Het doel van dit topic is elke gebeurtenis in de Islamitische wereld niet langer als een symptoom te zien van corruptie of een gebrek aan kennis en educatie maar als doelbewuste toepassing van de Sharia. Tevens dient dit topic om de kennis van Sharia wetgeving te vergroten.
29 doden en honderden gewonden na aanvallen op Coptische demonstranten.
Hieronder een analyse van een blogger:
http://markdurie.blogspot.com/2011/10/d ... om+blog%29Today, the root of massive human rights abuses being suffered by the Copts is entirely theological. Their difficulties are grounded in an Islamic vision for society which affords a clearly defined place for non-Muslims and specifically including Christians. Not all Muslims are seeking to implement this vision, but many are, and there is no coherent alternative vision being offered to Muslims in Egypt today.
The Islamic political vision, which is the root of the Copts's sufferings, demands that non-Muslims accept a place defined for them by Sharia law. This is the status of the dhimmi, who is permitted to live in an Islamic stated under terms of surrender as laid out in the dhimma pact. These terms are a well-established part of Islamic law, and can be found laid out in countless legal text books (see for example here, Ibn Kathir's commentary on Sura 9:29).
The pact of surrender of non-Muslims is understood in Islamic law to include a series of conditions, which conquered Christians (such as the Copts) have endorsed. For example, the Pact of Umar, established after conquest with the Christians of Syria, stated:
"These are the conditions that we set against ourselves and followers of our religion in return for safety and protection. If we break any of these promises that we set for your benefit against ourselves, then our Dhimmah (promise of protection) is broken and you are allowed to do with us what you are allowed of people of defiance and rebellion."
These conditions include:
"We made a condition on ourselves that we will neither erect in our areas a monastery, church, or a sanctuary for a monk, nor restore any place of worship that needs restoration."
The 'crime' of the Copts in Aswan province was simply that they wished to repair their church. This is opposed by the (theological) logic of the dhimma pact, which states that non-Muslims are not allowed to repair places of worship, on pain of being treated as 'people of defiance and rebellion', from whom 'safety and protection' has been withdrawn. In other words, such a person can be killed and their belongings plundered (because they are entitled to no protection under Islamic law).
In deze zaak is het vrij simpel:
1. Strafrechtelijke toepassing van Sharia wettelijk nog niet mogelijk in Egypte.
2. Christenen zijn beschermd onder Sharia wetgeving (reliance of the traveller O.11.8 )
3. De bescherming word opgeheven zodra ze de regels van dhimmitude verbreken (reliance of the traveller O.11.9)
4.De kopten breken de condities van het verdrag van Umar door hun kerk op te knappen(traveller 0.11.5.7 )
5. De Christenen zijn hierdoor vogelvrij onder sharia wetgeving en al hun rechten zijn vervallen.
4. Moslim burgers voeren de strafmaat uit op wens van de Imam en steken de kerk in brand en vallen de Christenen aan.
Hieronder een korte simplistische wettelijke formule waarmee je elke zaak kan beschrijven, je kan deze aanpassen wanneer je deze onvoldoende acht, en als je bv rechten/bestuur hebt gestudeerd zal je ook meer over meer vaardigheden beschikken om een correcte 'wettelijke formule" op te stellen om elke zaak te analyseren.
Wettelijke formule:
A1.Mogelijkheid tot Sharia rechtspraak in strafrecht*: Ja/onvolledig(Zie B)/nee(Zie B)
A2. Is de beschreven misdaad strafbaar onder Sharia: Ja/Nee (reden/bron).
A3Betrouwbaarheid getuigenis slachtoffer** : De betrouwbaarheid van een slachtoffer verschilt onder sharia wetgeving gebaseerd op oa geslacht en geloofsovertuiging.
A4.Betrouwbaarheid getuigenis dader**:De betrouwbaarheid van een dader verschilt onder sharia wetgeving gebaseerd op oa geslacht en geloofsovertuiging.
A5.Strafmaat: Als bepaalt door Sharia wetgeving.
A6: Uitspraak:
B. Rechtspraak dmv Moskee/burgers.
B1. Strafbaar onder Sharia rechtspraak:Ja/nee( wanneer er geen gerechtelijke instellingen zijn die Sharia rechtspraak in acht nemen)
B2.Strafbaar onder interpretieve Sharia rechtspraak: Wanneer deze niet strafbaar is onder bekende wettelijke teksten op het gebied van Sharia, maar wel door interpretatie van koran/hadith
B3: Strafmaat:
B4: Implementatie:Meestal is de bron die je levert voldoende om de gebeurtenis te beschrijven, tenzij je iets wilt toevoegen.
Wees vrij per zaak een eigen formule te gebruiken of deze naar wens te verbeteren. Alle onderwerpen die onder de Sharia rechtspraak vallen zijn welkom.Het doel is voornamelijk elkanders kennis te vergroten over sharia rechtspraak, en als je ooit van plan ben te gaan lobbyen of te protesteren tegen de invoering van Sharia rechtspraak is dit een goede oefening ;)
Bronnen:
1.Reliance of the traveller:http://www.shafiifiqh.com/maktabah/reli ... veller.pdf
2.Sharia for non-muslims(inkijkbaar): http://cspipublishing.com/sharia_law.htm
3.Hedaya; representeert de Hanafi school van jurispudentie:http://books.google.com/books?id=tc4DAA ... milarbooks
4.Koran en hadith.
*Civiel recht in zaken als echtscheiding, erfrecht enzovoort.
** Eiser en gedaagde in civiel recht.
