verplicht geven van zakat (aalmoezen) komen volgens PGI-voorzitter Andreas A. Yewangoe tegemoet aan de wensen van de ene religieuze groepering, maar gaan ten koste van die van een andere. Wetten die bestemd zijn voor het hele land moeten onpartijdig zijn en niemand uitsluiten, anders leiden ze tot discriminatie, aldus Yewangoe.

De timing van de oproep van de PGI – aan het begin van de islamitische vastenmaand ramadan – is pikant. Juist tijdens deze maand zijn veel moslims extra gevoelig op religieus gebied; ideologisch geladen kwesties winnen daardoor snel aan heftigheid.

Jurist en mensenrechtendeskundige van de PGI Lodewijk Gultom stelt vast dat in de formuleringen in de voorgestelde halalwet verschillende malen wordt verwezen naar de sharia, de islamitische wetgeving, „alsof Indonesië een uitsluitend islamitische staat is”. Het land herbergt weliswaar de grootste populatie moslims ter wereld, maar is geen moslimstaat. Volgens Gultom zou invoering van de halalwet andersgelovigen niet alleen op achterstand zetten, maar hen ook stimuleren om wetgeving te eisen die is toegesneden op hun religieuze traditie. Dat bedreigt de eenheid, meent Gultom.

Hij ziet in de wetsvoorstellen pogingen om de grondwet uit 1945 nieuw leven in te blazen. Die ging uit van het geloof in een Opperwezen, met de toevoeging dat moslims zich aan de islamitische wet dienden te houden. Die grondwet is slechts korte tijd van kracht geweest. De huidige grondwet stelt dat eenieder vrij is om de godsdienst van zijn keuze aan te hangen en te belijden, maar in de praktijk worden slechts zes stromingen erkend: islam, protestantisme en katholicisme (die worden gezien als afzonderlijke godsdiensten), hindoeïsme, boeddhisme en confucianisme.

De christelijke kerken in Indonesië vrezen al jaren voor een ’sluipende islamisering’ van het land. Die formulering kozen ze tijdens een vergadering van de PGI in 2006. Bij die gelegenheid waarschuwde een predikant voor een onbedoeld neveneffect van invoering van shariawetgeving: niet-moslims gaan de islam als vijandig, angstaanjagend en onderdrukkend beschouwen.

In het Indonesische parlement bestaat oppositie tegen de twee voorgestelde wetten, maar het zijn vooral christelijke groeperingen die het verzet ertegen aanvoeren.

Kerkleiders hebben een onderhoud gevraagd met president Yudhoyono om te praten over de verwachte doorwerking van de wetten. Ook willen ze hun zorgen kwijt over ’discriminerende’ regels en wetten die lokale en provinciale overheden hebben ingevoerd. Hier en daar zijn regels voor de beperking van de omgang tussen vrouwen en mannen ingevoerd.


Indonesische christenen voelen zich door de islamisering steeds ongemakkelijker; ze beklagen zich over het optreden van justitie op Java, waar een weeshuis moest sluiten omdat weeskinderen er christen zouden worden. Elders ondervinden kerken problemen met bouwvergunningen voor godshuizen. Op de website van Compass Direct News, dat opkomt voor vervolgde christenen, komt een ouderling aan het woord. Hij vertelt dat in zijn dorp 234 gebouwen staan zonder de vereiste vergunningen. „Waaronder een moskee. Waarom moet dan uitgerekend ons bedehuis er aan geloven?”

http://www.trouw.nl/religie-filosofie/n ... aria_.html

[Ariel]

Het ziet er zwart uit voor de Christenen in Indonesië . Dit gevecht gaan ze aan alle kanten verliezen, en dat weten ze.
Men had in het begin wat minder tolerant tegen Moslims moeten zijn. Wat minder vaak de andere wang tot moeten toe keren. Nu zitten ze met de gebakken peren .
Deze zelfde ’sluipende islamisering’ zal ook in Nederland gebeuren als Christenen ook hier blijven denken dat liefde alles zal overwinnen, en dat men zijn vijand lief moet hebben.

Christenen zouden samen met Islam critici een vuist tegen Islam moeten maken...Maar ja, men wil niet leren van de geschiedenis. Ook hier in Nederland niet.

[Bernie]

Christenen in Indonesie zijn altijd een kleine minderheid geweest, dus heel veel keuze hadden ze niet.
De houding van christenen daar heeft niet veel met de leer van hun religie te maken, maar met hun zwakke positie, omringt door 85-90% moslims.
Het is dhimmitude.

In Nederland ligt dat inderdaad heel anders. De slappe houding van veel christenen is schrijnend en komt voort uit een verkeerd begrip van hun religie. Het bidden voor je vijand en hem liefhebben wordt vaak verkeerd begrepen. Je kunt inderdaad bidden dat je vijand tot inkeer komt en de religie van haat en angst verlaat. Weinig mis mee en zeer liefdevol. Maar het kan niet worden vertaald in passiviteit en slappe knieeen, zoals in het westen vaak gebeurt. In tegendeel: je kunt juist wel keihard ingaan tegen ideologieen en een religie die haat predikt. Dit deed Jezus volgens de bijbel zelf ook regelmatig.

[bobette]

Christenen in Indonesie zijn altijd een kleine minderheid geweest, dus heel veel keuze hadden ze niet.
De houding van christenen daar heeft niet veel met de leer van hun religie te maken, maar met hun zwakke positie, omringt door 85-90% moslims.
Het is dhimmitude.

In Nederland ligt dat inderdaad heel anders. De slappe houding van veel christenen is schrijnend en komt voort uit een verkeerd begrip van hun religie. Het bidden voor je vijand en hem liefhebben wordt vaak verkeerd begrepen. Je kunt inderdaad bidden dat je vijand tot inkeer komt en de religie van haat en angst verlaat. Weinig mis mee en zeer liefdevol. Maar het kan niet worden vertaald in passiviteit en slappe knieeen, zoals in het westen vaak gebeurt. In tegendeel: je kunt juist wel keihard ingaan tegen ideologieen en een religie die haat predikt. Dit deed Jezus volgens de bijbel zelf ook regelmatig.

Dat klopt niet. Christenen zijn altijd in de meerderheid geweest in indonesie. Praat maar eens met mmensen die er vroeger woonde. Doordat ze te tolerant zijn geweest hebben de moslims daar nu de overhand en maken de dienst uit. Indonesie was vroeger helemaal geen moslim land!! Wij moeten oppassen dat het hier ook niet die kant uitgaat!. Ik ben daarom ook blij met de PVV. Ik ga niet met een hoofddoekje lopen. Ik wil varkenswvlees blijven eten en mijn glaasje wijn kunnen drinken.
WAt jij zegt dat christenen een verkeerd begrip hebben tegen over de islam, ook dat klopt niet. We maken dagelijks mee wat dat geloof inhoud. En dat is niet veel goeds. Laten de moslims zich maar verdiepen in het christelijk geloof en de nederlandse normen en waarden. Wij zijn nog steeds geen islamitisch land en wij zullen er voor zorgen dat het dat ook niet word.

[SDX]

Goed van je Bobette, maar ik vrees dat er veel christenen zijn die denken dat islam iets is als het christendom, maar enkel nog wat tijd nodig heeft om de 'verlichting' door te maken en dat zij hen daarbij kunnen helpen, ze zien de islam aan invloed en macht toenemen en hopen op die manier óók wat meer aan macht en invloed - die ze al decennialang kwijt zijn in Europa - terug te winnen door mee te varen op de golven van islam, door mee te heulen met de vijand en ze hebben het niet eens door! :mad:

[H.Numan]

Dat klopt niet. Christenen zijn altijd in de meerderheid geweest in Indonesië.

We spreken toch over voormalig Ons Indië en niet een parallel universum?
Toen de Nederlanders voor het eest daar arriveerden was de onderwerping aan het mohammedanisme bijna compleet.

Praat maar eens met mmensen die er vroeger woonde. Doordat ze te tolerant zijn geweest hebben de moslims daar nu de overhand en maken de dienst uit.

Dat heeft niets met tolerantie te maken. Er is vrijwel geen volk ter aarde waar men voor 98% mohammedaan, christen of geitenwollensokken fetisjist is zonder een flinke dosis intolerantie. Iets dat elke religie in ruime mate in voorraad heeft.

Indonesië was vroeger helemaal geen moslim land!!

Dat schreef je al. Waar haal je die onzin vandaan?

Wij moeten oppassen dat het hier ook niet die kant uitgaat!

Te laat. Je had dienst moeten nemen onder J.P. Coen. En ook die man nam de toestand (vrijwel alles mohammedaan) zoals het was.

[Mahalingam]

Het zijn niet alleen Christenen, Ahmadiyas', Hindu's enz. die in botsing komen met ijverig Grondpersoneel van Allah, ook oer- en oer-inlandse zaken worden nu het mikpunt van stenengooiers en erger (Wat hebben die Mohammedanen toch met stenen?). Lol en vermaak zijn verwerpelijk in de ogen van de Juist-Gelovigen. Het Wajang spel met gammelan muziek trekt altijd veel toeschouwers.

Muslim Hard-Liners in Central Java Attack Shadow Puppet Shows
Ki Slamet Gundono, a world-renowned dalang (puppet master) for the traditional Javanese shadow puppetry, on Wednesday said hard-liners in Sukoharjo, a town south of Solo, had broken up several performances in the area.

“A bunch of youths calling themselves Laskar Jihad [warriors of jihad] attacked a wayang performance taking place in Sembung Wetan village in Sukoharjo on Saturday night,” he said.
“They threatened members of the audience and forced them to disperse. “We strongly condemn this violence,” he added.
Gundono said he only recently learned about the incident from fellow wayang practitioners who were afraid to report it to police.
“We have decided to take a united stand to protect the arts and culture against violent acts by any group,” he said, adding people should not be afraid to hold future performances.

Joko Ngadimin, founder of Sekarjagad, a wayang and gamelan music troupe, said several similar attacks had occurred before.
“The latest incident on Saturday happened near my house,” he told the Globe.
“Two people were injured and the performance was forced to stop. The attackers from Laskar Jihad were throwing rocks and brandishing swords.”
He added the attackers all wore turbans and kept yelling “ Allahu Akbar! ” (“God is great!”) while running amok.
Joko said the attacks were usually carried out during smaller weekend performances.
“These rioters only seem to disrupt wayang performances on the weekend,” he said. “But they haven’t dared break up any by a senior dalang.”

Saturday’s attack took place at the home of Ripto Anto Mulyono, a maker of gamelan instruments in Sembung Wetan village. Ripto had invited dalang Ki Agung Nugraha Sukresna to perform at his house as part of a family celebration.
“He asked me to perform there because his son, Rahmat Nugroho, had just passed the test to get into the civil service,” Sukresna said.
He added none of the performers or musicians had been hurt in the attack.
“At first I didn’t know who was attacking us because I had been working the wayang behind the screen,” he said. “Then, in an instant, the melee moved really close to the screen.”

Separately, Comr. Sukiryono, chief of detectives at the Sukoharjo Police, said he had not received any reports of Saturday’s attack and was unaware of the incident. “However, we’ll promptly follow up on this information,” he said.
Witnesses said the attackers might have been provoked by the fact audience members were drinking alcohol during the shows, which can run from early evening until dawn.

Ki Manteb Sudarsono, another world-renowned dalang, condemned the attack and called on all wayang practitioners to stand together in a show of defiance against the attackers.
“I’ve never experienced such an incident, but violence seems to be disrupting our tranquility more and more,” he said.
“The government and police should act to resolve such cases.”

http://www.thejakartaglobe.com/home/mus ... ows/401266

Mohammed?