Voorspellingen .

[H.Numan]

Waarom krijgen - laat ik het beleefd zeggen - diep gelovigen (welk geloof maakt weinig uit) altijd een erectie als ze over het einde der tijden kunnen zwetsen?

Enig idee hoe vaak het einde der tijden al is "voorspeld"? Tot op heden is dat niet gebeurt. Persoonlijk zou ik dan nogal voorzichtig zijn om me wederom belachelijk te maken. Maar echte gelovigen hebben daar nooit problemen mee. Hoe belachelijker, hoe beter lijkt het wel.

Ik voorspel dat Thailand een vol jaar met diepe ellende te wachten staat. Natuurlijk is dat geen profetische voorspelling. Als je iets met grote zekerheid kunt voorspellen is het geen voorspelling maar een extrapolatie.

Ik adviseer om af en toe een goed glas wijn te drinken en niet zo vaak Xander te bezoeken. Wordt je enkel pessimistisch van. Doe een paar blokjes kaas bij die wijn (niet er in), dat is een goede combinatie.

Wat jij schrijft is extrapolatie op basis van het nieuws, die je ondersteunt met zorgvuldig geselecteerde waanzin. Dat is geen voorspellen, dat is sado masochistische masturbatie.

Toekomst voorspellen is ten ene male onmogelijk. Cicero toonde dat al aan:
Als de toekomst vast staat, heeft het voorspellen daarvan geen enkele zin. Het gebeurt immers toch.
Als de toekomst niet vast staat is voorspellen onmogelijk. Er kan van alles en nog wat gebeuren die je voorspelling incorrect maken.

Dat er een grote economische crisis gaande is, is geen voorspelling. Je hoeft maar uit je raam te kijken. Dat die crisis mogelijk, waarschijnlijk zelfs, leidt tot ernstige gewapende conflicten is simpel logisch nadenken. Maar als je een zwendelaar uit de 8e eeuw of een charlatan uit de 15e eeuw (Nostradamus) citeert als de voorspellers van de huidige crisis kan je beter een afspraak maken met een psychiater. Vraag naar een deskundige die ervaring heeft met Lou de Palingboer patiënten.

Vraagje: ben je van plan om nog meer van dit soort off topic onderwerpen aan te gaan maken? Het aantal compleet off topic onderwerpen dat jij start en in stand houdt is de laatste tijd nogal groot geworden. Als je wilt kan ik je helpen met het opzetten van een eigen phpbb3 forum, waar je naar hartelust kunt plaatsen wat je wilt.

[Ozes]

[Pilgrim]

Zo heel erg 'off topic' is deze topic nou toch ook weer niet? Het namelijk óók gaat over voorspellingen over de ondergang van de Islam. Dat is dan weer een opsteker voor diegenen die geloven dat we de komende eeuwen door de Islam overheerst zullen worden (aangenomen dat ze in de voorspellingen geloven). Bovendien staat deze topic op een obscure plaats in de Zoo zodat de meer serieuze topics er van gevrijwaard blijven. Het is eigenlijk vooral bedoeld als een lokkertje om geïnteresseerden van buitenaf naar dit forum te lokken. Er zijn ook steeds meer gasten in de Zoo merk ik. Overigens zijn er hier wel meer topics (relatief vrij veel zelfs) op dit forum die min of mee 'off topic' zijn zoals bijvoorbeeld Klimaatverandering, financiële crisis, politiek, windmolens, enz. en die staan ook nog in de serieuze rubrieken.

[mercator]

Is er dan ooit één paus geweest die gedeugd heeft?

Ja ! Urbanus de Tweede die in 1095 de Eerste Kruistocht organiseerde.

[Ozes]

Wie heeft er zin in om dag en nacht over islam te lullen, zolang het maar de rode draad is op dit forum.

[Pilgrim]

Dat is de tweede tijd: "Trotse huizen op de Donau en vrouwenhoofden als bezems!"
De mensen zullen — buiten de gezichtskring van de eenvoudige herder in 1750 — in een krankzinnige tijd belanden.
Ze zullen de sterren zo groot zien als de bergen (door de reusachtige astronomische kijkers). Ja, tenslotte zullen ze gaan waar de maneschijn is (maanlandingen van de astronauten) het kan echter ook betrekking hebben op de reis naar de maan, want de mensen reizen in zekere zin op de stralen van de maan).


Sterren zo groot als bergen.

In deze tweede tijd, tot aan de "grote vernietiging" zullen op de Donau trotse huizen drijven. Hoe kon de eenvoudige bosbewoner de uiterst moderne, geweldige Donauschepen die tot de Zwarte Zee varen, anders beschrijven? In deze tijd zullen de boeren geen plezier meer hebben in hun werk. Hierbij denken wij aan het gebrek aan arbeidskrachten op het platteland en de lage prijzen die de boer voor zijn producten ontvangt. Mühlhiasl bedoelde hiermee misschien ook het verval van de talloze landbouwbedrijven en de trek van de boeren naar de industrie in de stad.
De landelijke bevolking zal, zoals thans gebeurt, ook in kleding op de stedeling gaan lijken. Het millennium is ten einde "als men de vrouwen beschouwt als geiten".
Wolven, lynxen en beren zullen er dan niet meer zijn.
Het bos zal korte tijd op een tuin lijken, waarin echter nog slechts zelden een vogel zingt. Want het gezang van een vogel zal de mens dan zo wonderbaarlijk voorkomen dat hij blijft staan om te luisteren. Spoedig daarna echter zullen de laatste mensen van het Beierse woud onder een overhangende rots leren bidden. Als de "grote vernietiging" door de hand van God voorbij is, zullen deze mensen een nieuwe wereld opbouwen, en God zal hen op deze weg begeleiden.

Vrouwen als geiten? De schrijver dacht destijds (jaren 70) nog aan geparfumeerde geslachtsdieren, maar ik denk aan moslima’s! ‘Een slimme geit is op haar moslim voorbereid’ was destijds een slogan die ik hoorde als parodie op ‘een slimme meid is op haar toekomst voorbereid’.

"Vrouwenhoofden als bezems..."
En verder voorspelde Mühlhiasl: "Als de vrouwen hoofden hebben als bezems, (hoog getoupeerd haar), als de rode huizendaken en de rode en blauwe hutten opkomen, als er witte ganzen in de straten zijn, dan is de tweede tijd gekomen".
Wat hij met die witte ganzen bedoelde, is niet duidelijk. Misschien het uiterlijk en het lawaai van de motoren van licht geschilderde bromfietsen?
"Als de ravenhoofden uitsterven komt de andere tijd. De grote oorlog is nabij..."

Zijn vrouwenhoofden als bezems misschien punkmeiden?

UPDATE 2017

Het bos zal korte tijd op een tuin lijken, waarin echter nog slechts zelden een vogel zingt. Want het gezang van een vogel zal de mens dan zo wonderbaarlijk voorkomen dat hij blijft staan om te luisteren.

Deze voorspelling is inmiddels uitgekomen, met dank aan de milieubeweging:

viewtopic.php?f=22&t=15792&start=775#p436822

[xplosive]

Ik benieuwd naar wat je nog allemaal hierover te melden hebt, Pilgrim. Ik neem veel zaken met een korreltje zout en ik ben als het om (vermeende) bovennatuurlijke zaken gaat niet snel te overtuigen, maar ik vind het altijd prettig om iets te vernemen van diegenen die een andere kijk op een zaak hebben dan ik. Op die manier heb je trouwens ook beter de mogelijkheid om een ander goed te leren verstaan. Wat in eerste instantie "onzin" lijkt kan mogelijk leerzaam zijn, zelfs als het ook werkelijk onzin blijkt te zijn, want dan is het interessant om te weten hoe bepaalde mensen tot die onzin aangetrokken worden en wat het is dat hen daarin trekt of hoe die onzin tot stand is gekomen.

[Pilgrim]

Stel dat al die voorspellingen flauwekul zijn, dan is het nog steeds interessant om te weten wat die zieners over onze tijd te zeggen hadden. De geschriften van lieden zoals Nostradamus en anderen behoren tenslotte tot de wereldliteratuur. Maar je hebt natuurlijk ook het verschijnsel van selffulfilling prophecy. Stel dat miljoenen mensen gaan geloven in de profetieën over de ondergang van de Islam, dan zou die best wel eens werkelijkheid kunnen worden en dat is dan toch maar weer mooi mee genomen.

[Pilgrim]

Dat is de derde tijd: "De mannen zullen zich gedragen als vrouwen — en omgekeerd!"
In de laatste, derde tijd, die onmiddellijk voorafgaat aan de "grote vernietiging", worden er ijzeren straten in het bos gebouwd. "Vlak voorbij Klautzenbach zal de ijzeren hond blaffen. In Schwarzbach begint men met de bouw van een ijzeren straat."
De straten en honden van ijzer zijn de rails en treinen van de spoorweg. De ijzeren hond is de locomotief: "De rijdende rook zal door het bos blaffen."
Mühlhiasl zag echter ook onze auto's: op lichte straten zullen "wagens zonder paard en dissel" rijden. In Zwiesel wordt een groot schoolgebouw voor soldaten (kazerne) opgericht. Overal zullen huizen staan. "Maar eenmaal zullen uit de ramen de brandnetels groeien."
Tot de typische tekenen van deze tijd behoort ook dat "de mannen zich als vrouwen kleden en omgekeerd".
De vrouwen dragen nu al broeken en laarzen, terwijl veel mannen door hun lange haren er uitzien als vrouwen.
In deze tijd zal een strenge heer de mensen onderdrukken. De prijzen en belastingen gaan omhoog. Deze belastingen kan tenslotte niemand meer opbrengen. Ook komen er wetten aan wie geen mens zich kan houden.
De voorspelling van de spoorweg en de auto vinden we behalve bij Mühlhiasl ook bij de zigeunerin uit het Zwarte Woud Katharina Leistnerin (Geissen-Käther), die in 1831 in Gutach stierf. Ze was een rondzwervende bedelares, en bezat het tweede gezicht. Ook de "Oude Jasper" (Eilert), Spielbernd en Johann Peter Knopp hebben soortgelijke voorspellingen gedaan over de "ijzeren straat" en de "wagens zonder paard".
De voorspelling van de spoorweg werd in de hier volgende jaren voor het eerst gedrukt: Spielbernd 1846, Jasper 1848, Knopp 1859, Mühlhiasl 1923, Geisen-Käther 1932.

De prijzen en belastingen die omhoog gaan en wetten waaraan niemand zich meer kan houden doen me sterk aan de EU denken die zich steeds meer in de richting van een soort verlichte dictatuur begeeft.

[mercator]

Ik denk hierbij ook aan de profetie van jullie eigen Gerard Reve in zijn onvolprezen roman Bezorgde Ouders uit 1986: binnen enkele jaren komt er in Ons Nederland geen blanke meer aan te pas.
Dat leverde hem toen een storm van links en politiek correcte afwijzing af van heel de literaire wereld-Harry Mulisch op kop-maar Reve had wel 100 % gelijk natuurlijk.

[Pilgrim]

Geheimzinnige samenhang tussen profetieën
"Maar er bestaat een nauwere, moeilijk te verklaren overeenkomst tussen Mühlhiasl en Geisen-Käther, niet alleen in het grote verband van alle profetieën door de eeuwen heen: hij komt ook naar voren in de voorspellingen over de nood en de noodweer van de boeren, die op een of andere manier weer verband kunnen houden met de sociale profetieën van de "Bovenrijnse profeet" en Lichtenberger.
Maar er zijn toch ook weer details waarin Geissen-Käther afwijkt van Mühlhiasl en zich meer aansluit bij de Noord-Duitse zienersgroep: men zal tot aan Keulen in het bloed waden; aan het eind komt er een boerenkeizer, — hier vinden wij de Rijnlandse overlevering terug, die via Spielbernd en het Volksboek van de twaalf Sibyllen op de Regulus novus van Lichtenberger en de vorst uit een kleine stam van de Bovenrijnlandse revolutionair en verder op Gamaleom is terug te voeren.
Een andere voorspelling uit de Duitse Sibyllenprofetie is dat een voerman eens met zijn zweep op een woeste plek zal wijzen en zijn passagiers zal vertellen: Hier stond eens de trotse stad Praag (of Breslau of Graz). Bij Mühlhiasl blijft dit beperkt tot zijn geboortedorp. Hij stamt uit de Boheemse voorspelling van de "blinde jongeling". Maar wij zien hem ook toegepast op de stad Parijs. Wij kunnen nog verder in het verleden teruggaan. In het zevende visioen van Daniël (Byzantijnse profetie uit de 8e eeuw) zeggen de mensen op de plaats van de stad van de zeven heuvels: Zou dat ooit een stad zijn geweest?
Weer andere motieven leggen verband tussen de voorspellingen van de woudprofeet en de profetie van het Rijnland. Toen de premonstratenzers van het klooster Windberg Stormberger (de dubbelganger van Mühlhiasl) de deur wezen, moet hij gezegd hebben: "Zoals u mij nu eruit gooit, zult u binnenkort zelf eruit worden gegooid." Het klooster zou kort daarop ten offer vallen aan de secularisatie. Dat is ook het dreigement van de door de kloosterzusters weggejaagde Johann Peter Knopp. En nog een ander gezegde legt het verband tussen Stormberger en Knopp, namelijk dat men de koe, die na de grote vernietiging nog overblijft, een bel moet ombinden en dat men tegen elke vreemdeling zal zeggen: Broeder, waar heb je gezeten? Ook deze vraag stamt uit de profetie van de blinde jongeling. Zo merkwaardig grijpt alles in elkaar." (Uit Arthur Hübschers Die grosse Weissagung).
In dit verband zij nog opgemerkt dat de blinde jongeling van Praag ongeveer vijfhonderd jaar vóór Mühlhiasl leefde.
Ook de niet met name genoemde "Bovenrijnse revolutionair" voorspelde het komende strafgericht: vuur valt van de hemel, bloedregen overspoelt de landen, de volkeren worden gekweld door hongersnood, epidemieën en burgeroorlogen. Als "huiveringwekkende onzedelijkheid" begint — zoals ook Mühlhiasl voorspelde — wordt het christelijke geloof met de ondergang bedreigd door de invasie van de "Turken".
Spalatinus meldde Melanchthon het opdrogen van grote en diepe bronnen aan het begin van het goddelijke strafgericht. Vóór, de zondvloed vulden alle bronnen zich met water. Nu echter zullen ze opdrogen, en dat zal een dreigend voorteken zijn. Het schaars wordende water zal de grote wereldbrand inluiden, waarmee God de wereld wil louteren.

Die 'boerenkeizer' is niet de Grote Monarch maar een leider die één jaar en één dag over Duitsland zal regeren, na de Derde Wereldoorlog.

[Eliabe]

Een heel interessant topic. Een onderwerp waar ik al jaren mee aan het stoeien bent.
Ik haal even de volgende punten eruit:

1. Economische ramp (wereldwijde hyperinflatie)
2. Grote Europese Burgeroorlog (door nieuwe socialistisch revolutie)
3. Derde Wereldoorlog (kortdurend)
4. Tweede Interbellum (regering van Grote Monarch en na zijn dood een wereldwijd schrikbewind dat drie en een half jaar duurt en verder ook buitenaards(?) contact)
5. Vierde Wereldoorlog (begint met atoomoorlog en duurt vrij lang, 27 jaar?)
x. Gouden Tijdperk vangt aan.

Punt 1 ga ik volledig in mee. Deze enorme economische ramp zal de mensen tot anders denken dwingen.
Punt 2 heeft met punt 1 te maken. Door de toenemende economische ramp en de erger wordende onrust in Europa zal tot een climax komen. Echter geen oorlog. De mens zal anders moeten gaan denken en zal ook anders gaan denken. Europa moet tot eenheid komen en dit gaat niet zonder het neerleggen van de vele ego's en machtposities. Niets zal verborgen blijven. We zien nu al wat er allemaal aan het licht komt. We zullen nog geschokt raken door de geheimen die nog aan het licht komen. Kijk maar naar Edward Snowdon.
Punt 4 en 5 zie ik niet als oorlogen. Er zijn en zullen voorlopig gebieden blijven waar ze blijven vechten. Deze mensen/landen hebben nog niet het gevoel om te stoppen met vechten. Laat deze mensen/landen maar onderling vechten, net zolang tot ze zelf zeggen, stop, dit nooit meer. Dan hebben ze het begrepen en stopt het vechten. Zeiden wij na wo II niet " dit nooit meer"?
Ik zie in 4 en 5 de oprukkende islam. Hier hebben wij in het westen onze handen nog vol aan. Het gevoelsleven islam moet nog vanuit de tijd van de middeleeuwen nog evolueren naar ons bewustzijn. Dit is ook oorlog. Niet zozeer op stoffelijk niveau maar eerder op geestelijk en gevoelsniveau.
Samengevat zie ik drie belangrijke punten voor de komende honderd jaar:
1. De economische ramp
2. De eenheid van Europa
3. De strijd tegen het gevoelsleven islam.
Na deze tijd is het gevoelsleven zover dat er rust zal komen op aarde.

Dit is mijn vertaling van wat de zieners hebben gezien.

[Hans v d Mortel sr]

Dank, Pilgrim, voor deze inzage in voorspellingen en hun uitkomsten. Ik ben benieuwd naar de vervolgen. Wanneer je (min of meer) klaar denkt te zijn met je reeks zal ik er waarschijnlijk wat uitgebreider op reageren. Voor nu wil ik volstaan met de opmerking dat het een interessant stuk proza is.

Interessant? Hoezo? Het woord God is al diverse malen hierboven gevallen. Dan weet ik al hoe laat het is. En dan de (war)taal waarin het geschreven is. Wartaal en vooral in poëtisch bewoordingen geheimtaal uitdragen. Dat zijn de vaste ingrediënten van de voorspellers. En altijd maar weer die eeuwige verlosser(s). Ik had van Pilgrim verwacht dat het een verhaal zou worden van het definitieve einde van de aarde. Als gevolg van een steeds heter wordende zon, waardoor mensen zullen smelten. Onzin natuurlijk. De wetenschapper zal onmiddellijk Darwin van stal halen en verkondigen dat de mens zich dan allengs heeft aangepast aan de veranderende leef omstandigheid. Een nieuwe ijstijd? Ook onzin. Ook dat heeft de mens overleeft dankzij de 'wetten' van de evolutietheorie.

Maar de aarde kan ook uit zijn koers geraken. Ik noem maar wat. Trouwens, de natuur laat zich niet dwingen. De mens is tot veel in staat, maar de natuur naar zijn hand kunnen zetten is hem nog niet gelukt. En wat doet de dwaas? Die gaat voor een astronomisch weggegooid geldbedrag een enkeltje Mars organiseren. De Amerikaanse overheid doet wel meer rare dingen die onverantwoord zijn. Ik zou zeggen: begin eerst eens te onderzoeken hoe je moeder natuur in goede banen kunt leiden.

En verder? Rampen, tegenspoed, oorlogen, overheersing door anderen . . . het vindt plaats zolang de mens bestaat. Daar zijn voorspellingen helemaal niet bij nodig.

Veel boeiender lijkt mij eens te achterhalen hoe die piramiden nu eigenlijk tot stand zijn gekomen. Of waren die er al? Door een buitenaardse macht neergezet?

Wat ik over Nostradamus gelezen heb, de voorspelling van de instorting van het communisme, was dit vrij nauwkeurig in tijd aangegeven. Maar met een beetje logisch verstand had een ieder dit wel kunnen voorspellen. Zoals ik bijvoorbeeld. Maar los daar van. Wat hebben we aan al deze voorspellingen? Niks, helemaal niks. De Zeitgeist - en daar gaat het om - is onomkeerbaar. Dus onafwendbaar. Een mens leeft kort en is volkomen afhankelijk van de Zeitgeist. Hij heeft het in zijn korte leven erg leuk gehad of miserabel ellendig slecht. Allahtonen kunnen daarover meepraten.

Al die dwaze in de weg lopende vervelende achterlijke moslims geloven in een oude historische woestijn dwaas - die van nul en gener waarde was als profeet - en die overal in de wereld zijn intolerantie opdrong en voor religieus geweld zorg droeg via zijn aanbevelingen uit de koran. Dat was helemaal niet nodig geweest. Als onze beschaving maar simpelweg een klein beetje kritisch logisch was gaan denken. Geweld is van alle tijden. Mekka had allang gebombardeerd kunnen zijn. Maar de Zeitgeist laat dit niet toe. Wat laat de Zeitgeist dan wel toe?

Wie dit allemaal wil weten, hij leest verder wat Pilgrim ons te vertellen heeft.

[Hans v d Mortel sr]

Aangezien deze topic over Armageddon gaat draag ik deze topic hierbij officieel op aan Hans van de Mortel.

Uhhhh! Zeer vereerd.

[Hans v d Mortel sr]

Ik adviseer om af en toe een goed glas wijn te drinken en niet zo vaak Xander te bezoeken. Wordt je enkel pessimistisch van. Doe een paar blokjes kaas bij die wijn (niet er in), dat is een goede combinatie.

Eigenlijk zou hiermee alles gezegd moeten zijn. Blij dat je voor de nodige opluchting en hilariteit zorgt. Dat kunnen we best gebruiken. Ik ga dus even de fles openmaken. Verdomme! Vergeten kaas te kopen. Maar ik voorspel je dat dit morgen om 13.00 precies gaat gebeuren. Welke kaas? Dat bedenk ik morgen dan nog wel.

[Hans v d Mortel sr]

Ik denk hierbij ook aan de profetie van jullie eigen Gerard Reve in zijn onvolprezen roman Bezorgde Ouders uit 1986: binnen enkele jaren komt er in Ons Nederland geen blanke meer aan te pas.
Dat leverde hem toen een storm van links en politiek correcte afwijzing af van heel de literaire wereld-Harry Mulisch op kop-maar Reve had wel 100 % gelijk natuurlijk.

Overwoekerende toestroom en wildgroei van mensen die uit zijn op parasiteren op wat door generaties voor ons is opgebouwd. Moslim, kom maar binnen met je knecht! En wie is dan die knecht? Dat is de hoofddoeken brigade die alleen maar geld kost. Marokko ligt in Noord-Afrika? O ja? Het is dat hier nog altijd Nederlands wordt gesproken. Maar voor hoelang nog? Want Arabisch is immers de taal van God.

Ik wist al tijden geleden dat het bergafwaarts ging met onze beschaving. Niet vanwege de zogenaamde ontspoorde moraal, maar vanwege het opheffen van doodstraffen en niet meer langs de weg tentoon stellen van opgehangen criminelen, zoals men gewoon was te doen in het oude Romeinse rijk. De criminaliteit giert de bocht uit in onze steeds benauwder wordende beschaving. Omdat wij, dankzij de ziekelijke linkse geesten, steeds toleranter dienen te zijn tegenover de intolerantie. Een ziekelijke dwangneurose naar tolerantie veroorzaakt door het verlies van elke logica, waarvan ik de oorzaak niet kan thuisbrengen. En juist daar tonen zich de eerste tekenen van verval. Door zwakte en toegeeflijkheid aan intolerantie. DAT gaat onze ondergang inluiden. Zeven vette jaren, zeven magere jaren. Voorspoed en daarna ellende of andersom.

Alle voorspellingen kunnen positief kort afgerond worden met deze ene regel:

Na regen komt zonneschijn

Bij deze gedachte past dus inderdaad het opvolgen van het positieve optimistische advies van Numan tot het consumeren van een pittig stukje kaas en een aangename alcoholische versnapering.

[Hans v d Mortel sr]

Ik denk dat we een gouden wetenschappelijke tijd tegemoet gaan onder leiding van de atheïstische tolerantie. Want waar de logica ontbreekt, stagneert elke ontwikkeling naar vooruitgang.

[Hans v d Mortel sr]

Is er dan ooit één paus geweest die gedeugd heeft?

Ja ! Urbanus de Tweede die in 1095 de Eerste Kruistocht organiseerde.

Er was toch ook al eens een tegenpaus? Neem me niet kwalijk, maar zo iemand verdient alleen al om die reden als deugdelijk aangemerkt te worden.

[Hans v d Mortel sr]

Geniale voorspellers en waardevolle verlossers. Volgens mij ben ik de naam Jezus nog niet tegengekomen.

[Pilgrim]

Nou wat een reacties van jou allemaal Hans.

Hier weer stukje van Mühlhiasl.

"Alles is vreemd, afschrikwekkend en onherbergzaam"
Mühlhiasl kon niet alles beschrijven wat hij ongeveer tweehonderd jaar geleden vooruitzag, want veel was hem volkomen onbekend. Hem ontbreken de woorden om zijn visioenen duidelijk te maken. De gebeurtenissen van onze tijd leken hem vreemd en verschrikkelijk:
"Het gebeurt plotseling. Dwars door de velden, over de bergen en langs de dalen zullen de Roodjankerels komen. Ook over de weg Cham-Stallwang-Straubing zullen zij trekken.
Het hele Beierse woud wemelt ervan. Men zal ze "de Roden" noemen, maar ze hebben niets roods in hun kleding.
Alles zal zo plotseling en onverwacht in zijn werk gaan, dat de bevolking overdag onder het werk wordt verrast.
In Zwiesel zullen de mannen in het café zitten, als de Roden plotseling de stad binnendringen. De mensen zullen dan het Beierse woud invluchten."
De profeet raadt de bevolking ook aan om te vluchten:
"Als ze komen, moet men weglopen, zo snel mogelijk. Als mondvoorraad is een stuk brood genoeg. Wie meerdere broden meeneemt en ze allemaal verliest op één na, moet ze niet oprapen. Want er is haast geboden. Maar het gevaar zal niet langer duren dan één brood, dat voldoende zal zijn om in leven en op krachten te blijven. Op de boomloze grond bij Straubing kan men zich in de graanschoven verstoppen."
De overval zou dus tijdens de graanoogst in de zomer te verwachten zijn. Volgens deze voorspelling zou de militaire invasie van "de Roden" in één enkele nacht beginnen.

Het voorspel tot de "grote vernietiging van de wereld"
Het tragische hoogtepunt van de "derde tijd", die de Nederbeierse woudprofeet Mühlhiasl aanschouwde, vormt de catastrofe van de ondergang, door Mühlhiasl de "grote vernietiging"genoemd. Een verschrikkelijke oorlog zou Neder-Beieren in een in een woestenij doen verkeren. Het christendom zou worden uitgeroeid en zijn bouwwerken met de grond gelijk gemaakt. Geen stad zou aan de verwoesting ontkomen. De volgende beschrijving geeft een samenvatting van de publicatie van de Niederbayerischer Reporter (Straubing).
De tijd wordt steeds dwazer en daarom is het niet verwonderlijk dat de mensen als vogels in de lucht vliegen. Als het grote onheil nadert zal een grote witte vogel dit in het Beierse woud aankondigen.
Door de gebeurtenissen wordt het woud licht en leeg. Het hout wordt duur. De bewoners van het woud zullen het 's winters koud hebben.
De Antichrist zal de mensen beheersen en onder hen vertoeven, maar niemand zal zijn ware naam kennen. In de steden zal een heilloze verwarring heersen. Broeder zal zich tegen broeder keren. De moeders zullen hun kinderen verstoten.
In de tijd van grote nood zullen de stedelingen naar het land, naar de boeren vluchten. Ze zullen trachten de boeren land en ploegschaar te ontroven om in leven te blijven. Maar de boeren zullen velen van hen doden. De stedelingen met fijne zachte handen zullen worden opgehangen.
Het onheil zal plotseling over de wereld komen. Uit de Boheemse bossen zullen de Roden komen. Beieren wordt verwoest. Bohemen schoongeveegd. Er zal een grote oorlog komen van zonsopgang tot zonsondergang. Alles zal ineenstorten. De mensen zullen over de bergen zien (televisie!). De hemel zal vol tekenen zijn. Het vuur dat alles verwoest zal uit de hemel vallen. Het grote sterven zal over het land waren.

[Hans v d Mortel sr]

Nou wat een reacties van jou allemaal Hans.

Jawel beste vriend. Ik had een achterstand. Want jouw topic is een ongekend succes! Gelet op het aantal bezoekers. De reacties vallen tegen. Ook van mij. Want die liggen in de lijn der verwachtingen. Net zoals die van - als ik zo vrij mag zijn - Xplosive en Numan. Mercator krijgt de prijs van meest originele reactie. Ik wilde ook zoiets doen, maar de belhamel was mij reeds voor.

[Pilgrim]

"Ze gaan tekeer als de Hunnen"
De ondergang van Neder-Beieren vormt een onderdeel van de verwoesting van de wereld. Bommen zullen op de steden vallen, alles wat leeft wordt uitgeroeid, het gehele gebied volledig verwoest.
De steden Straubing, Landshut, Passau, Vilshofen, Deggendorf, en Plattling worden totaal vernield. Geen steen zal op de andere blijven.
De mensen zullen sterven als vliegen. Maar het sterven zal hun niet gemakkelijk vallen. Als de steden in puin vallen, blazen de mensen met van pijn vertrokken gezichten de laatste adem uit. Behalve de steden zullen ook de dorpen in vlammen opgaan. "Er zal veel vuur komen."
De Roden uit Bohemen trekken door het gehele Beierse woud.
Ze zullen de mannen doden en de vrouwen verkrachten. Eerst verschansen zij zich in de steden tussen Passau en Regensburg. Daarbij zullen Straubing, Passau en Deggendorf het meest te lijden hebben.
De horden zullen dan weliswaar naar het westen trekken, maar al spoedig weer terugkomen om hun vernietigende werk voort te zetten.
In en rond Passau zullen de Roden alles verwoesten wat aan het christendom herinnert, kerken, kloosters en kerkhoven. De Roden zelf hebben totaal geen geloof, noch een christelijk, noch enig ander geloof. Ze zijn goddeloos en geloven uitsluitend in materiële macht; terreur en geweld zijn hun enige methodes.
In Straubing en Passau komen massamoorden voor. Op de zogenaamde gouwbodem, een vruchtbare graangrond bij Straubing, zullen de invallers langer vertoeven. Ze huizen overal, zoals vroeger de Hunnen.

Het staat er heel duidelijk: De Roden zelf hebben totaal geen geloof, noch een christelijk, noch enig ander geloof. Het zijn dus ook geen moslims!

Massamoord en massavlucht
Onmiddellijk na de intocht van de Roden uit Bohemen in Passau en Straubing moeten priesters en dignitarissen zich bij de nieuwe machthebbers melden, voor zover ze niet reeds gevangen zijn genomen.
Wie zich meldt wordt onmiddellijk neergeschoten of op andere wijze om het leven gebracht. Er hebben verschrikkelijke slachtpartijen plaats. De mogelijkheid tot vluchten is bijna geheel uitgesloten.
Slechts in enkele delen van het Beierse woud heeft men een kans de slachting te overleven; in de grote bossen in Perlbachtal bij Mitterfeld; in de dalen bij Buchberg; in de mijnen bij Bodenmais; in het Alterbachtal bij Arnbruck. Op deze plaatsen zullen de meeste horden niet komen.
Heel erg daarentegen zal het in Deggendorf zijn. Onder de vrouwen en kinderen van de stad zal veel geween en geklaag zijn. Want alle mannen en vaders worden weggesleept. Geen van hen zal ooit terugkeren. Allen zullen voor eeuwig verdwijnen.
In Straubing, Passau en Deggendorf worden grote branden gesticht. De stad Landshut wordt een prooi der vlammen. De stad gaat ten onder door dood, vuur, pest, honger en verdriet. De bewoners van Regenburg kunnen het overleven als ze de stad verlaten. Er zullen grote stromen vluchtelingen zijn.

[Pilgrim]

De profetie van orval

"Daar lag eens de stad Straubing", zegt volgens Mühlhiasl een voerman, terwijl hij met zijn zweep op de grond slaat. "In één nacht zal het gebeuren", dat grote en kleine steden en dorpen door de Derde Wereldoorlog worden verwoest.
Ook met deze voorspelling staat Mühlhiasl niet alleen. In de beroemde Weissagung von Orval, die begin van de 19de eeuw in de Cistenciënser-abdij Orval in Luxemburg werd ontdekt en waarin de Franse revolutie en Napoleon werden voorspeld, wordt gezegd: "Vele steden gaan door het vuur ten gronde". Deze voorspelling uit de 18de eeuw, dus uit de tijd van de woudprofeet, zegt over de periode, die slechts op de Derde Wereldoorlog betrekking kan hebben, het volgende:
"God wordt geprezen tijdens veertienmaal zes manen en zesmaal dertien manen (d.w.z. tijdens zeven jaren en zeseneenhalf jaar). God zal genoeg barmhartigheid hebben getoond. Toch wil Hij voor zijn getrouwen de vrede nog met tienmaal twaalf manen verlengen (d.w.z. tien jaar) dus een vredestijd van in totaal drieentwintigeneenhalf jaar.
God alleen is groot! Het goede is gedaan, de heiligen zullen moeten lijden.
De mens van het Kwaad, uit tweeërlei bloed ontsproten, zal komen.
De Witte lelie zal tijdens tien manen zesmaal twintig manen (d.w.z. tien jaar) verduisteren en dan verdwijnen, om niet meer terug te komen.
Veel slechts, weinig goeds in deze tijd. Veel steden zullen door het vuur ten gronde gaan.
Daarna zal Israël zich uit eigen beweging tot de Christus-God bekeren.
Vervloekte sekten en gelovige sekten zullen aan beide kanten zich duidelijk aftekenen.
Maar dan is het geschied: alleen God wordt geloofd en het derde deel van Gallië en nog eens een vierde van Gallië heeft geen geloof meer. Zo ook de andere volkeren.
En nu zijn het al zesmaal drie manen (anderhalf jaar) en vier maal vijf manen (een jaar en acht maanden) dat alles vervalt en de eeuw van het einde is begonnen.
Na een vol getal van manen (d.w.z. twaalf = een jaar) strijdt God door zijn beide rechtvaardigen, en de mens van het Kwaad krijgt de overhand.
Maar dan is het geschied: de verheven God trekt een muur van vlammen op en verduistert zijn gezicht, en ik zie niets meer..."

De mens van het Kwaad, uit tweeërlei bloed ontsproten slaat op de kruising tussen goden/engelen en mensen die een verdorven nageslacht verwekten, m.a.w. de val van de engelen. De ‘beide rechtvaardigen’ heeft betrekking op de Twee getuigen die in het Bijbelboek Openbaring genoemd worden. De profetie van Orval is in zijn geheel ook op internet te vinden met bijbehorend commentaar en ik zal het hier in de spoiler plaatsen.

Spoiler! :

Uit Nostradamus en de verloren dauphin:

In het voorjaar van 1793 gaf de Oostenrijkse gouverneur, baron von Bender, in zijn ambtswoning in Luxemburg een feestje voor de vele Franse émigrés. Ook abt Mitré van de abdij van Orval was uitgenodigd. Hij bracht een oude profetie mee, die hij naar eigen zeggen toevallig gevonden had toen hij een aantal manuscripten verzamelde die naar Luxemburg moesten geëvacueerd worden. De republikeinse soldaten staken al bijna twee jaar lang voortdurend de grens over om raids uit te voeren op de monniken van de abdij van Orval, die ‘de gehate tiran’ onderdak wilden verschaffen en hulp aangeboden hadden om de monarchie in Frankrijk te herstellen. Abt Mitré wilde de Franse vluchtelingen graag op de hoogte brengen van de profetie, omdat hij meende dat ze — hoe cryptisch ook — het moreel van de beproefde adel wellicht iets kon opvrolijken.
Uiteraard waren alle aanwezigen zeer nieuwsgierig en verscheidene gasten wensten de tekst over te schrijven. Dus klom de heer de Ficquelmont op een stoel en begon hij de profetie hardop voor te lezen. Algauw bleek dat het een hele klus beloofde te worden en daarom besloot men geen rekening te houden met gebeurtenissen die reeds plaatsgevonden hadden en de aandacht toe te spitsen op evenementen die nog in het verschiet lagen. Zo goed en zo kwaad als het ging, probeerden de gasten de sibyllijnse boodschap op te schrijven die hen werd gedicteerd. Dit verklaart het grote aantal varianten dat van De Profetie van Orval bekend is gebleven.
Abt Mitré had niet overdreven. Tussen de regels meenden de aanwezigen een aankondiging te vinden van een spoedig herstel van de Franse monarchie, zodat zich een begrijpelijke opwinding van het gezelschap meester maakte.
Een paar maanden later zou De Profetie van Orval nogmaals van zich doen spreken. Althans, als we een verklaring van baron de Manonville mogen geloven, die in 1840 werd gepubliceerd in het blad L’Oracle: ‘Op de ochtend van 20 mei 1793 was ik met enkele vooraanstaande Franse emigranten op bezoek bij de monniken van de abdij van Orval. Er heerste hier een hevige ontsteltenis, omdat een troep van vijftienhonderd republikeinse soldaten de gebouwen drie dagen voordien was binnengedrongen. De rebellen van generaal Loison hadden alles geplunderd. Zelfs de matrassen van de monniken hadden ze meegenomen.’
Matrassen waarover de Moniteur van 2 juni overigens wist te melden dat ze ‘platgeslapen waren door de vrome ledigheid van de monniken, en waarvan de wol ruim voldoende was voor tweehonderd hospitaalbedden’.
‘De Oostenrijkse dragonders van Latour waren gelukkig bij toeval langsgekomen en hadden Loison en zijn leger op de vlucht gejaagd,’ vervolgde de Manonville, ‘maar het huis lag nog geheel ondersteboven. Een magere soep in een eenvoudig napje en wat zure wijn was het enige dat men ons kon aanbieden. Na dit simpel maal wist een zeer oude monnik met een lange baard, wit haar en een profetische blik, de klachten en het gemopper van zijn jongere broeders tot bedaren te brengen. Hij toonde hen een boekje in oud-Gallische taal, dat eeuwenlang onder het stof van de archieven had gelegen, en hij las ons hieruit voor...’
Dit boekje was getiteld Zekere voorspellingen door God geopenbaard aan een Enkeling. Het was op twaalf exemplaren gedrukt in Luxemburg, in 1544. Een enkel exemplaar werd gered uit de brand waardoor de abdij van Orval in 1637 geteisterd werd. Het boekje werd zorgvuldig door de toenmalige prior bewaard en van abt tot abt overgedragen. Kort voor hij tijdens de plundering van de abdij spoorloos verdween, vertrouwde abt Mitré de profetie toe aan een zekere frater Aubertinus. De broeder liet de profetie enkele keren overschrijven, onder andere door de pastoor van Verdun. Zowel de pastoor als frater Aubertinus waren in 1840 al geruime tijd overleden. L’Oracle was er dan ook niet meer in geslaagd het originele boekje op het spoor te komen, maar publiceerde samen met het verhaal van de Manonville wel de nota’s die de baron in 1793 in zijn dagboek had opgenomen en die gebaseerd waren op de tekst die de oude Aubertinus aan het gezelschap had voorgelezen.
De publicatie van het artikel en van de profetie zoals de Manonville ze had genoteerd, veroorzaakten een storm van reacties pro en contra. Zo betwijfelde de bisschop van Verdun de authenticiteit van de tekst. Het ging zelfs zo ver dat hij op 6 februari 1849 aan alle prelaten van Frankrijk een brief stuurde om hen te waarschuwen tegen een onmiskenbaar valse profetie waarbij een priester van zijn bisdom betrokken was. De overlevenden van het feestje bij de Oostenrijkse gouverneur protesteerden heftig. De gravin van Montureux-Ficquelmont bezat nog een weliswaar onvolledige en ‘bewerkte’ kopie die haar vader haar ooit gegeven had. Toen die naast de nota’s van de Manonville werd gelegd, bleek haar kopie merkwaardig parallel te lopen met de tekst van de baron. Bovendien verklaarden nog dertig andere betrouwbare personen, onder wie de invloedrijke markies de Sudry, dat ze de beroemde profetie hadden gelezen, gehoord of overgeschreven. Allen hadden zij ruimschoots de tijd gekregen om zich te vergewissen van de authenticiteit van het bewuste drukwerkje uit 1544.
Voordat de abdij van Orval in de as werd gelegd, stuurde generaal Loison alle manuscripten die hij er nog aangetroffen had naar Parijs. Daar werden ze onder meer door een zekere François de Metz onderzocht. In een kist met manuscripten, ingebonden in perkament, ontdekte hij een boekje, getiteld Livre des Prophéties, composé par Philippe-Dieudonné-Noël Olivarius, docteur en médecine, chirurgien et astrologue. De laatste pagina droeg de vermelding Finis, MDXLII. De profetie dateerde dus van 1542. Het ging om een kopie, gemaakt in 1793 door de laatste abt van Orval, Mitré, in een poging om zijn schatten op de valreep te redden van de vernietiging.
Vorsers merkten algauw heel wat overeenkomsten op tussen de voorspellingen van Nostradamus en deze van Olivarius. Er is sprake van een algehele omwenteling, een Grote Monarch, een uiteindelijk triomferende Kerk. Hoewel de visioenen van Olivarius in proza zijn geschreven, vertonen ze dezelfde stilistische kenmerken als de kwatrijnen van Nostradamus, hetzelfde woordgebruik zelfs. En wie vertoefde in de periode 1542-1544 in Orval? Nostradamus, welzeker. Nadat zijn eerste vrouw en de twee kinderen uit zijn eerste huwelijk ten prooi waren gevallen aan een toen nog onbekende ziekte, keerde de grootste ziener aller tijden Agen de rug toe. Dat was in 1539. Nostradamus ondernam vervolgens een soort pelgrimstocht door Frankrijk en Italië, waaraan pas in 1546 een einde kwam. Op zijn reis deed hij ook Orval aan, waar hij zich bijzonder interesseerde voor de beroemde kruidentuin van de abdij.
Diende De Profetie van Orval dan werkelijk toegeschreven te worden aan Nostradamus, of hadden de émigrés en daarna de redacteurs van L’Oracle, bij wijze van politieke propaganda, een bestaande profetie herschreven of een onbestaande profetie bedacht?

VOORSPELLINGEN DOOR GOD GEOPENBAARDAAN EEN ENKELINGTER VERTROOSTING VAN DE KINDEREN GODS

1.) In die tijd treedt een jonge man van overzee, in het Keltisch-Gallische land aangekomen, door krachtige raadgevingen naar voor. Maar de grote achterdochtigen sturen hem ten oorlog op het eiland der Gevangenschap. De victorie zal hem naar het eerste land terugvoeren.
2.) De zonen van Brutus zijn bij zijn terugkeer zeer ontsteld, want hij overheerst hen en neemt de naam van Keizer aan. Vele machtige koningen vrezen hem, want de arend grijpt vele scepters en vele kronen.
3.) Voetvolk en ruiters, arend en bloed dragend, trekken met hem mee als vliegen in de lucht; geheel Europa is zeer ontsteld en bebloed. Hij is zo sterk dat het lijkt of God met hem strijdt. De Kerk van God troost zich een weinig; zij ziet haar tempels weer opengaan voor haar verloren schapen en God wordt geloofd. Maar het is reeds gedaan, de manen zijn voorbij.
4.) De Grijsaard van Sion roept tot God, zijn hart gepijnigd door hevige smart, en zo wordt de machtige verblind door zijn zonden en misdaden. Hij verlaat de grote stad met een zo schoon heir als nooit één werd gezien, maar geen enkele strijder houdt stand in het aangezicht van de tijd, en zo is het derde deel van zijn leger en nogmaals het derde deel omgekomen door de koude van de Machtige Heer.
5.) Tweemaal vijf jaar zijn verstreken na de eeuw van de droefheid, de weduwen en wezen hebben luid tot God geroepen en nu is God niet langer doof. De vernederde heersers herwinnen hun kracht en spannen samen om de zo gevreesde man te verslaan. Met hen komt het oude bloed der eeuwen, dat zijn plaats in de grote stad herneemt, terwijl de genoemde man, zeer vernederd, teruggaat naar het overzeese land waaruit hij afkomstig was.
6.) Alleen God is groot: de elfde maan heeft nog niet geschenen of de met bloed bespatte zweep van de Heer keert terug in de grote stad en het oude bloed verlaat de grote stad. Alleen God is groot: hij heeft zijn volk lief en haat bloed. De vijfde maan heeft geschenen op vele strijders uit het oosten; Gallië is bezaaid met soldaten en oorlogstuig; het is gedaan met de man van overzee.
7.) Hier komt nu het oude bloed van de Cape. God wil vrede, zijn heilige naam worde geloofd. Een diepe, bloeiende vrede zal onder de Kelten-Galliërs heersen. De Witte Bloem wordt hoog geëerd, het huis van God zingt vele heilige gezangen. Maar de zonen van Brutus bezien met toorn de Witte Bloem en bereiken een krachtige regeling. God is zeer vertoornd op zijn uitverkorenen en omdat de heilige dag nog ijdel blijft, wil God de terugkeer tot hem beproeven in achttien maal twaalf manen. God alleen is groot; hij reinigt zijn volk door veel tegenspoed, maar de slechten zullen altijd aan hun einde komen.
8.) En dan vormt zich in het geheim een grote samenzwering tegen de Witte Bloem door een verfoeid gezelschap, en het arme oude bloed van de Cape verlaat de grote stad, de zonen van Brutus lachen zeer spottend. Hoort hoe Gods dienaars Hem luide aanroepen, maar God is doof door het geluid van zijn pijlen, die hij in zijn toorn doopt om ze in het hart van de slechten te planten. Wee de Kelten-Galliërs! De Haan zal de Witte Bloem wegvagen en een Grote zal de Koning des Volks heten. Een grote beroering zal ontstaan onder het volk, want de kroon zal geplaatst worden door de handen van arbeiders die in de grote stad gestreden hebben.
9.) God alleen is groot. Men ziet de macht van de slechten stijgen, maar zij moeten zich haasten want de ideeën van de Kelten-Galliërs botsen en een grote verdeeldheid ontstaat in hun meningen. De Koning des Volks is ogenschijnlijk zeer zwak en zal toch de slechten zeer ontstemmen, maar hij was niet stevig gezeten en zo werpt God hem terneer. Schreeuw maar, zonen van Brutus, roep tot u de beesten die u verslinden zullen! Grote God, wat een wapengekletter! Het aantal manen is nog niet vol en toch komen er al vele strijders!
10.) Het is gedaan. De Berg van God heeft wanhopig tot God geroepen, de zonen van Juda hebben tot God geroepen vanuit het vreemde land, en God is niet langer doof. Welk een vuur vergezelt deze pijlen! Tienmaal zes manen en nog eens zesmaal tien manen hebben zijn toorn gevoed. Wee u, grote stad! Hier komen koningen, door de Heer gewapend. Maar reeds heeft het vuur u met de grond gelijkgemaakt. Uw rechtvaardigen zullen echter niet verloren gaan, God heeft ze verhoord.
11.) De plaats van de misdaad is door het vuur gezuiverd: de grote rivier heeft wateren rood van bloed naar de zee gevoerd. En Gallië, weer tot rust gekomen, gaat zich herenigen. God mint de vrede. Kom, jonge Prins, verlaat het eiland der Gevangenschap. Hoor, voeg de Leeuw bij de Witte Bloem. Kom!
12.) Hetgeen voorzien is, dat wil God. Het oude bloed der eeuwen zal een einde maken aan langdurige verdeeldheid, dan zal één enkele Herder in Keltisch Gallië gezien worden. De door God met macht beklede man zal stevig gezeten zijn. Vele wijze wetten zullen vrede brengen. Met hem zal men weer in God geloven, zo behoedzaam en wijs zal de afstammeling van de Cape zijn.
13.) Dank zij de Vaderen der Barmhartigheid zingt de heilige Sion weer in zijn tempels ter ere van één grote God. Vele verloren schapen komen weer drinken aan de levenskrachtige stroom. Drie prinsen en koningen werpen de mantel der dwaling af en hervinden het geloof in God. In die tijd zal een groot volk van de zee een waar geloof hervatten, in twee derde delen. God wordt nog geloofd gedurende veertien maal zes manen en zes maal dertien manen.
14.) God heeft nu genoeg genade geschonken, maar toch wil Hij voor Zijn goede kinderen de vrede nog tien maal duizend maal tweeduizend manen laten voortduren in een vallei van goud en bij een eik die door de bliksem werd getroffen. En zij drinken zeven maal acht maal vier maal uit Zijn vijver. God alleen is groot!
15.) Het goede is gedaan, de heiligen gaan nu lijden. De mens van het kwaad komt eraan; hij wordt geboren uit twee bloedtypen. De Witte Bloem vervaagt gedurende tien maal zes manen en zes maal twintig manen en verdwijnt dan voorgoed. Veel kwaads, weinig goeds in die tijd: vele steden gaan in vlammen op. Stil! Nu keert Israël voorgoed terug naar God-Christus!
16.) Vervloekte secten en getrouwe secten zijn duidelijk gescheiden. Maar het is gedaan: nu zal alleen in God geloofd worden en het derde deel van Gallië en nogmaals een derde en een half heeft geen geloof meer, evenals ook de andere volkeren. En reeds sinds zes maal drie manen en vier maal vijf manen valt alles uiteen en de eeuw van het einde is begonnen.
17.) Na een onvolledig aantal manen strijdt God door zijn twee wijzen en de mens van het kwaad overwint. Maar het is gedaan. De grote God plaatst een vlammenmuur die mijn zicht belemmert en ik zie niets meer uit een gebroken oog. God zij geloofd in eeuwigheid! Amen.

Spoiler! :

Op het eerste gezicht je reinste wartaal. Wie de tekst echter aandachtiger bestudeert, zal duidelijke parallellen onderkennen met de vrij recente geschiedenis. Napoleon, de kleine Corsicaan (van overzee) die de macht naar zich toetrekt, zich tooit met een keizerskroon en de strijd aanbindt met zowat alle Europese heersers (1-3). Zijn Grande Armée lijdt een catastrofale nederlaag tijdens de Russische veldtocht (4). Volgen dan in de alinea’s 5 tot en met 7 zijn gedwongen aftreden, de verbanning naar Elba, het komen en gaan van Louis XVIII (het ‘Oude Bloed der Eeuwen’ of ‘van de Cape’: de Capetingers). Daarna krijgen we Waterloo en de Restauratie van het Franse koninkrijk (de Witte Bloem wordt hoog geëerd).
In 1830 treedt Charles X af (het Oude Bloed van de Cape weer) nadat het volk in opstand is gekomen. Louis-Philippe volgt hem in 8 en 9 op; hij wordt de burger-koning genoemd (de Koning des Volks). In 1848 komt hij ten val. De Tweede Republiek wordt uitgeroepen (de Koning des Volks is niet stevig Gezeten — God, wat een wapengekletter!). Wat daarna volgt, is een stuk vager. Er lijken verwijzingen naar de Eerste en Tweede Wereldoorlog in de tekst aanwezig te zijn (de vervagende Witte Bloem die staat voor Frankrijk; de Mens van het Kwaad die eigenaardig genoeg uit twee bloedtypen bestaat) en ‘nu keert Israël voorgoed terug naar God-Christus’... Het enige ware geloof krijgt met problemen te kampen in ‘de eeuw van het einde’. Dit kan zowel duiden op het einde van het tweede millennium als op de apocalyps, die — zoals we ondertussen weten — niet is samengevallen met het einde van het millennium...
Paragraaf 14 is volstrekt onbegrijpelijk. De rest van de tekst kan min of meer geplaatst worden en geïnterpreteerd in een politieke context, maar wat te doen met: ‘God heeft nu genoeg genade geschonken, maar toch wil Hij voor Zijn goede kinderen de vrede nog tien maal duizend maal tweeduizend manen laten voortduren in een vallei van goud en bij een eik die door de bliksem werd getroffen. En zij drinken zeven maal acht maal vier maal uit Zijn vijver.’ — De vallei van goud verwijst wellicht naar Orval, maar hoe dienen we een door de bliksem getroffen eik te interpreteren, waarbij de kinderen van God zeven maal acht maal vier maal gaan drinken uit een vijver?
In het negentiende eeuwse Frankrijk was ‘de politieke profetie’ een geprefereerd wapen van de ‘legitimistische’ beweging, die ijverde voor een herstel van de dynastie van de Bourbons. Deze legitimisten gebruikten graag het thema van de Grote Monarch, zoals dat ook door Nostradamus werd gehanteerd. Een belangrijke rol binnen deze beweging was weggelegd voor de astrologe en waarzegster Marie-Anne Adelaide Lenormand. Ik ben van mening dat de zogenaamde Profetie van Orval uit 1542 van haar hand is, en dat dit wellicht ook het geval is met het vervolg uit 1544, getiteld De Voorspellingen van de Enkeling. Het kaderde allemaal perfect binnen de Nostradamus Code die door de royalisten al gedurende ruim een halve eeuw werd gehanteerd.
Van de profetie van Noël Olivarius heeft niemand ooit het originele boekje uit 1542 gezien. De opkomst en val van Napoleon worden treffend beschreven, zij het in de cryptische taal die we al van Nostradamus kennen. Er is sprake van de terugkeer van een jonge prins, waarmee duidelijk op Louis XVII gedoeld wordt, en niet op de bejaarde Louis XVIII. De profetie is, kortom, bijzonder nauwkeurig tot en met de val van Napoleon, maar daarna gaat Olivarius — of mademoiselle Lenormand — compleet de mist in. De Voorspellingen van de Enkeling, vertoont dezelfde stijl en is gelijkaardig van inhoud, behalve dan voor wat de gebeurtenissen na de val van Napoleon betreft: de Restauratie, de terugkeer van Louis XVIII, de regeerperiode van Charles X, zijn troonsafstand en de verschijning van zijn neef Louis-Philippe, uit het huis van Orléans. Deze profetie duikt dan ook pas op in de jaren dertig van de negentiende eeuw, nà al deze gebeurtenissen. Opnieuw wordt de komst van een Grote Monarch voorspeld, die vrede zal brengen in een Europa dat geregeerd zal worden vanuit Parijs.
Kortom, eigenlijk betreft het hier politieke propaganda. Maar dat maakt er de waarde van deze zogezegd profetische teksten vandaag de dag niet minder om, omdat zij uiteraard ook zekere informatie kunnen bevatten over gebeurtenissen die zich hebben afgespeeld achter de schermen van de geconsacreerde geschiedschrijving. Ik zou zelfs durven stellen dat precies het gegeven dat het hier niet om voorspellingen gaat, maar over politiek-strategische boodschappen, de historisch-kritische waarde van deze teksten nog veel groter maakt! Bevatten zij dan waarlijk aanwijzingen over een royalistische oorlogskas waarmee een staatsgreep kon worden gefinancierd of over het werkelijke lot van Louis XVII?
Dat Nostradamus echt in Orval zou hebben verbleven, werd met zogenaamd ‘historische’ argumenten bewezen in 1872, door abt Torné-Chavigny van Saint-Denis-du-Pin. Het pseudoniem ‘Olivarius’ wees, volgens hem, op de afkomst van de auteur: de Provence, het land van de olijven. Er zou ooit een ‘Philippe’ de troon bestijgen en er is sprake van een ‘Dieudonné-Noël’ die staat voor ‘de langverwachte’ Messias of Grote Monarch, de drager van de olijftak van de vrede: Hendrik V. Zijn komst werd zo vaak door Nostradamus aangekondigd in de centuriën dat zijn aanwezigheid hier in deze Profetie van Orval veel, zo niet alles zegt over de ware identiteit van de auteur. Maar uiteraard is dit alles slechts een rookgordijn en zijn dit allemaal slechts dwaalsporen! Zij moesten ertoe bijdragen dat de profetieën van Orval door de goegemeente als authentieke voorspellingen van Nostradamus zouden worden beschouwd. De ware ingewijden wisten inmiddels maar al te goed dat zij bepaalde cryptische boodschappen zouden bevatten: ‘Nostradamus’ vormde nu eenmaal de sleutel tot de codetaal waarmee de monarchisten met elkaar communiceerden.
Heeft Nostradamus in Orval gewoond en gewerkt? Ik persoonlijk ben ervan overtuigd dat dit werkelijk zo is geweest, maar op de keper beschouwd doet het er eigenlijk niet toe. Als hij in Orval heeft gewoond en gewerkt, zal hij daar vooral ook veel gelezen hebben. De abdij had een beroemde bibliotheek, waarin op dat moment onder meer de Prognostiek van de 80 komende jaren van Paracelsus te vinden was, gepubliceerd in 1536 in Augsburg. Tweeëndertig houtgravures, vergezeld van een obscure legende, gevolgd door een verklarende tekst waarin de auteur zijn persoonlijke visie op de toekomst toelicht en waarin hij, onder meer, het einde van de monarchie voorspelt. Het boek is opgedragen aan de koning van Oostenrijk.
‘Is het dan niet bijzonder onvoorzichtig van Paracelsus om een voor een koning zo pessimistisch toekomstbeeld op te hangen?’ zult u vragen. De beruchte magiër en man van de wetenschap — dat was toen nog geen contradictie — gaf zich in ieder geval rekenschap van de risico’s die hij liep. ‘Durft men het zeggen aan een soeverein,’ schrijft hij, ‘aan een koning of een keizer, dat zijn lot erin zal bestaan vermoord of gedood te worden, of verbannen uit zijn land, weggejaagd door zijn volk, verraden door zijn onderdanen? Wie zou dat aandurven? Ik herhaal het: ik niet – want het impliceert een snelle onthoofding of ophanging.’
En daarom, gaat Paracelsus verder, is het beter gebruik te maken van beelden, van metaforen, allegorieën, mysterieuze uitdrukkingen en obscure gezegden.
Het is precies wat Nostradamus korte tijd later zal doen wanneer hij zijn centuriën het licht laat zien, zodat ze wel heel erg multi-interpretabel worden... maar anderzijds ook klaar en duidelijk kunnen zijn voor wie weet waar hij precies naar zoekt, of binnen welke context hij de kwatrijnen dient te interpreteren...

http://nostradamus-orval.blogspot.nl/se ... Orval%2012

[Pilgrim]

De slag bij de berkeboom

In het duizendjarige woud beleefde de woudprofeet (Mühlhiasl) tweehonderd jaar geleden de toekomstige ondergang van zijn wereld. Hij zag de steden van Neder-Beieren in puin veranderen.
Zover het gezicht reikte, heerste de dood. Door massamoorden werd de bevolking uitgeroeid. Het vuur verwoestte kerken en kloosters. Zelfs de kerkhoven werden met de grond gelijk gemaakt. De priesters en andere hoogwaardigheidsbekleders werden doodgestoken, opgehangen of neergeschoten of domweg doodgeslagen.
Zo zag Mühlhiasl het... de "grote vernietiging van de wereld". Maar hij stond met dergelijke visioenen van een tragische ondergang niet alleen.

In een mondelinge overlevering van de voorspelde "Slag bij de berkeboom" in Westfalen, die in 1849 voor het eerst is opgetekend, wordt gezegd overeenkomstig de visioenen van Mühlhiasl: "Er zal een tijd komen waarin de wereld erg goddeloos zal worden. Het volk wil onafhankelijk zijn van koning en overheid. Er zal geen trouw meer zijn en geen geloof.
Dan zal er een algemene opstand komen en de vader zal tegenover de zoon en de zoon de vader staan. In deze tijd zal men trachten de geloofsartikelen in kerk en school te verdraaien. Ook zal men nieuwe boeken invoeren. De katholieke godsdienst zal in het nauw worden gedreven en men zal proberen deze geheel af te schaffen.
In deze tijd houden de mensen van spel en luim, van allerlei soort vermakelijkheden... Maar dan zal het niet lang meer duren.
Vóór de grote omwenteling en de totale vernieuwing van de kerk zal de pauselijke stoel een tijdlang leeg staan, en de Duitse keizer zal onenigheid hebben, het Duitse rijk wordt door innerlijke tweedracht verscheurd.
Dan breekt een afschuwelijke oorlog uit."

http://www.worldprophecies.net/The_Birc ... ophecy.htm

Nieuwe boeken? Wat zouden die nieuwe boeken zijn? Gnostische evangeliën? Koran? Volgens Mühlhiasl zal de laatste slag geleverd worden bij de ‘koude boom’.

"De laatste slag van de grote oorlog zal zich afspelen tussen de koude boom en het zwarte water. Deze slag zal geleverd worden als de soldaten zich op de plaats bevinden waar de kerk verkeerd staat."
De voorstelling van een grote slag bij een bepaalde boom werd in het begin geassocieerd met het mystieke geloof aan de terugkeer van keizer Frederik II van Hohenstaufen, die hoofdzakelijk vanuit Sicilië en Apulië het heilige Roomse rijk regeerde. In deze oude voorspelling wordt gezegd: De keizer zal aan de andere kant van de zee zijn schild aan de dorre boom hangen. Reeds de Byzantijnse Apocalyps van Daniël plaatste de geweldige beslissingsstrijd, die de reddende keizer tegen de Tartaren moest leveren, bij de "Eenzame boom". Ook Marco Polo kende deze boom en meldde dat hij arbre sec of arbre seul werd genoemd. Hieruit ontstond later het begrip arbre sol. In een kruistochtvoorspelling uit het jaar 1221 wordt gezegd: Als de priesterkoning David en keizer Frederik II in Jeruzalem tezamen komen, zal "de dorre boom weer groen worden". De koning die zijn schild aan een dorre boom hangt, zal de wereldheerschappij verkrijgen zegt Johannes von Hildesheim. In een andere versie legt de koning zwaard en schild bij de dorre boom neer en doet afstand van de macht.
De berkeboom is een groene, of reeds verdorrende boom. De eigenlijke keizer van de eindtijd in Kyffhäuser was niet Frederik Barbarossa, maar Frederik II, de heerser van de toekomst, de "aan de berg ontrukte keizer" (Leibniz).
In 1527 legde Lichtenberger het verband tussen de berkeboom-slag en de Turken-slag bij Keulen in zijn Prognosticatio: "De Turkse boom zal groen worden, de Turken zullen Duitsland veroveren, maar "tenslotte wordt de laatste bij Keulen verslagen".
In de plaats van de oud-nieuwe eindstrijd bij Jeruzalem treedt de beslissende Slag van de Tussentijd bij Keulen, de laatste strijd in Westeuropa "tussen Straatsburg en Holstein, Salzburg en Brugge" (Hübscher).

De koning die zijn schild aan een dorre boom hangt en de wereldheerschappij krijgt is in feite de voorspelde Grote Monarch. De 'dorre boom' symboliseert het kruis van Christus.

De "wereldslag bij de berkeboom" behoort tot de oudste profetieën over de Derde Wereldoorlog. In het oudste gedrukte verslag hierover uit 1701 lezen wij:
"Er zal een verschrikkelijke oorlog ontbranden. Aan de ene kant zullen alle volken van het westen, aan de andere kant alle volken van het oosten staan. Met ontstellende kracht zullen die komen opzetten. Lang zal de strijd onbeslist blijven, totdat men eindelijk in de buurt van de Rijn komt. Daar zal men drie dagen lang vechten, zodat het water van de Rijn rood gekleurd zal zijn, en spoedig daarna zal de slag bij de berkeboom worden geleverd... Daar gaat het niet langer om vaderland of geloof; men sluit zich aaneen om te doden, er wordt gevochten om de heerschappij op aarde. Midden in Duitsland zullen ze elkaar ontmoeten... Daar worden legerplaatsen vernietigd, zoals de aarde nog niet heeft aanschouwd... Drie dagen lang zal er gevochten worden, met wonden overdekt zal men nog trachten elkander te verscheuren en tot aan de enkels zal men in het bloed waden. Daar zal die macht worden vernietigd, zijn kracht gebroken..."
De slag bij de berkeboom zal bij Budberg beginnen en zich dan uitbreiden tot Unna, Hamm en Werl. Volgens de Westfaalse helderziende Wessel Dietrich Eilert ("de oude Jasper", 1764 tot 1883) zullen daar "de volken van de halve wereld tegenover elkaar staan; van de Russen zullen er maar weinigen naar huis terugkeren."
De grote slag zal ook worden geleverd bij Bornhöved of op de Kropper Heide in Holstein, bij Osterkappeln in Hannover, op de Wahner Heide in het Rijnland, op het Sint Pietersveld bij Brugge, aan de Untersberg bij Salzburg, bij Teck in Schwaben en in het land van Salzburg en in Tirol. Waarschijnlijk zijn dit aparte gedetailleerde visioenen van één groot, de gehele strijd omvattend visioen.
Het is geen toeval dat de beslissende slag van de Derde Wereldoorlog op Duitse bodem met een boom — voornamelijk met een berkeboom — in verband wordt gebracht. Want de geschiedenis van de mens hangt ten nauwste samen met de boom. De mens kan slechts leven waar bomen staan. Kaalslagen (bosstreken waar het hout geveld is) brengen nood, ellende en ondergang. Zelfs de grote woestijngebieden ontstonden gedeeltelijk door het verdwijnen van de bossen. Naast de berkeboom komt in de middeleeuwen echter ook de "dorre boom" voor. Daarmee wordt het Kruis van Jezus Christus bedoeld.
De Franse schrijver Louis Paint schrijft in zijn boek Les Prophètes de Marie (Pion, Parijs), dat de geschiedenis der mensheid zeer nauw samenhangt met de boom in het Paradijs en met de boom van het Kruis, en zegt verder: "Evenals de boom in de Tuin van Eden is de boom van Fatima — waar de Heilige Maagd verscheen — dicht bebladerd. De Heilige Maagd bevoorrecht een deel van het plantenrijk, omdat de planten het eerst geschapen werden."
Volgens de verklaring van Simrock is de aan de ondergang van de wereld voorafgaande slag bij de Berkeboom de naar Midden-Europa getransponeerde ondergangssaga uit de Edda. De wereld-es Yggdrasil, die het heelal draagt, werd echter geen berkeboom. Tussen Nortorf in Holstein en Sankt Agatha in Tirol staan linden, essen, lariksbomen en perebomen in het middelpunt van een geweldig krijgsgebeuren. In Westfalen heerst het volksgeloof dat de beslissende slag tussen de volken van het westen en het oosten zal plaats hebben op de Wüllener Esch bij Wüllen (district Ahaus). Daarbij predomineert de overtuiging dat het westen zal zegevieren.
In het midden van de 19de eeuw bestond ook de verwachting van een "grote slag bij de berkeboom", die zal komen als de mensen door de lucht vliegen, de vrouwen broeken dragen en het haar als een pruik in het gezicht kammen. Gelijkluidende sagen uit Sleeswijk en Zwitserland spreken over enorme verliezen van de overwinnaar in de eindstrijd.
"En toch is de voorspelling van de slag bij de berkeboom niet alleen het staande houden van een oude overlevering. Hij verkondigt wat werkelijk zal gebeuren, wat door de eeuwen heen door het aanschouwen voor het geestesoog van een grote veldslag steeds weer opnieuw bevestigd is en vaste gestalte heeft aangenomen.
Uit het jaar 1431 meldt Eberhard Windeck, de geschiedschrijver van keizer Sigismund, dat in Westfalen het visioen is gezien van een verschrikkelijke slag tussen twee legers, die 'twee dagen en twee nachten' duurde."
Dit is de eerste keer dat dit visioen in de geschiedenis werd vermeld. (Hübscher Die grosse Weissagung).
In de daarop volgende eeuwen zagen "spokenkijkers" steeds weer diezelfde slag. In 1545 berichtte de kroniekschrijver van Lünen, Spormaker, over een visioen van een slag op de "Olzer Heide bij Unna. Het oudste gedrukte bericht hierover is gebaseerd op een visioen in de 16de eeuw van een veldslag. In de 18de en 19de eeuw werden opnieuw visioenen waargenomen. Op 22 januari 1854 werd op de Schlückinger Höhe een enorme krijgstocht gezien. De slag wordt voorspeld voor de avond, meestal rond de winterzonnewende of in de kerstnacht. Verdere mededelingen stammen uit 1895; en zelfs in onze dagen nog zien boeren tussen Werl en Unna aan de hemel die verschrikkelijke slag.
In oude profetieën, waarvan de oorspronkelijke schepper in vergetelheid is geraakt, wordt vermeld:

"Wee! Wee! Waar Rijn en Moezel samenstromen zal tegen Turken en Baschkiren (Russen) een strijd worden gestreden, zo bloedig dat de Rijn tof op vijfentwintig uren gaans rood gekleurd zal zijn."

Deze woorden van de Prophetische Sage over Koblenz melden een leger van Turken en Baschkiren, die gezamenlijk strijden. Dit feit doet vermoeden dat in de sinds oudsher steeds weer terugkerende voorspellingen over een grote Turkenslag aan de Rijn, met zwaartepunten in de omgeving van Keulen en Straatsburg, een vijand uit het staatsgebied der voormalige Sovjet-Unie wordt aangeduid. Andere sinds eeuwen mondeling doorgegeven voorspellingen luiden:
"Een geweldige volkerentocht zal uit het oosten naar het westen trekken. De soldaten zullen door Westfalen naar Holland oprukken, vanwaar zij verslagen weer terugkeren. Daarentegen zal het gehele westen en zuiden in opstand komen. De legers zullen slag leveren in het midden van Westfalen."

In het boek van Jules Silver stond ‘huidige Sovjet-Unie’ maar dat heb ik zelf veranderd in voormalige Sovjet Unie. Het boek van Jules Silver waaruit ik citeer is nog uit de jaren 70. In de ‘Slag bij de berkeboom’ wordt ook de Grote monarch genoemd:

There will be an incredible war... On one side stands Russia and the entire North. And on the other side is France and the whole South under one first. This knight will come from Midday. He wears a white cloak with buttons that go down to his feet. He carries a Cross on his chest, and rides a donkey. He will be lame afoot. This knight is so together that no one tries to stop him. He is also a peacemaker. Great is his strength. He manages to get rid of all dance music and unnecessary clothes that people might wear.

http://www.worldprophecies.net/The_Birc ... ophecy.htm

Hij blijkt in deze profetie kreupel te zijn en dat blijkt de Grote Monarch in andere voorspellingen ook te zijn. Hier bijvoorbeeld:

(Anne-Catherine Emmerich, 19th Century): "God touched the sinew of his hip. He was in great pain and from that day on, he walked with a limp ... "

(Peasant Jasper, Germany): "This Prince shall mount his horse on the right-hand side, because he limps from one foot ..."

(Nostradamus, 16th Century): "... Prince's foot impeded ... "

Sommige oude overleveringen, waarover Beykirch in zijn Prophetenstimmen schrijft, verkondigen dat de uit het oosten binnengedrongen vijand rond Maria Hemelvaart, dus op 15 augustus, wordt verslagen.
"Het hele gebied tussen Ems, Lippe en Ruhr, van de Rijn tot aan de Weser, wordt het toneel van een bloedige strijd, en bijna geen stad, geen dorp zal voor de verschrikkingen van de oorlog worden gespaard.
Paderborn, Soest, Unna, Hamm, Dortmund, Rittberg, Minden, Münster kennen sagen en visioenen van grote branden en bloedige veldslagen. Bij Lippstadt, Erwitte en Salzkotten wordt een grote slag geleverd. Unna zal zo hevig branden dat de soldaten om de stad heen moeten trekken. Ook over Dortmund is een dergelijke oude sage bekend, die het noordoostelijke deel van de stad betreft... De stad Iserlohn werd een groot onheil op Hemelvaartsdag voorspeld."
De Prophezeiung eines Kapuziner-Paters uit 1762, dus ongeveer uit de tijd van Mühlhiasl, bevat voorspellingen die op die van de woudprofeet lijken:
"Als de vrouwen niet weten wat ze uit wulpsheid en hoogmoed aan kleren zullen dragen, dan weer kort, dan weer lang, dan weer nauw, dan weer wijd, als ook de mannen hun kleding veranderen en men algemeen de baarden van de Capucijners draagt, dan zal God de wereld tuchtigen.
Een zware strijd zal in het zuiden ontbranden, zich naar het oosten en noorden verbreiden. Wilde scharen zullen Duitsland overspoelen en tot aan de Rijn opdringen. Ze zullen moorden
uit lust, de aarde verschroeien en verbranden, zodat de moeders uit wanhoop, omdat ze overal de dood voor ogen zien, zich met hun zuigelingen in het water zullen werpen.
Dan, als de nood het grootst is, zal een redder komen uit het zuiden; hij zal de horden van de vijand verslaan en Duitsland gelukkig maken. Dan zullen op vele plaatsen de mensen zo zeldzaam zijn dat men in een boom moet klimmen om in de verte mensen te zien..."
Een andere voorspelling verklaart ‘dat de Rijn om deze tijd hoog water heeft.
Spielbernd (gestorven 1783): "De heilige stad Keulen zal een verschrikkelijke strijd zien. Veel vreemd volk wordt hier vermoord, en mannen en vrouwen strijden voor hun geloof...
De vreemden hebben de zwarte dood in het land gebracht. Wat door het zwaard wordt gespaard zal door de pest worden opgevreten.
Het bergland zal ontvolkt zijn en de akkers onbeheerd."

Dat mensen zeer zeldzaam zullen worden omdat er maar heel weinig overlevenden zullen zijn lezen we ook in Bijbelse profetieën:

Jesaja 13:9-13
9 Zie, de dag des Heren komt, meedogenloos, met verbolgenheid en brandende toorn, om de aarde tot een woestenij te maken en haar zondaars van haar te verdelgen. 10 Want de sterren en de sterrenbeelden des hemels doen hun licht niet stralen, de zon is bij haar opgang verduisterd en de maan laat haar licht niet schijnen. 11 Dan zal ik aan de wereld het kwaad bezoeken en aan de goddelozen hun ongerechtigheid, en Ik zal de trots der overmoedigen doen ophouden en de hoogmoed der geweldenaars vernederen. 12 Ik zal de stervelingen zeldzamer maken dan gelouterd goud en de mensen dan fijn goud van Ofir. 13 Daarom zal Ik de hemel doen wankelen en de aarde zal bevend van haar plaats wijken door de verbolgenheid van de HERE der heerscharen, ten dage van zijn brandende toorn.

Hier lezen we, net als bij Mühlhiasl en andere zieners, dat de zon na de atoomoorlog verduisterd of omfloerst zal zijn. Ook Jezus voorspelde dat dat na de 'grote verdrukking' de hemel verduisterd zal zijn (Mattheus 24:21) en in Handelingen 2:20 lezen we:

"De zon zal veranderen in duisternis en de maan in bloed, voordat de grote en doorluchtig dag des Heren komt. En het zal zijn, dat al wie de naam des Heren aanroept, behouden zal worden."

[Pilgrim]

Ik ga nu weer verder met de voorspellingen van Mühlhiasl.

Wacht u voor valse trots en hoogmoed
De woudprofeet was zonder school of onderwijs groot geworden. Hij kon lezen noch schrijven, en kende de wereld niet uit eigen ervaring, want hij bracht zijn leven dat bijna honderd jaar duurde, hoofdzakelijk als herder door.
De visioenen van toekomstige gebeurtenissen kwamen vanzelf op hem af. Hij kon alleen maar vermelden wat hij zag.
Tijdens de verschrikkelijke oorlog [Pilgrim: d.w.z. WO 4] worden de mensen ziek, maar niemand kan hen helpen. Vanaf de bergen zal geen licht meer te zien zijn "Maar als in het riet de eerste roos zichtbaar is, dan is alles achter de rug."
Dan zal het gebed wederom opgeld doen. De harde arbeid zal weer in ere geraken. Wie huis en grond wil hebben zal dat geschonken krijgen. Wie echter het noodlot wil tarten, zo besta zijn hoofd uit ijzer.
"Willen zij het onheil voorkomen, dan moeten de mensen zich hoeden voor valse trots en ijdele hoogmoed, want beide zijn de oorzaak van het ongeluk."
De wereld moet zich richten naar de wil van God. Men kan niet zonder rijk en arm, heer en knecht bestaan. Er is geen brood zonder dat iemand "zich ervoor in het zweet werkt". Het onheil begint als de liefde voor de broer, voor de medemens ophoudt. Het zal voortduren tot de naastenliefde terugkeert. Alles komt zoals het komen moet tot lering der mensheid en tot "het begin van het gelukkige tijdperk".
Dan worden kruisen op de bergen geplaatst en zullen vreugdevuren branden op de toppen.

"Er komt een machtig teken van de hemel"
Als de "grote vernietiging" voor deur staat, komt er een machtig teken van de hemel. Maar ook na de gebeurtenissen van de verschrikkelijke oorlog valt er als een verder teken van de vernietiging plotseling ook nog vuur uit de hemel. Soms, als Mühlhiasl sprak over de dingen die gingen komen, over het lot van de mensen en de aarde, over visioenen en dromen, hield hij zijn blik strak op de rode gloed van het haardvuur gericht, zelfs als hij tegen een van de aanwezigen sprak.
Vele verhalen van Mühlhiasl en zijn voorspellingen werden in het Beierse woud verteld en breed uitgesponnen.
Bezat de woudprofeet ook de gave van de bilocatie van zijn persoon, zoals dit niet alleen aan magiërs en mystici, maar ook aan grote heiligen en wonderdoeners wordt toegeschreven? Er bestaan vele berichten over. De herder met zijn profetische gave groeit daarin tot een mythische gestalte boven zichzelf uit.

De laatste voorspelling van de woudprofeet
Mühlhiasl droeg, zoals verteld werd, op de leeftijd van ongeveer vijf jaar een toverwortel, de alruin, aan een koord om de hals.
Aan deze toverwortel worden vreemde en geheime krachten toegeschreven, want volgens het oeroude volksgeloof kan hij alleen bij volle maan onder de galg worden opgegraven. De alruin heeft het zweet van de gevangene nodig om te kunnen groeien. De wortel lijkt uiterlijk op een klein mannetje met hoofd, lijf, armen en benen.
De laatste voorspelling van een waarzegster was dat er een mens naar Rabenstein zou komen, over wie men nog eeuwenlang zou spreken.
De laatste voorspelling van Mühlhiasl was dat hij nog een teken zou geven na zijn dood.
Op weg naar het kerkhof van de oude goudwassersstad Zwiesel viel volgens de legende de doodkist met de honderdjarige woudprofeet van de wagen omdat er een wiel brak. En het deksel van de kist raakte los. De hand van de dode strekte zich nog één keer star als een waarschuwing hemelwaarts!

Mühlhiasl wordt ook wel de ziener van Rabenstein genoemd en men spreekt inderdaad al eeuwen over hem.