Bevorder de integratie, bevorder de liberale islam

[Peter Louter]

Bevorder de liberale islam krachtig en met alle middelen, schreef ik in een van mijn laatste blogs. Het was de conclusie die volge uit enkele blogs waarin ik heb gezocht naar de redenen van het falende integratiebeleid.
Kort samengevat: het beleid richt zich teveel op de onderste verdieping, die van het persoonlijke en dagelijkse leven. Op de tweede verdieping van organisaties en groepscultuur is het beleid niet alert op de integratie remmende factoren op dit niveau. Op de derde verdieping waar we de islam aantreffen als referentiekader, is het beleid nauwelijks actief. Het laatste WRR-rapport trekt de conclusie dat alleen van een liberale islam op de lange duur een integrerende bijdrage mag worden verwacht, maar kiest een afwachtende houding.

Die afwachtende houding komt onder meer voort uit het respect dat men meent te moeten hebben voor de islam als religie. Dit is een onjuist uitgangspunt. De islam omvat nogal wat meer dan godsdienst, ze bevat ook een zeer uitvoerige set van voorschriften die bepalen hoe men zich in het dagelijkse leven (koran en hadits) dient te gedragen en omvat mede een uitvoerig juridisch stelsel bekend als sharia. De islam regelt ook uitvoerig de relatie met andersgelovigen en niet-gelovigen en is alleen al daardoor een exclusieve religie. Wie zich eenmaal daarbinnen bevindt, kan er niet meer uit. Als functioneringsmodel is de islam een veroveringsideologie waarbinnen letterlijk geldt dat het doel de middelen heiligt. Voor de gemiddelde moslim levert dat een heel ander wereldbeeld op dan gangbaar is in de samenlevingen waarvan hij als immigrant deel uit maakt.

De liberale islam is min of meer te vergelijke met de moderne religies. Deze hebben hun erfgoed aan een kritisch onderzoek onderworpen en hebben aansluiting gezocht bij het gangbare humane en liberale beschavingsideaal. De islam ontwikkelt zich in een meer orthodoxe en fundamentalistische richting. Zo noemde Samir A. in zijn testament fundamentalisme: het zich richten op de fundamenten. De liberale islam wordt van uit die hoek consequent tegengewerkt en als westers en ketters voorgesteld.

Het wereldbeeld van de orthodoxe en fundamentalistische islam strookt in geen enkel opzicht met de gangbare gedachten over de inrichting van de samenleving zoals die in Nederland bestaan. Dit gedachtegoed zou op geen enkele manier steun moeten krijgen.
De liberale islam verdient die steun wel omdat ze een verbinding zoekt met humane en liberale waarden en het eigen erfgoed in historische context interpreteert.

Voor het beleid zou dat de volgende aanbevelingen opleveren.

-geen steun aan orthodoxe organisaties en initiatieven,
-het weren van alle religieuze uitingen in het publieke domein (dus niet uit openbare domein),
-brede scholing van ambtenaren en beleidsmakers en in het onderwijs om orthodoxe en liberale islam in hun verschijningsvormen te kunnen herkennen.
-stichten van moskeeën, visa voor imams en dergelijke te verbinden aan het evenredigheidsbeginsel in de zin dat de ruimte daarvoor wordt beperkt tot wat de islam in de thuislanden de gebruikelijke bejegening is van anders gelovigen en niet-gelovigen,
-stop op het stichten van onderwijsvormen op religieuze grondslag,
-bevordering en ondersteuning van initiatieven die de liberale islam onder de aandacht willen brengen, stichten van liberale leerstoelen op alle universiteiten, ruimhartig asiel bieden aan liberale moslims die het vanwege hun opvattingen moeilijk hebben,
-het ontwikkelen van mediacampagnes om het verschil tussen de liberale islam en orthodoxe islam onder de aandacht van het publiek te brengen en de dialoog met de liberale islam aan te gaan,
-aanpassing wetgeving door hogere straffen bij schending van mensenrechten door onderdrukking van vrouwen. Verruiming van het discriminatiebegrip door bedrijven de ruimte te geven personeelsleden te weigeren die op religieuze wijze uiting geven aan een niet bij het bedrijf passen gedachtegoed.

[Polleke]

Voor het beleid zou dat de volgende aanbevelingen opleveren.

-geen steun aan orthodoxe organisaties en initiatieven,
-het weren van alle religieuze uitingen in het publieke domein (dus niet uit openbare domein),
-brede scholing van ambtenaren en beleidsmakers en in het onderwijs om orthodoxe en liberale islam in hun verschijningsvormen te kunnen herkennen.
-stichten van moskeeën, visa voor imams en dergelijke te verbinden aan het evenredigheidsbeginsel in de zin dat de ruimte daarvoor wordt beperkt tot wat de islam in de thuislanden de gebruikelijke bejegening is van anders gelovigen en niet-gelovigen,
-stop op het stichten van onderwijsvormen op religieuze grondslag,
-bevordering en ondersteuning van initiatieven die de liberale islam onder de aandacht willen brengen, stichten van liberale leerstoelen op alle universiteiten, ruimhartig asiel bieden aan liberale moslims die het vanwege hun opvattingen moeilijk hebben,
-het ontwikkelen van mediacampagnes om het verschil tussen de liberale islam en orthodoxe islam onder de aandacht van het publiek te brengen en de dialoog met de liberale islam aan te gaan,
-aanpassing wetgeving door hogere straffen bij schending van mensenrechten door onderdrukking van vrouwen. Verruiming van het discriminatiebegrip door bedrijven de ruimte te geven personeelsleden te weigeren die op religieuze wijze uiting geven aan een niet bij het bedrijf passen gedachtegoed.

Deze maatregelen kunnen zeer wel effectief zijn, maar laten we niet vergeten dat integratie ook afhankelijk is van economisch succes.
Een allochtone student van niet-westerse komaf heeft maar een kans van 10% dat de studie succesvol wordt afgerond. De uitval onder allochtone studenten op het VBBO is ongeveer 40%. Dit levert een klasse van kanslozen op.

Deze klasse is de ideale voedingsbodem voor obscure islamitische organisaties die West-Europa overspoelen op zoek naar nieuw Jihad-vlees. De jonge allochtonen van de derde generatie zoeken naar een nieuwe identiteit, laten het nationalisme los en omhelzen de fundamentalistische islam.

Het creeëren van een achtergestelde groep is een beproefde tactiek. Ontevreden mensen zoeken een uitweg in ideologie, de makkelijkste weg. Want waarom zou je de schuld van je eigen falen bij jezelf zoeken als je andere de schuld kunt geven? De gemeenschappelijke vijand als intern bindingsmiddel.

Jouw pakket ontbeert harde maatregelen op het gebied van onderwijs. Het niet afmaken van de opleiding moet strafbaar worden gesteld. Ouders moeten aansprakelijk worden gesteld voor het gedrag van hun kinderen. De achterstandswijken van islamitische allochtonen hebben al vele voorbeelden van geweld, wangedrag en verdriet voortgebracht.

Het is een cultuur die als niet anders dan volkomen achterlijk te omschrijven. De ideologie creeërt hier een omgeving die alleen gekaraktiseerd kan worden door liefdeloosheid en onverschilligheid.

Een vorm van liberale islam heeft alleen een vruchtbare voedingsbodem bij een brede alloctone middenklasse. En die begint bij een goed opgeleide allochtoon.

[Peter Louter]

Polleke, er komen nog twee blogs met voorgestelde maatregelen op cultureel/organisatieniveau en een op persoonlijk niveau.
Over de maatregelen op sociaal economisch niveau, ben ik nog rond aan het kijken.
Ik vond bijvoorbeeld dat in Engeland andere immigrantengroep maatschappelijk véél succesrijker zijn dan moslims. Dit zou er op wijzen dat de islam als cultuur negatief determineert.
Oriana Fallaci heeft dat wel geweten aan de levenshouding van: Inshallah