KRONIEK VAN EEN AANGEKONDIGD ONHEIL

[Manon]

Er is een nieuw groep opgericht op Facebook:

Rehabilitatie en eerherstel voor Peter Calluy!l


http://www.facebook.com/home.php#!/even ... l_activity

Blijkbaar is er ook een actie om brieven te sturen naar de nieuwe burgemeester van Boom:

Wie zin heeft: DOEN !
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

Eventuele standaardbrief te richten aan [email protected]

Geachte heer Burgemeester,

Alvast proficiat met uw verkiezingsoverwinning en uw aanstelling als nieuwe burgemeester van Boom !

Met dit schrijven wil ik uw aandacht vestigen op een prangende zaak die zich in Boom afspeelt, namelijk het schrijnend onrecht dat een sociaal geëngageerde vriend, de heer Peter Calluy, heeft meegemaakt en nog steeds ondergaat. De zaak is U ongetwijfeld welbekend, zie zijn boek “Kroniek van een aangekondigd onheil” - http://www.aspeditions.be/article.aspx? ... KRONIE740Z .

Nu het sowieso “tijd voor verandering” is, wil ik u hierbij om uw steun vragen om Peter Calluy te rehabiliteren en – minstens - zijn naam te zuiveren. Ik heb vernomen dat u niet negatief staat tegenover een aanstelling voor Peter in een gelijkaardige functie als die welke hij voordien bekleedde.

Ik hoop van harte dat u dit kan verwezenlijken.

Met vriendelijke groet,

(naam in te vullen)

-----------------------------------------------------

Ik heb hem in ieder geval al verstuurd.

[Ariel]

Goed initiatief.

verstuurd

[Manon]

Voor wie zin heeft :

Radicale islam in Vlaanderen?

Gesprek
tussen
Brahim Laytouss
en
Peter Calluy


Peter Calluy, ex-straathoekwerker uit Boom, vertelt in zijn boek ‘Kroniek van een aangekondigd onheil’ over zijn ervaringen met de opkomst van politieke islam. In 2004 signaleerde hij als eerste de invloeden van Fouad Belkacem op moslimjongeren.
Brahim Laytouss is voorzitter van de moskee Al Markaz aan de Elyzeese Velden, Gent. Hij is van Marokkaanse origine. Als geen ander kan hij een stand van zaken omtrent al dan niet radicalisering in Gent en Vlaanderen geven.


Dinsdag 19 februari 2013 om 20u
Geuzenhuis, Kantienberg 9, Gent
Organisatie: HVV Vrijzinnige Vrouwen Oost-Vlaanderen


Inkom: gratis.
V.U. en info: Katrien Van Hecke, [email protected]
http://www.vrijzinnige-vrouwen-ovl.blogspot.be

[Schepsel]

Is te ver :(.

[Manon]

Nog een commentaar van de door ons allen gekendeDr. Koenraad Elst:

Ballade Van Een Straathoekwerker
From the desk of Koenraad Elst on Fri, 2013-01-04 21:33

De islam is een probleem, voorzeker, maar een voorlopig nog omvangrijker probleem is de weigering om dat onder ogen te zien. Onze beleidvoerders steken hun kop in het zand en grijpen elke strohalm die hen in de begoocheling bevestigt dat het allemaal onbelangrijk is en niet aan de islam ligt. Nu hebben wij een getuigenis van op het terrein, van een heuse straathoekwerker die het allemaal van dichtbij beleefd heeft: Kroniek van een aangekondigd onheil. Radicale islam in Vlaanderen (ASP, Brussel 2012) door Peter Calluy.

Het eerste voorwoord is van Johan Braeckman, het tweede van Wim Van Rooy, en dan krijgen we nog een uitgebreide verantwoording door de auteur. Op p.33 begint hij dan eindelijk zijn verhaal, hoe hij als zoon van een paracommando die in Kongo zijn geloof verloren was, zelf vrijzinnig opgroeide. Hoe hij na tien jaar als vrachtwagenchauffeur dit werk door rugklachten niet meer kon doen, en dan maar in Boom straathoekwerker werd. Daar werd hij als socialistisch partijman zeer verwelkomd door de gemeentelijke SP.a.

Calluy moest bijvoorbeeld voor het festival Mano Mundo van het Darwinjaar 2009 een debat over de evolutieleer voorbereiden. Intussen werd daar ook over gedebatteerd in De Zevende Dag: “De imam (Nordin Taouil) verdedigde de letterlijke interpretatie van de sacrale Koran en Bijbelteksten als de enige waarheid.” (p.249) Hij eiste dat de islamitische creationist Harun Yahya op dezelfde voet onderwezen werd. Dat maakt dus duidelijk waarmee we geconfronteerd worden. In Boom ging het Darwin-debat dus niet door, want er was druk uitgeoefend en de politici hadden toegegeven. De gemeente stuurde Calluy het sms-bericht: “Darwinproject is niet weerhouden. Niet opportuun en te gevoelig.” Als atheïst had hij niet gedacht dat atheïsten een gediscrimineerde groep vormen, tot dan.

Vanuit zijn functie kreeg hij te maken met een zekere Fouad Belkacem, later ook bekend als Abu Imran. Die was stichtend voorzitter van Jongeren Voor Islam, een salafistische moslimvereniging en voorloper van Sharia4Belgium. We zien hem als de spin in het islamistisch web in een organigram (p.286). Hij wist de homo’s en andere verenigingen uit het jeugdhuis buiten te pesten. Als straathoekwerker had Calluy als job, met de betrokken jongeren te praten en de verhoudingen tussen de verschillende verenigingen te bevorderen. Maar tegen het charisma van Belkacem was hij niet opgewassen. Dus waarschuwde hij zijn politieke oversten. Die hadden het bekende gedrag: eerst het probleem negeren, dan wat pappen en nathouden, tenslotte zich kwaad maken op de boodschapper. Hij noemt namen, bv. Caroline Gennez ontpopte zich als een fanatieke islamnegationiste.

Ook academici zijn bij de moedwillig blinden voor het islamgedrijf. De meeste beroepsmensen in de departementen voor multiculturele of islamologische studies worden nu geselecteerd op hun “betrouwbare” standpunten. En als ze niet in de pas lopen, krijgen ze last. Zo heeft de denktank Vigilance Musulmane een klacht ingediend bij het Centrum voor Gelijke Kansen en Racismebestrijding tegen socioloog Mark Elchardus (VUB). “De groep valt erover dat de socioloog een verband heeft gelegd tussen islam en antisemitisme.”

Je zou je kunnen afvragen of de auteur, die wegens te radicaal door burgemeester Patrick Marnef (SP.a) ontslagen werd, de politieke slapheid eigenlijk wel hard genoeg beoordeelt. Meestal wel, maar soms ontgaat hem het ideologisch belang van sommige woorden of daden. Bijvoorbeeld, de Antwerpse schooldirectrice Karin Heremans getuigt over de hoofddoekbetwisting, waarin ook Abu Imran een opstokende rol speelde: “Waarop de hele speelplaats de takbir [= tot-groot-verklaring: ‘God is groter’] begon te scanderen: Allahu akbar… Als ze deze beelden straks uitzenden, staat Vlaanderen op z’n kop, dacht ik. Het pleit voor de verantwoordelijkheidszin van de pers dat ze dat niet gedaan heeft.” (p.259) Calluy verslaat die verklaring zonder veel ideologisch commentaar.

We willen iemand in haar positie niet te hard bekritiseren, maar eigenlijk bepleit ze de islamvriendelijke en waarheidvrezende houding die zoveel kwaad doet. Als lezer krijg ik dan de gedachte: Karin Heremans toont moed door de hoofddoek te verbieden, maar ideologisch is zij net zo weigerachtig om het islamprobleem onder ogen te zien als de meeste politici. Het is juist onverantwoordelijk van de media dat ze die islamitische motivering buiten beeld gehouden hebben. Het is namelijk heel belangrijk dat de Vlaamse bevolking op de hoogte gesteld wordt van de ideologie die achter het verschijnsel Abu Imran schuilgaat, en die hem toegang verschaft tot een ruime achterban, namelijk alle jongeren die “moslim” als identiteit meegekregen hebben..

Het boek bevat 15 bijlagen, meestal documenten uit politiek en lobbywerk, ook de statuten van Jongeren voor Islam en het manifest van de Moslim-Democratische Partij (“De islam is een politieke religie”, p.323), de tekst van de tussenkomst van prof. Hans Jansen tijdens het gewonnen proces-Wilders, meerdere interviews met prof. Urbain Vermeulen en het Knack-vraaggesprek met Calluy zelf. Ik ben blij van met Vermeulen van mening te kunnen verschillen waar hij zegt: “Het gaat de moslims niet om overheersen.” (p.380) Daar gaat het niet alle moslims om, maar wel een kritische massa onder hen. Hij herstelt zich wel door dan uit te weiden over de assimilatie van allochtonen, die zonder krachtig ingrijpen slechts wensdenken is.

Een hoopvolle ontwikkeling is dat vele moslimradicalen uiteindelijk ontwaken. Van ene X wil Calluy zelfs de naam niet onthullen om hem niet te benadelen (p.29), en ook een medebestuurder van Fouad Belkacem geeft nu toe dat “wij allemaal precies zot waren geworden” (p.29). Tegelijk hoopgevend en verontrustend is het bestaan van de Vereniging van Belgische ex-Moslims: zij gebruikt graag de Vlaamse ex-bekeerling Peter Velle als woordvoerder, want de geboren moslims onder hen “willen niet publiekelijk naar voren treden. Reden: angst.” (p.255) Dat is de werkelijkheid van de islam in onze samenleving. En we moeten Peter Calluy dankbaar zijn dat hij de politici op hun verwaarloosde verantwoordelijkheid daarin gewezen heeft.

http://www.brusselsjournal.com/node/5020

[Danube]

Nog een commentaar van de door ons allen gekendeDr. Koenraad Elst:

Ballade Van Een Straathoekwerker
From the desk of Koenraad Elst on Fri, 2013-01-04 21:33

Misschien heeft onze Koenraad na 2004 wat bijgeleerd.

[Manon]

Misschien heeft onze Koenraad na 2004 wat bijgeleerd

The Brussels Journal is een Amerikaanse site.
Ik zie dat de Amerikaanse manier van dateren U onbekend is?

Laat het me even duiden:

2013-01-04

2013 = jaar
01 = maand
04 = dag

Dit artikel werd gschreven op January 4, 2013

beetje moeilijk om een artikel te schrijven in 2004 als het boek pas in 2012 werd gepubliceerd nietwaar?

Maar doe zo verder, je geraakt er nog.

[Ariel]

Misschien heeft onze Koenraad na 2004 wat bijgeleerd.

Blijkbaar is in de ogen van Danube elke islamcriticus , zwakbegaafd, achterlijk, of erger.

[Ariel]

Kijk nou eens....Kritiek op de islam, het is een genre op zich op de boekenbeurs

[Hans v d Mortel sr]

Kijk nou eens....Kritiek op de islam, het is een genre op zich op de boekenbeurs.

Maar hoe kan dit? Bestaat er tegenwoordig dan geen linkse censuur meer? Waarom blijven de protesten uit? Dit is verdomme pure haat promotie en discrinatie met een fleugje fascisme vermengd met racisme van de ergste soort. Ik snap hier niks van. En in mijn dromen ben ik nog wel de ergste fascist, racist, haat verspreider en gelukkigste mens ter wereld. Dat komt namelijk zo. De enige taal die ik lezen kan is Arabisch. En het enige boek dat ik ooit gelezen heb en iedere nacht in mijn dromen opnieuw lees is de Koran. Daarom wil ik altijd vroeg naar bed. Ik kan er namelijk niet genoeg van krijgen om de historische Mohammed telkenmale een plezier te doen.

[sjun]

Het is weinig anders dan een Blauwe Tijger stand. Alleen missen hier nog wat thema's.
Meer info

[sjun]

Misschien heeft onze Koenraad na 2004 wat bijgeleerd.

Blijkbaar is in de ogen van Danube elke islamcriticus , zwakbegaafd, achterlijk, of erger.

Danube leest alleen voorgekauwde dertien in een dozijn managementlectuur. En dat spreekt dan weer in het wereldbeeld dat hij schetst en de schoolpleinretoriek die hij daarbij hanteert. Daar kan hij weinig aan doen. Wat er niet in zit en ook niet opgenomen kan worden, kan er nooit uitkomen. Toegegeven, niet iedereen heeft het zo hard nodig om voortdurend de eigen beperkingen uit te venten.