Hier kan ik best boos om worden. Beste mevrouw de journaliste, je hebt de klok horen luiden, maar weet niet waar de klepel hangt. Heeft zij uberhaupt ooit de Koran opengeslagen? Of hoort ze dingen, en zet dat maar fraai neer in haar artikeltje. Wat beweegt haar om het neer te pennen? Het maakt haar stuk er niet beter op, integendeel.Apen
Joden bijvoorbeeld hebben last van deze discriminatie. In de Koran valt herhaaldelijk te lezen dat Allah ze heeft vervloekt en dat ze worden omschreven als apen en zwijnen. Het principiële islamitische antisemitisme wordt versterkt door een gevoel van verbondenheid met de Palestijnen.
Ik citeer maar weer even de tafseer van deze vers:
Chaimae zegt
''God had een verbond met de volk van Israel. Ze hadden alles wat hun hartje begeerde. Ze hadden de privilege en God voorzag ze van voedsel, water. Ze hadden zelfs kleding die ze niet hoefden te wassen, want ze bleven altijd schoon. Hier namen ze echter niet genoeg mee. Musa zei toen dat ze maar moeten afdalen en opzoek moeten gaan naar een ander stukje grond, waar ze kunnen verbouwen. Ze wouden uien, linzen et cetera. Afijn, ze hadden dus de Sabbath.
Destijds leefden ze van de visserij, langs de bekende Nijl. Ze merkten dat het meeste vis op zaterdag te vissen was, maar dan mochten ze niet werken. Wat deden ze toen? Vrijdagnacht gooiden ze de net erin, en zaterdag maakten ze dan het luikje dicht, zodat het vis niet ontsnapte. En zondag haalden ze dan de winst naar binnnen..
Een groepje Joden, die keurde dit fout. Immers dit was tegen de regels in en scheinheilig. Wat een hebzucht. Een ander groepje was het het er ook niet mee eens, maar ze zeiden dat ze het maar moesten accepteren. Het groepje dat het er niet mee eens was scheidde zich af door middel van een grote muur door de dorp. Op een dag hoorden ze niks, en wouden ze even kijken hoe het met ze ging. (Er was een klein deurtje, waardoor er nog wel contact mogelijk was).. Toen zagen ze tot hun grote schrik dat die joden dus ineens in apen en zwijnen waren veranderd. Na drie dagen zijn ze overleden.
Bah op de mensen die deze aya gebruiken voor hun eigen hebzucht. Om zo aan te tonen dat de Koran een haatdragend boek is. Niet wetend wat de historisch context van die aya is. Het heeft namelijk helemaal niks met haat jegens de joden te maken. Het is gewoon een historische gebeurtenis.''
Waarom zou dit niet meer mogen? Willen ze het (ten onrechte) gedogen? Waarom wijst het CIDI met een vermanend vingertje? Notabene een onneutrale bron, het CIDI. Een propagandistische staats apparaat.Maar het CIDI dreigt nu zijn hand te overspelen. In een brief roept het de supporters van Ajax op om zich niet meer de geuzennaam ‘Joden’ aan te meten. Dat zou namelijk antisemitische reacties uitlokken.
Jaa, dus? Was vrijheid van meningsuiting hier niet een groot goed? Zolang er maar geen geweld aan te pas komt, moet er dus de gelegenheid zijn om deze leus uit te spreken. Kijk, geen haar op mijn hoofd die eraan denkt zoiets uit te spreken, maar als anderen dit willen, dan moet dit kunnen in het vrije Nederland. Zolang het maar bij verbaaal communicatie blijft. Of zoals Numan dat zegt: ''Je mag best geloven dat joden de ondergang van de wereld nastreven. Zolang je maar niet op straat joden in elkaar ramt met ijzeren staven.'' Als we dit zouden gedogen, dan doen we onszelf onrecht aan door niet naar de letters van onze principes (vrijheid van meningsuiting) te leven. Dat zou getuigen van dubbelheid, want we staan pal achter vrijheid van meningsuiting bij karikaturen van Mohammed, maar wanneer er wat gezegd wordt over Joden dan staan we hysterisch op de barricades. Probleem is dat wanneer moslims een vergelijking maken met de holecaust, deze heftige reacties oproepen bij Hollanders. Ze behoren tot verboden metaforen, kennelijk.Dit is toch wel een vreemd verzoek. De ‘Hamas, Hamas, Joden aan het gas’-kreten op de voetbaltribunes zijn een onaangenaam geluid, van een overigens erg kleine groep. Maar het is tamelijk onzinnig om de oorzaak van die spreekkoren en zelfs van geweld buiten het stadion bij de Ajax-supporter te leggen.
Het is de toon die de muziek maakt, en een beetje eroderen kan geen kwaad, mensen, Marokkanen. Als je dus een 'bloedhekel' hebt aan Joden, breng dit dan op een wat 'nettere' manier. En andersom mag er kritiek worden geuit op de islam, maar met wat minder harde elementen. Moslims zijn namelijk best gauw op hun teentjes getrapt, als men zich sceptisch over hun religie uitlaat. Bedenk wel dat dit het enige is wat zij in hun leven hebben, en wanneer je dit dan beschimpt of van ze wilt afpakkken, dan is dat meer dan logisch dat zij rare sprongen maken, zoals een kat dat doet als het in een nauw hoekje gedreven wordt. Dat zit in de aard van een mens. Moslims ervaren kritiek (omdat zijn kritiek niet gewend zijn) op de islam als iets ergs, omdat zij andere normen en waarden gewend zijn. Een aanval op de profeet bijvoorbeeld, zal bij hen dus al snel tot een battle of standards ontaarden.