Woke virus

[Mahalingam]

De NewSpeak voor Oxfam.

Oxfam roept haar medewerkers op om niet langer de termen 'moeder' en 'vader' te gebruiken

Oxfam roept haar medewerkers op om de termen 'moeder' en 'vader' te vermijden en in plaats daarvan 'ouder' te gebruiken, volgend op de publicatie van haar “Inclusive Language Guide”. De liefdadigheidsorganisatie, die zich richt op het bestrijden van wereldwijde armoede, heeft haar nieuwe handleiding gepubliceerd om medewerkers te waarschuwen voor een aantal potentieel "aanstootgevende" termen.

Bijvoorbeeld, bij het gebruik van 'moeder' en 'vader', waarschuwt het personeel om "niet uit te gaan van genderrollen bij transgenderouders". Het zegt: "Als transouders een voorkeur hebben voor een gespecificeerde genderrol, zoals 'moeder' of 'vader', moet dit worden gerespecteerd. Als je niet zeker bent, is het inclusiever om 'ouder' te gebruiken".

Het 92 pagina's tellende document, dat eerder alleen intern werd verspreid maar deze week online werd gepubliceerd, bevat hoofdstukken over ras, macht en dekolonisatie, gendergerechtigdheid, seksuele diversiteit en vrouwenrechten, handicap, fysieke en mentale gezondheid, migratie en feministische principes voor taalgebruik. Het bevat ook een waarschuwing voor woorden en zinnen die als "discriminerend" of "historisch gebruikt om bepaalde mensen of groepen te onderdrukken" kunnen worden beschouwd.

Oxfam spoort ook het personeel aan om de termen menstruatieproducten of periodeproducten te gebruiken in plaats van hygiënische producten of producten voor vrouwelijke hygiëne, omdat dergelijke termen suggereren "dat menstruatie op zichzelf onrein is". In plaats van aanstaande moeders dient men de term 'zwangere vrouwen of mensen die zwanger worden' te gebruiken en de term 'migratie als een complex fenomeen' in plaats van 'migratiecrisis of vluchtelingencrisis'.

https://www.dagelijksestandaard.nl/cult ... -gebruiken

[sjun]

Eigenlijk hing daar een rariteitenkabinet.

[sjun]

De NewSpeak voor Oxfam.

Oxfam roept haar medewerkers op om niet langer de termen 'moeder' en 'vader' te gebruiken

Oxfam roept haar medewerkers op om de termen 'moeder' en 'vader' te vermijden en in plaats daarvan 'ouder' te gebruiken, volgend op de publicatie van haar “Inclusive Language Guide”. De liefdadigheidsorganisatie, die zich richt op het bestrijden van wereldwijde armoede, heeft haar nieuwe handleiding gepubliceerd om medewerkers te waarschuwen voor een aantal potentieel "aanstootgevende" termen.

Bijvoorbeeld, bij het gebruik van 'moeder' en 'vader', waarschuwt het personeel om "niet uit te gaan van genderrollen bij transgenderouders". Het zegt: "Als transouders een voorkeur hebben voor een gespecificeerde genderrol, zoals 'moeder' of 'vader', moet dit worden gerespecteerd. Als je niet zeker bent, is het inclusiever om 'ouder' te gebruiken".

Het 92 pagina's tellende document, dat eerder alleen intern werd verspreid maar deze week online werd gepubliceerd, bevat hoofdstukken over ras, macht en dekolonisatie, gendergerechtigdheid, seksuele diversiteit en vrouwenrechten, handicap, fysieke en mentale gezondheid, migratie en feministische principes voor taalgebruik. Het bevat ook een waarschuwing voor woorden en zinnen die als "discriminerend" of "historisch gebruikt om bepaalde mensen of groepen te onderdrukken" kunnen worden beschouwd.

Oxfam spoort ook het personeel aan om de termen menstruatieproducten of periodeproducten te gebruiken in plaats van hygiënische producten of producten voor vrouwelijke hygiëne, omdat dergelijke termen suggereren "dat menstruatie op zichzelf onrein is". In plaats van aanstaande moeders dient men de term 'zwangere vrouwen of mensen die zwanger worden' te gebruiken en de term 'migratie als een complex fenomeen' in plaats van 'migratiecrisis of vluchtelingencrisis'.

https://www.dagelijksestandaard.nl/cult ... -gebruiken

Verstandige donateurs schrappen deze totalitaire Marxistische organisatie.

[sjun]

Another Pro Athlete Refuses Wear LGBT Pride Jersey - And Explains Why


Genderdysforie is het nieuwe (maar dan nu stevig ten koste van de slachtoffers te gelde gemaakte) anorexia.

Gender dysphoria: definition, diagnosis, treatment and challenges

[Mahalingam]

Er is meer bewijs dat het gezegde: "Get woke , get broke" klopt in het geval van de Silicon Valley Bank .

What Did the Failed Silicon Valley Bank Get for the $70 MILLION It Gave to BLM and Similar Groups?

Did it get diversity and social justice? Not quite.

March 23, 2023 by Robert Spencer

Maybe if the people who ran Silicon Valley Bank (SVB) had not been so profligate, the bank wouldn’t have failed. As Catherine Salgado reportedTuesday, according to the Claremont Institute, SVB gave a staggering $70,650,000 to Black Lives Matter (BLM) and like-minded entities, and according to a report in The Daily Beast, BLM’s leadership took the largesse it had received from guilty corporations hoping to avoid charges of racism and squandered much of it on “high-end real estate, familiar consultants, ambitious grants, and more.” For the BLM leadership, it was time to let the good times roll.

It wasn’t just BLM, either. Just The News reported Friday that SVB had promised to fork over no less than $5 billion to various organizations in order to help companies that were endeavoring to assist with “the transition to a sustainable, low carbon, net zero emissions economy.” Then, after the bank collapsed, it was criticized for “prioritizing eco-conscious environmental, social and governance (ESG) investing over sound investment principles while also focusing on diversity and social justice in hiring over strict merit.” And not just in hiring, as the massive payout to BLM indicates.

Spoiler! :

But for all the money it gave to Black Lives Matter, did Silicon Valley Bank get diversity and social justice? Not quite. The Daily Beast’s May 2022 report notes that BLM co-founder and former sole voting director Patrisse Cullors “authorized a six-figure payout to be given to her child’s father for various services, paid $1.8 million to companies owned by her relatives, and ensured that her brother, Paul Cullors, was one of the highest-paid employees of BLM.”

Even worse, “tax documents not only proved that Cullors lied about misusing some of the funds (such as hosting a birthday party for her son and throwing a private Biden inauguration celebration in the multimillion dollar property intended for activists and creators), but that she did so repeatedly.” Ah, racial justice at last!

What did you expect? Patrisse Cullors herself said in 2015: “We are trained Marxists. We are super-versed on, sort of, ideological theories.” In practice, Marxism doesn’t mean actually spreading the wealth around. It means that the wealth of those who have no political power is confiscated for the benefit of those who do have political power. That’s the way Leftists always rule.

In the old Soviet Union, while all the rhetoric was about how the workers had thrown off their oppressors and were now in charge, the common people were actually more impoverished than ever, as well as more powerless. Those who really had the political power, and were supposedly running this “dictatorship of the proletariat,” meanwhile, lived it up in sumptuous dachas and feasted on gourmet meals served on the finest china. They deserved reward, after all, for all their efforts for The People, and so does Black Lives Matter today.

SVB was, of course, by no means alone in financing the luxury lifestyle of Patrisse Cullors and other Marxist BLM leaders. Just The News reports that “other big-name corporations listed in the BLM donor database included: CitiGroup and Facebook, which each gave over $1 billion, Amazon (almost $170 million), Apple ($100 million), and American Express ($50 million), among dozens of others.”

What did they all get for their money? In a certain sense, it was akin to the protection money that the Mafia would collect from small businesses: you got a real nice picture window here in your shop. It would be a shame if it were broken. For $100 a week, I can make sure that doesn’t happen. After Antifa and BLM rioted all over the country in the summer of 2020, the point was made to the big corporations: demonstrate your commitment to “social justice,” or else.

When asked about the donations bonanza it received and the possible connection of SVB’s failure to its massive donation to BLM, the Black Lives Matter Global Network Foundation (you guessed it) charged racism: “Associating a multi-billion dollar bank failure to supposed donations made to Black organizations is quite literally the definition of white supremacy — especially when it’s a bank that has been and continues to be largely run by white people.” It added in a sly pitch for Marxism: “We need to be demanding real accountability both from the private sector and the government, which leads to immediate policy change, including public banking options. Until we stop protecting the interests of tech executives, shareholders, and billionaires, and start protecting Black people from their gruesome exploitation, then we will unfortunately witness many more big bank bailouts.”

As everyone should know by now, “real accountability” doesn’t really mean that everyone should be held accountable. It just means that the people who are left unaccountable should change. But the BLM leadership is already in that category.

https://www.frontpagemag.com/what-did-t ... ar-groups/

[Mahalingam]

Ook het hele oeuvre van Agatha Christie wordt gezuiverd van verkeerde woorden.

"Het was vijf uur 's morgens, op een winterochtend in Syrië. Op het station van Aleppo stond de trein klaar die in spoorboekjes wordt aangeduid met de weidse naam: Taurus-Express."

(...)

Maar wie heeft toch de moord gepleegd in de sneeuwwagon? Was het die prinses met het geslacht, de haarkleur, de afkomst, de huidskleur, en het geloof? Of was het toch de graaf, ook van een geslacht, met die haarkleur en die huidskleur? Of was het toch de kolonel, te onderscheiden op basis van zijn geslacht en zijn huidskleur en zijn huidskleur? Of die twee mensen uit dat ene land, twee personen van een verschillend geslacht, met dezelfde huidskleur en een bepaalde kleur haar? En wat te denken van de conducteur, een persoon met een huidskleur en een geslacht? Wat was de rol van de assistent van Ratchett? Die assistent was te onderscheiden op basis van zijn geslacht en zijn huidskleur en zijn haarkleur. Opmerkelijk! Er verliep een kwartier voor iemand iets zei, maar voor Poirot was er geen twijfel mogelijk.

(...)

"In dat geval", zei Poirot, "heb ik de eer, na mijn oplossing aan u te hebben voorgelegd, mij uit deze zaak terug te trekken."

https://www.geenstijl.nl/5169815/neeeheeeeee/

Ook omstreden termen uit teksten Agatha Christie gehaald

Een aantal boeken van de Britse schrijfster Agatha Christie (1890-1976) is onder handen genomen door zogenoemde sensitivity readers, redacteuren die het taalgebruik beoordelen op uitspraken, bewoordingen en typeringen die als kwetsend kunnen worden ervaren.

Christie is een van best verkochte auteurs aller tijden. Haar werk is in ruim honderd talen verkrijgbaar. Er zijn ruim 3 miljard exemplaren van haar boeken verkocht, waarvan 20 miljoen in Nederland.

Haar bekendste titels zijn de 80 detectives die ze schreef, veelal met de speurders Hercule Poirot of Miss Marple in de hoofdrol. Verder publiceerde ze ruim 200 korte verhalen, negentien toneelstukken (waaronder het bekende The Mouse Trap) en zes romans.

"Van zwart marmer"

Net als eerder het werk van Roald Dahl en James Bond-schepper Ian Fleming, zijn de teksten van een aantal van Christies boeken nu 'hertaald' naar deze tijd, melden Britse media. Verwijzingen naar etniciteit, zoals zwart, Joods of zigeuner, zijn geschrapt. Hetzelfde geldt voor termen als 'oosters' en het n-woord. Dat was al eerder gesneuveld in de titel van een boek uit 1939, dat sinds 1977 And Then There Were None heet.

Een begrip als 'inheemsen' (natives) is nu veranderd in 'plaatselijke inwoners' (locals). Een vrouwelijk bovenlichaam wordt niet langer omschreven als "van zwart marmer" en een rechter heeft niet langer een "Indiaas temperament". En Miss Marple verbaast zich in A Caribbean Mystery niet langer over "zulke prachtige witte tanden", die een hotelmedewerker in haar ogen heeft.

Onduidelijk is of naast de geredigeerde teksten van Christie ook het origineel nog verkrijgbaar blijft, zoals het geval is bij de gemoderniseerde boeken van Roald Dahl.

Een aantal van Christies verhalen is met veel succes verfilmd, zoals Death on the Nile en Murder on the Orient Expres. Regisseur Kenneth Branagh maakte van die beide films een remake, waarbij hij in Murder on the Orient Expres (2021) al het origineel naar deze tijd vertaalde, onder meer door een diverse cast in te zetten.

https://nos.nl/artikel/2469013-ook-omst ... ie-gehaald

[mercator]

Ook het hele oeuvre van Agatha Christie wordt gezuiverd van verkeerde woorden.

Er is nog eeuwen werk aan de winkel voor de beroeps-beledigden. Een onwaarschijnlijke boosdoener is nu 250 jaar na zijn dood de componist G.F.Haendel. Blijkbaar had die nogal wat geld verdiend met opera's te componeren en hij belegde dat in kostbare schilderijen en aandelen in een Engelse investeringsmaatschappij. Een knappe kop heeft gevonden dat die maatschappij ook belangen had in...jawel de slavenhandel! Grote discussie nu in Engelstalige landen, vooral in Australië en Nieuw Zeeland: moet Haendel van de programma's gehaald worden? Een aantal abonnees van concerten heeft al opgezegd uit onvrede met The Messiah op de planken.
Raar eigenlijk dat Haendels' concurrent J.S.Bach nog niet in het vizier is gekomen. De manier waarop de Joden worden voorgesteld in de Mattheus-en Johannespassie is niet acceptabel.

[Ariel]

Raar eigenlijk dat Haendels' concurrent J.S.Bach nog niet in het vizier is gekomen. De manier waarop de Joden worden voorgesteld in de Mattheus-en Johannespassie is niet acceptabel.

Toch wel. Dit NRC artikel is van 1974. Maar die tijd maakte men zich waarschijnlijk nog niet zo druk over dit soort woke gedoe.

„Matthäus Passion anti-joods"

In liet Nieuw Israëlitisch Weekblad van deze week wordt stelling genomen tegen de Matthaus Passion daar „verwoed en vele malen" de tekst uit het Nieuwe Testament „Zijn bloed kome over ons en over onze kinderen" door de koren naar . voren wordt gebracht. Hierdoor stimuleert volgens muziekrecencent Leo Hoost de Matthaus Passion „anti-Joodse gevoelens, ja zelfs zelfhaat bij Joden, via een volmaakt muzikaal medium". Het NIW hetoogt dat de melodie van het Horst Wessel Lied zeker niet minder mooi is dan bijv. de Internationale, maar dat Europa spoedig na 1945 het lied wilde vergeten wegens de tekst „ ... Als het Jodenbloed van de messen druipt". De van „Joden-zijnChristenmoordenaars" doordrenkte Matthaus Passion maakt volgens het Nieuw Israëlisch Weekblad Bachs schepping tot een moeilijk genietbaar meesterwerk. \

Misschien moet de bijbel ook gezuiverd worden van verkeerde woorden. "Zijn bloed over ons en onze kinderen"? "Gruwelijk" schrijft iemand op de site van de protestantse theologische universiteit.

En nu gaan we genieten van een klein stukje fouten woorden. . "O Mensch, bewein' dein' Sünde gross"



BTW Mahalingam. Je tip voor https://12ft.io/ werkte.

[mercator]

Toch wel. Dit NRC artikel is van 1974. Maar die tijd maakte men zich waarschijnlijk nog niet zo druk over dit soort woke gedoe.

Ik had het kunnen denken. De Toverfluit van Mozart is ook meer dan bedenkelijk. Een en al racisme, sexisme en conservatisme. Het slechte karakter Monostatos is een Moor en wordt gekwalifiëerd als Ein hässliche Schwarze( verachtelijke neger), Papagena is ondergeschikt aan Papageno en zij twee mogen geen toenadering zoeken tot het adellijke paar Pamino en Tamina.

[Mahalingam]

het Diversity & Inclusion Office van universiteit Groningen komt met een document over het gewenste taalgebruik:
https://upload.gscdn.nl/uploads/75a0927 ... pdated.pdf
En hun aanhef plaatje zorgt voor ophef want anti-racisme kan allleen racisme bestrijden door te laten zien wat racistische stereotypen zijn:



Om even wat houvast te geven: hier over het in die kringen uiterst belangrijke gender-gedoe:

Spoiler! :

https://www.geenstijl.nl/5169957/dit-kan-niet/#more

[sjun]

Nait soez, n.

't Het nog nooit zo donker west, of 't wer altied wel weer licht'. (Ede Staal)

[Mahalingam]

Is the cult of victimhood turning violent?


This week I read the most extraordinary and chilling statement. It was issued by a fringe group called the Trans Resistance Network. It was about the horrific gun attack at the Covenant School, a private Christian school, in Nashville this week.

The suspect in the attack is Audrey / Aiden Hale, a young woman who, according to the police, identified as a trans man. Hale was a former student at the Covenant School. She shot her way through the school doors and opened fire on anyone who crossed her path. Three kids, all aged just eight or nine, were killed, as well as three teachers. Eventually Hale was shot dead by cops.

Shockingly, the Trans Resistance Network’s statement contains just one paragraph on the barbarism at the school and six – six – on the troubles facing trans people like Hale. That is, it expresses fleeting sympathy for the slaughtered, and lingering sympathy for the person suspected of carrying out the slaughter.

The statement says there were two tragedies in Nashville yesterday. The first was ‘the loss of life of three children and [three] adults’. The second was that the killer ‘felt he had no other effective way to be seen than to lash out by taking the life of others’. It then goes on at length about the ‘virtual avalanche’ of hate and oppression faced by trans folks. It sounds paranoid in parts. Some right-wingers seek ‘nothing less than the genocidal eradication of trans people’, it says.

It ends by reminding the media not to misgender Hale. ‘[We] remind the media to respect the self-identified pronouns of transgender individuals…’ That is, respect this person suspected of shooting to death three children.

Everything about the statement feels morally warped. To equate the tragedy of the murder of children with the ‘tragedy’ of the suspect’s alleged gender confusions is moral relativism of the most depraved kind. To try to contextualise the grim atrocity that unfolded in the halls of that school by talking about the ‘near constant drumbeat of anti-trans hate’ borders on apologism. It should go without saying that nothing – absolutely nothing – explains extreme violence against children.

There is still much we don’t know about the Nashville massacre. The police have confirmed that Hale is the suspect, and that she was a biological woman who used he / him pronouns, and that her gender identity might have played a role in her decision to carry out the attack. ‘There is some theory to that’, they said. The vast majority of trans people will of course be as horrified by this school shooting as the rest of us are.

And yet, that statement from the Trans Resistance Network does speak to a broader problem today – the increasingly volatile nature of the cult of victimhood. It speaks to that modern urge to view oneself as belonging to the most abused and aggrieved social group on earth. And it points to something we should all be concerned about: the possibility that this fashion for victimhood, this ceaseless coveting of suffering that we see in various identity movements these days, is now giving rise to a belief that ‘lashing out’ is an understandable response to one’s ‘oppressors’.

Is the politics of victimhood moving into its violent phase? It’s something we need to think about. There have been some febrile and heated incidents in recent years that suggest that hyper-victimhood, the belief that your identity group is the most put-upon of all and might even be on the cusp of eradication, is nurturing a vengeful attitude among activists; an unstable level of intolerance against all those you judge as your persecutors.

Consider the events in Auckland on Saturday, when the British women’s rights campaigner Posie Parker was set upon by a heaving, fuming mob of trans activists and their allies. How else do we explain this feral hatred for a diminutive mum other than as an expression of weaponised victimhood, an outburst of the delusions of oppression that have gripped many in the trans lobby?

It was striking that some of the activists who descended on Auckland to abuse Parker talked about her as the great ‘Nazi’ oppressor and about themselves as the poor, puny victims of global transphobia. And yet we all saw with our own eyes that the opposite was the case: Parker was the victim here and it was the activists who covered themselves in the garb and slogans of victimhood who were the oppressors. It seems it is a short step indeed from the narcissistic fantasy that you are the world’s greatest victim to thuggishly lashing out against those you imagine are your victimisers.

Or consider recent acts of Islamist intolerance, such as the hounding of the Batley Grammar schoolteacher into hiding or the mob demands that the ‘blasphemous film The Lady of Heaven be withdrawn from cinemas. Here, too, fantasies of victimhood underpinned the intemperate cries for punishment and censure.

We don’t have to look too far into the past to see how truly menacing the cult of victimhood can become. The massacre at Charlie Hebdo in 2015 – wasn’t that the militant wing of identitarian self-pity? A ‘lashing out’ fuelled by the vain, fact-lite belief that Muslims are wounded even by cartoons?

It remains to be seen what motivated the atrocity in Nashville. But it seems increasingly clear that the self-pity and paranoia that underpin modern identity politics pose a grave threat to the sense of community that is essential in a healthy society. The more we incite people to view themselves as victims, and to view others as their tyrannical erasers, the more we will foster division, intolerance, instability and possibly worse. It is time to end this dangerous victim game.

https://www.spectator.com.au/2023/03/is ... g-violent/

[King George]

LU BACH - Woke


“Ik ben een meisje van 20, studeer psychologie
Ik hou van kritisch denken van de debat en polemiek
En ben ik 't niet eens met wat in het college wordt gezegd
Dan schreeuw ik "vuile fascist" en dan ga ik weer weg
Want ik ben Woke, zo Woke
Ik ben wakkerder dan ooit
Ik volg Twitter, dus weet precies wat er speelt
En daarom heb ik heel de wereld in groepjes verdeeld
Ja ik ben Woke, zo Woke
Ik ben wakkerder dan ooit
Hoor wat ik zing, luister goed naar m'n les
En vind je iets een beetje anders, nou dan ben je dus trash
Ja ik ben Woke
Als je een donker iemand ziet, gebruik geen ouderwets woord
Geen n-woord, geen zwarte, geen kleurling, geen moor
Ikzelf ben Woke, ik weet precies hoe het hoort
Ik zeg "hé sorry voor alles" en dan loop ik weer door
Mannen zijn kut, het zijn stuk voor stuk zwijnen
Ze onderdrukken de vrouw en vinden dat ze beter zijn
En elke man die dat vindt, die mag dus tegen de muur
Behalve Moslim mannen, want dat is hun cultuur
Ja ik ben Woke, zo Woke
Ik ben wakkerder dan ooit
Ik volg Twitter, dus weet precies wat er mankeert
Ookal heb ik alles rechts van mij de tyfus geblokkeerd
Ja ik ben Woke
Aaaaaaaah
Aaaaaaaah
Whuu huu-huuuu
En ik ben hetero, dus het zit me niet mee
Mijn beste vriendin die is dapper en gay
Laatst vroeg ze, "wil je het niet met mij eens proberen"
En ik zag dat niet zitten, maar wil ook ook niet discrimineren
Ik hield me groot, denk niet dat ze het wist
Ik ben heel die nacht heel erg pijnlijk gefist
Maar zij heeft het pas moeilijk en wat zij kan, kan ik ook
Ik draag het leed van onderdrukten, want dan ben je pas Woke
Woke
Maar nu, is alles anders
Ik was laatst met mijn vrienden en we keken naar tv
Er was een witte man, die maakte grapjes
Over mensen met een handicap en lachte per ongeluk mee
Weet niet wat het was, maar ik moest lachen
Gewoon een impuls of geen idee
M'n vrienden gingen weg, lieten mij achter
En nu zit ik hier heel alleen
Ik was Woke, zo Woke
Ik was wakkerder dan ooit
Ik volgde Twitter, dus wist precies wat er mankeert
Maar nu kan ik niks meer lezen want nu ben ik geblokkeerd
Ja ik was Woke, zo Woke
Ik was wakkerder dan ooit
En ik wilde niemand krenken, maar had m'n agency niet mee
En nu kan ik alleen maar denken aan die tijd van lang gelee
Ooit was ik Woke”

[Mahalingam]

Een symptoon van besmetting met het woke-virus is dat patienten een sterke noodzaak voelen om zich slachtoffer van iets te vinden.
En dat is lastig als je niet van voldoende kleur bent.
Momenteel wordt een groep steeds praatzamer: de slachtoffers van de heksenvervolgingen.
Hier moest ik aan denken toen ik onderstaande las:

Fout op Nationaal Monument: Geen heks terechtgesteld in Sneek

Heks blijkt dronkenlap die in 1507 bovendien gratie kreeg

In tegenstelling tot wat het Nationaal Heksenmonument beweert, is er in 1507 in Sneek geen heks terechtgesteld. Dat blijkt uit onderzoek van de Leeuwarder Courant. Zaterdag werd er in het land stilgestaan bij de heksenvervolging. Een woordvoerder van de stichting die zich hard maakt voor een fysiek nationaal monument zegt tegen de krant dat de lijst wordt aangepast. Het is een 'work in progress'. "We baseren ons op eerder gedaan onderzoek. Het zijn zoveel namen dat we niet alles kunnen dubbelchecken", aldus een woordvoerder.

Op de lijst die de stichting dit weekeinde publiceerde staat dat ‘Jella, Peter Olghertszn’ in 1507 de doodstraf kreeg in de Friese stad. De zaak blijkt dinsdag anders te liggen. Olghertszn zou publiekelijk hebben verklaard dat hij zich aan de duivel had overgegeven. Dit ontkende hij ook niet voor het gerecht, maar het zou 'uit pure dronckenscap’ zijn gebeurd. Olghertszn had het geluk aan zijn zijde: zijn verwanten smeekten om genade. Dat gebeurde ook: zijn doodstraf werd alleen voorwaardelijk uitgesproken.

De rechters van dienst maanden de ‘heks’ wel om de fles te laten staan. Over tovenarij wordt in het vonnis niet eens gesproken, dus lijkt het verband met hekserij zeer dun te zijn.

https://www.nieuwnieuws.nl/5160722/fout ... -in-sneek/

Iedereen is slachtoffer van... checkt notities... de heksenvervolgingen

Merken we nog dagelijks de gevolgen van...

Welkom in slachtofferland waar iedereen zich helemaal thuisvoelt in zijn/haar/hun eigen slachtofferrol. Zoals deze roomblanke dames die vanwege hun pigment niet in aanmerking komen voor geklaag over het slavernijverleden en daarom de geschiedenisboeken indoken om een gebeurtenis te vinden waar ze wel hun persoonlijke falen op kunnen projecteren.
Het was even zoeken, maar ze hebben het gevonden: de heksenvervolging. "Eeuwenlang zijn er tienduizenden mensen, voornamelijk vrouwen, veroordeeld, gemarteld en geëxecuteerd als gevolg van de heksenvervolgingen.
Ook in Nederland vonden die plaats. Dit heeft zijn sporen nagelaten in vrouwen van nu: hoe zij worden gezien en hoe zij zichzelf zien."
Dus is er nu een stichting, een rekeningnummer om op te doneren (uiteraard, red.), staan er gretige journalisten voor de deur te kwijlen en wordt er gestreden voor een nationaal monument. Kost wat, maar dan heeft u ook niets. Waarom niet meteen doorpakken?
Herstelbetalingen, excuses van gemeenten en een schadevergoeding van bezemmakers. De kansen liggen voor het oprapen. En daar kunt u ook van profiteren, want met duizenden jaren aan geschiedenis, kan iedereen een reden voor zijn eigen ongeluk vinden. Alle Leidenaren lijden nog immer onder de gevolgen van het Beleg van Leiden, protestanten zijn de Inquisitie nog niet vergeten en iedereen met een boot merkt nog dagelijks de gevolgen van de Zeeslag bij Nieuwpoort. Gooi uw gefaalde leven op de brandstapel van de transgenerationele trauma's en ook u kunt donaties binnenharken voor uw eigen historische herstel. Iedereen is slachtoffer!

https://www.geenstijl.nl/5170817/slacht ... chtoffers/

[sjun]

[Mahalingam]

In mijn stad moeten ze tot 1495 terug gaan voor een heksenproces.
Dat is lang geleden maar kan dienen als kapstok voor herdenken. Dat wordt dan ook gedaan:

Heksenvervolgingen herdacht met bloemlegging op Gerecht

Afgelopen week werd op veel plekken in Nederland stilgestaan bij de heksenvervolgingen die in de 16e en 17e eeuw plaatsvonden. Daarbij werden vooral meisjes en vrouwen slachtoffer van heksenjachten. Sterke vrouwen werden soms als heks bestempeld en dan liep het doorgaans niet goed af. De vrouwen werden levend verbrand of als ze geluk hadden, eerst gewurgd.

Ook in Leiden vond, voor het eerst, zo’n herdenking plaats. Daar bleek veel behoefte aan. Tientallen vrouwen en een enkele man waren naar het Gerecht gekomen waar de Leidse kunstenaar Roos Tulen met stoepkrijt een heksencirkel had getekend. In die kring werden door de aanwezigen witte bloemen gelegd.

“De heksenjachten zijn de laatste grote historische moordpartij waar we nog lollig over doen”, zegt Hanneke Wessel die de herdenking in Leiden coördineert. “Maar daarmee laten we de kans liggen om een diepe wortel van misogynie te ontbloten. We vragen met deze actie om een fysiek monument in de openbare ruimte.” Er wordt daarbij geijverd voor een Nationaal Heksenmonument. “Dat doen wij vanuit de overtuiging dat de heksenjachten, die verspreid over West-Europa naar schatting zo’n 50.000 tot 100.000 slachtoffers maakten, nog altijd hun schaduw werpen, met name op vrouwen. Zo’n 85 procent van de slachtoffers was vrouw en heksenhaat is dan ook vrouwenhaat.”

In Leiden werden twee vrouwen herdacht die op 24 september 1495 ter dood zijn gebracht. Dat zijn Barbara Wouterdochter en Alijt Machariusdochter. Het is de bedoeling om van de herdenking een jaarlijks terugkerende bijeenkomst te maken.

https://sleutelstad.nl/2023/06/09/hekse ... p-gerecht/

geen bezem te zien.

[sjun]

Marvell wordt gewoon nog een beetje meer woke. Geen wonder dat potentiële klanten overstappen naar Japanse Manga waarin de woke onderwerpingsideologie geen voet aan de grond heeft. Get woke, go broke.

It can not be tolerated


Een jaar geleden noemden progressieve nieuwsuitzendingen het idee van de cultuuroorlog een "rechtse samenzweringstheorie" die geen basis had in de realiteit. Toch is de injectie van extreem-linkse politiek in entertainmentmedia al jaren geleden begonnen, met merkbare propaganda-inspanningen in films, streaming televisie, kindershows en boeken, en zelfs commerciële advertenties stonden vanaf 2016 vol met progressieve ideologische beelden.

Het doel ligt relatief voor de hand: concurrerende idealen en standpunten uitwissen en tegelijkertijd de markt verzadigen met slechts één politieke visie; een wakker visioen. Het wordt social engineering genoemd, en iedereen die beweert dat dit tegenwoordig niet in de VS gebeurt, is aan het gaslighten.

Vreemd genoeg is de Amerikaanse stripindustrie een belangrijk slagveld geworden in de cultuuroorlog, waarbij heldhaftige symbolen steeds vaker worden gewist of gekaapt als voertuigen voor ontwaakte gespreksonderwerpen. Een breed scala aan stripboekpersonages is nu van ras verwisseld, omgezet in LGBT of hun geschiedenis is herschreven om ze 'acceptabeler te maken voor een modern publiek'. Tegelijkertijd promoten ze alles, van BLM tot propaganda voor klimaatverandering, tot genderidentiteitspolitiek en anti-vuurwapenberichten.

Waarom zouden linksen zich richten op zoiets lichtzinnigs als striphelden? Omdat popcultuur in de eerste plaats een speeltuin is waar kinderen opgroeien, en door helden te herschrijven als kruisvaarders voor sociale rechtvaardigheid en communisten hopen ze de volgende generatie te indoctrineren.

Eén held in het bijzonder wordt echter gezien als zo flagrant en zo opwindend dat linksen hem helemaal in het geheugen willen stoppen: The Punisher.

Het Punisher-personage (Frank Castle), oorspronkelijk gemaakt door schrijver Gerry Conway in 1974 met kunstenaars Ross Andru en John Romita, was een product van een chaotisch tijdperk; een reactie op de opkomst van oorlog, stagflatie, instabiliteit en exploderende misdaadcijfers in de VS. Het verhaal van The Punisher is een tragedie van een terugkerende militaire veteraan wiens familie wordt gedood tijdens wat lijkt op een gangland-hit. Nu federale agentschappen weinig doen om de daders te arresteren, neemt Castle het heft in eigen handen en begint hij de criminelen systematisch te vermoorden.

Het concept van het stoppen van burgercriminaliteit en waakzaamheid werd populair in de culturele tijdsgeest in de jaren '70, toen veel mensen die in grootstedelijke gebieden woonden te maken hadden met toenemend crimineel geweld en onbetrouwbare overheidsbescherming. Stadsbesturen in plaatsen als New York beperkten actief wapenrechten voor gezagsgetrouwe mensen, wat het voor criminelen alleen maar gemakkelijker maakte.

Precies dezelfde omstandigheden keren vandaag terug naar de VS, en het debat over burgerwachten kookt opnieuw (kijk maar naar de media-woede over Kyle Rittenhouse of Daniel Penny). Het reguliere links is onvermurwbaar gekant tegen elke vorm van burgerinterventie (tenzij het Antifa of BLM is), terwijl het ook onvermurwbaar gekant is tegen elke tussenkomst van de politie. Met andere woorden, ze willen criminelen de vrije loop laten en dreigen dan iedereen te vervolgen die het aandurft om er iets aan te doen.

De Punisher als icoon is de afgelopen jaren populair geweest onder conservatieven, militaire veteranen en wetshandhavers. Het kenmerkende schedelsymbool is overal te vinden, met patches, uitrusting en vlaggen die de afbeelding dragen, vaak als een weergave van burgers die het heft in eigen handen nemen. Het symbool werd ook gezien tijdens de protesten van 6 januari.

Dit heeft linksen bij Marvel Comics razend gemaakt. Ze probeerden eerst fundamentele veranderingen aan het personage aan te brengen, waaronder een herontwerp van zijn populaire schedelsymbool, evenals zijn wapens afnemen en hem zwaarden geven in 2021. In plaats van te vechten tegen criminele organisaties, sluit Frank Castle zich aan bij een van hen, waarbij hij zijn fundamentele ethische code geweld aandoet.

Deze maand verklaarde Marvel de Punisher echter officieel tot persona non grata, waardoor het personage zoals lezers hem kennen, werd geëlimineerd. Ging hij uit in een gloed van glorie? Nee, op typische ontwaakte manier wordt Frank Castle gevangengenomen door vooruitstrevende helden, vastgeketend en gedwongen om een ​​strijdsessie te doorlopen waarin hij wordt vermaand als moordenaar en terrorist. Marvel haalt zelfs de vrouw van de Punisher terug uit de dood, alleen zodat ze van hem kan scheiden en zijn geld en eigendommen kan afnemen, en hem vervolgens kan vertellen dat zijn levenslange kruistocht tegen de criminele onderwereld allemaal voor niets was.

Het personage "sterft" vervolgens aan schijnbare zelfmoord, maar het verhaal wordt opengelaten voor zijn terugkeer, alleen niet zoals de gewapende held die mensen kennen en waar ze van houden.

Marvel-schrijvers, waaronder de originele Punisher-maker Gerry Conway, noemen specifiek de populariteit van het personage onder conservatieven als reden voor zijn virtuele eliminatie. Zoals Newsweek opmerkte, was de Punisher "problematisch" voor Marvel omdat conservatieven hem te graag mochten. Hij vertegenwoordigt de doorsnee man: hij heeft geen superkrachten, hij is geen miljardair zoals Batman, maar hij bestrijdt nog steeds het kwaad met een onwrikbare wil en veel wapens.

De coöptatie en uitwissing van populaire helden (of antihelden) is representatief voor de verontrustende politisering van onze tijd. Net als de Culturele Revolutie in China, breken linkse bewegingen in Amerika systematisch alle tegengestelde overtuigingen uit onze culturele catalogus af, inclusief alle positieve voorstellingen van waakzaamheid. Ze geven openlijk toe waarom ze het doen; conservatieven mogen niet de goeden zijn. Ze mogen geen helden hebben. Dit betekent dat als de Punisher een links icoon was, Marvel geen probleem met hem zou hebben.

Het betekent natuurlijk ook iets anders. Zou het bedrijf nog niet vanwege de connectie met de kindervrienden van Disney op de persoonlijke boycotlijst gestaan hebben dan kwam het er nu wel op. Een volgende fase in het bewust- en immuunmakingsproces gaat in. De cultuuroorlog is nog niet gestreden.

[Mahalingam]

Hoe de Nobelprijswinnaars verdwenen uit Boerhaave: ‘Dit is geen wokisme’

Rijksmuseum Boerhaave heeft de vitrine met stukken over Nederlandse Nobelprijswinnaars verwijderd. ‘Witte oude mannen hoeven niet op een voetstuk geplaatst te worden.’ Maar, belooft de conservator: ze komen terug.

Waarom zijn de Nobelprijswinnaars niet meer te zien in het museum?
Boerhaave-conservator Ad Maas, tevens bijzonder hoogleraar museale aspecten van de natuurwetenschappen: ‘De volgorde van gebeurtenissen moet even goed worden neergezet. Er verscheen vorige week een artikel in het Leidsch Dagblad over de NWO-Museumbeurs die onderzoeker Hilbrand Wouters en ik onlangs hebben ontvangen. Daarin kwam aan de orde dat de Nobelprijswinnaars niet meer te zien zijn in het museum. Ik begreep dat er daarover op Facebook de nodige reacties verschenen. We zouden ten prooi zijn gevallen aan extreem wokisme, of zoiets dergelijks. Dat is niet zo.

‘In de museumzaal over de moderne natuurwetenschappen stond inderdaad een grote vitrine met daarin een collectie objecten die betrekking hebben op Nederlandse Nobelprijswinnaars. Daar zitten ook veel Leidse hoogleraren bij. Dan gaat het niet alleen om de penningen, maar ook om de heliumliquefactor van Heike Kamerlingh Onnes (natuurkunde in Leiden, 1913) en de meeuwenkoppen van Niko Tinbergen (fysiologie, 1973). We waren niet tevreden met die gigantische vitrine.

‘Er kwam ook een nieuwe directeur die de toekomst van de wetenschap meer wilde belichten. De zaal kreeg ruim een jaar geleden een facelift. In de nieuwe opzet paste die vitrine met Nobelprijswinnaars niet.’

Waarom niet?
‘Omdat het in die zaal vooral om actuele zaken en de wetenschap van de toekomst gaat. Daar past onderzoek van 100 jaar geleden niet bij. Daarvoor moest een oplossing komen en zolang die er niet is dan slaan we de boel op in het depot. We hadden letterlijk geen goede plek meer voor ze.

‘Daarbij komt dat de beeldvorming over wetenschap de laatste jaren flink is veranderd, met name op het gebied van diversiteit. Ook wordt de vraag opgeworpen of je de nadruk op individuen moet leggen. Of dat je juist meer naar het collectief moet kijken.

‘We willen niet langer twintig oude mannen op een voetstuk zetten. Dat was lang de norm. Het standbeeld van Henri van ’t Hoff (scheikunde, 1901) in Rotterdam is een goed voorbeeld. Hij staat daar ver verheven boven de massa. Er is een monument voor Hendrik Lorentz (natuurkunde in Leiden, 1902) in Arnhem, waar hij op een voetstuk staat. Een mooi contrast is de foto van Ben Feringa (scheikunde, 2016) waarop hij midden tussen leden van zijn feestvierende team staat.

‘Het museum wil een diverser beeld geven van wetenschap. Hoe we dat het beste kunnen doen, gaan we uitzoeken met de beurs van 30.000 euro. Er is ook een symposium Does Science Need Heroes? over prijzen voor de wetenschap op 30 september en 1 oktober waar dit nadrukkelijk aan bod komt.’

In de beursomschrijving benadrukken jullie dat witte mannen ‘niet langer de helden van de moderne vooruitgang’ zijn.
‘Het is een feit dat alle Nederlandse Nobelprijswinnaars oude witte mannen zijn. Je wilt toch een breder beeld geven van wetenschap. Daar staan we sowieso voor in ons museum. En 95 procent van de wetenschap in onze collectie is door mannen geproduceerd.

‘In de moderne tijd zie je veel meer vrouwen verschijnen. De komst van de hbs heeft een impuls gegeven aan het bèta-onderwijs en heeft ook emanciperend gewerkt voor vrouwen. Dat kan een interessant haak zijn voor een nieuwe opstelling.’

Mag er geen aandacht meer worden besteed een bijzondere individuele prestaties?
‘Grote prestaties komen voort uit samenwerking en niet door een geniaal inzicht van een eenling. Dat betekent niet dat er geen spotlights mogen worden gezet op bepaalde wetenschappers. We bagatelliseren ook geen bijzondere individuele prestaties. Bezoekers identificeren zich ook met iconen. Maar de moderne wetenschap is vooral teamwork. Het is ook heel raar dat Nobelprijzen niet naar teams gaan. Dat geldt ook voor de Spinozapremies trouwens.’

Maar de Nobelprijswinnaars keren dus terug in het museum?
‘Absoluut. Dat ze in bepaalde vorm terugkeren stond ook helemaal niet ter discussie. We kijken alleen verder dan oude witte mannen en individuele prestaties.’

https://www.mareonline.nl/nieuws/hoe-de ... -boerhaave

Komen er bordjes bij de vitrine van de Nobelprijswinnaars waarop staat uitgelegd dat tot Nobelprijswinnaar gemaakten als Tinbergen en Einthoven ook wel eens iets naars hebben gezegd tegen een medewerker?

[Ariel]

Als dit geen wokisme is, wat is dan wel wokisme?
Oude witte mannen. Hoe durven ze. Discriminatie op leeftijd, discriminatie op huidskleur en discriminatie op gender.

[Hans v d Mortel sr]

Als dit geen wokisme is, wat is dan wel wokisme?
Oude witte mannen. Hoe durven ze. Discriminatie op leeftijd, discriminatie op huidskleur en discriminatie op gender.

‘Het museum wil een diverser beeld geven van wetenschap. Hoe we dat het beste kunnen doen, gaan we uitzoeken met de beurs van 30.000 euro.'

Als ik een divers beeld wil geven van de wetenschap ten koste van 'ouwe koeien uit de sloot', dan kan ik dat motiveren omdat ik het heb uitgezocht. Maar hier speelt duidelijk wat anders: achterbaksheid en bekrompen gedachten. Want ze moeten het nog uitzoeken. Het is een kutsmoes die nog ingevuld moet worden.

Het schapenvolk breidt zich steeds verder uit. Nu ook al onder wetenschappers die boven zichzelf willen uitstijgen.

[Mahalingam]

De lol is er wel vanaf. Oerol heeft het woke virus gekregen. Volgens sommige niet van vandaag of morgen maar is de ziekte al jaren aan het voortwoekeren.

dap hartmann
@daphartmann
Dit was mijn laatste Oerol. Er valt niets meer te genieten of te lachen. Het is verworden tot een hele dure les maatschappijleer. Belerend, manipulatief en met een hoog 'slikken of stikken' gehalte.

https://twitter.com/daphartmann/status/ ... tijl.nl%2F

Officieel. Oerol heeft zichzelf kapot ge-oerol'ed

Van vrije kunst naar verstikkende religie

En daar hebben we wederom een slachtoffer van de moderne tijdsgeest. Weer een instituut dat zo wanhopig relevant voor ieder individu probeert te zijn dat het zichzelf irrelevant voor iedereen maakte.
Oerol, het roomblanke kunstfestijn in de Terschellingse duinen, was ooit een heerlijke vrijplaats voor ruimdenkende fladderaars met een voorliefde voor snoeiharde neuqseks in een duinpan, maar is inmiddels ook ten prooi gevallen aan de hokjesdenkende slachtoffercultuur van de transgenerationele zelfhaat. Een plek waar creativiteit en originaliteit zijn ingeruild voor de woke-pijlers klimaat, duurzaamheid, inclusiviteit en diversiteit. Pijlers met één gemene deler: het algehele gebrek aan humor, zelfspot en relativering.
Slachtofferschap is ten slotte niet om te lachen, maar om te huilen, lijden, klagen, zeuren en ondergaan. Dan gaat het plots om terechtwijzen en met beschuldigende vingertjes wapperen. Om beleren in plaats van inspireren.
Dat werkt misschien voor de seksloze Gerda's die zichzelf het liefst net zo lang pijnigen met hun eigen schuldgevoel totdat hun vinkjes in hun rug gegraveerd staan, maar is een aderlating voor de bezoeker die nog gewoon plezier in het leven wil hebben.
Want als het hokje waaruit de artiest afkomstig is belangrijker is dan de kunst die hij/zij/het/hun/die/dat produceren, vervalt de show al snel, zoals hierboven zo accuraat gezegd, in een hele dure les maatschappijleer.

https://www.geenstijl.nl/5171136/offici ... -oerol-ed/

[sjun]

Student secretly RECORDED this horrible teacher... INSANE.

[Mahalingam]

Commissie ziet geen structurele misstanden op de UvA, waarschuwt wel voor woke
Er zijn geen ernstige institutionele misstanden op de Universiteit van Amsterdam, concludeert een commissie. Toch zijn er zorgen over grimmigheid die „intimiderend” kan werken.

Spoiler! :

Op de Universiteit van Amsterdam (UvA) zijn geen „ernstige institutionele misstanden” die een bedreiging vormen voor de academische vrijheid en de kwaliteit van het onderwijs en onderzoek bij de faculteit der Maatschappij- en Gedragswetenschappen. Dit schrijft een externe commissie, onder leiding van oud-rector van de Universiteit Leiden, Carel Stolker, in haar donderdag gepubliceerde rapport.

Aanleiding voor het onderzoek was de melding van misstanden door docent interdisciplinaire sociale wetenschappen (ISW) Laurens Buijs. De commissie sprak met hem, met zijn leidinggevenden, studenten, docenten en de ondernemingsraad. Zij deed dit in opdracht van het bestuur van de UvA.

De commissie heeft in de gesprekken „gelet op tekenen van een cultuur waarin mensen zich niet vrij voelen om zich uit te spreken, ideeën te opperen, informatie en kennis te delen, en te leren; ofwel een cultuur waarin, zoals Melder [Buijs] het zegt, collega’s en studenten met van de UvA-normen afwijkende academische en politieke standpunten worden aangevallen, worden weggezet en/of worden ontslagen. De commissie heeft zo’n onvrije cultuur bij ISW niet aangetroffen; uit de gesprekken is een opener cultuur naar voren gekomen dan Melder beschrijft.”

Grimmigheid

Toch heeft de commissie zorgen, schrijft ze, „want academische vrijheid is in de praktijk niet vanzelfsprekend.” Ze stelt dat „naast alle dimensies van diversiteit zoals gender, huidskleur, leeftijd, seksuele oriëntatie, en ervaringen en belevingen, ook diversiteit van politieke opvattingen en van wetenschappelijke perspectieven een wezenlijk onderdeel zijn van inclusieve diversiteit aan de universiteit.”

De commissie noemt het „een belangrijke opdracht van de universiteit om medewerkers en studenten met afwijkende opvattingen en perspectieven niet uit te sluiten.” En onderstreept dat „het lef vergt om tegen de stroom in te gaan.”

Ze constateert dat „de polarisatie in de samenleving en de toenemende grimmigheid van het maatschappelijke en politieke debat niet zijn voorbijgaan aan de opleiding ISW”. „Deze grimmigheid, die voor docenten, studenten, onderzoekers en bestuurders soms uitgesproken intimiderend is, kan de academische vrijheid in het hart treffen en leiden tot ongewenste zelfcensuur of andere vormen van ongewenste terughoudendheid onder onderzoekers, docenten en studenten.”

De afgelopen jaren duiken telkens berichten op over vermeende ‘woke’ invloeden op de UvA, zoals die op sommige universiteiten in de Verenigde Staten en Engeland worden waargenomen. Studenten, en sommige docenten, zouden zo overtuigd zijn van hun ‘woke’ opvattingen dat de academische vrijheid om in theorie álles ter discussie te stellen en te onderzoeken, volgens critici bedreigd wordt. Zo gaan sommige groepen studenten sissen of op de banken roffelen als een docent iets ‘verkeerds’ zegt over gender of andere thema’s en hen publiekelijk ‘cancelen’ als ze iets onwelgevalligs zeggen.

Laurens Buijs stelt dit al enige tijd; op 18 januari schreef hij in universiteitsblad Folia dat de ‘woke cultuur’ binnen de afdeling „niet te harden is”. En: „Mij wordt steeds vaker het gevoel gegeven dat ik een slecht persoon ben.’ Hij had eind november vorig jaar bij de klachtencommisie en het College van Bestuur van de UvA melding gedaan van „ernstige institutionele misstanden die de academische vrijheid bedreigen”. Hij deed een beroep op de Wet bescherming klokkenluiders.

Onderwijl verslechterde zijn verstandhouding met collega’s. Eind april stelde de UvA hem op non-actief, nadat hij intern, en extern, felle kritiek uitte op zijn collega’s. Op Twitter noemde hij hen bijvoorbeeld „levensgevaarlijk” en „monsters”.

De rechter oordeelde eind mei dat de UvA hem op nonactief mocht stellen, omdat hij de „basale gedragsregels ruimschoots heeft overschreden”.

Wie cancelt zal op enig moment zelf gecanceld worden

Commissie Stolker rapport Krachtig en kwetsbaar

Uitsluiting

In het donderdag gepubliceerde rapport spreekt Stolker zich uitdrukkelijk uit tegen woke. Volgens de commissie heeft dit concept zich ontwikkeld van een oproep gericht op bewustwording van racisme, ongelijkheid en sociaal onrecht tot een manier van discussieren waarbij mensen niet in elkaars argumenten geïnteresseerd zijn en „elkaar zelfs het recht van spreken willen ontzeggen.” Dat past volgens de commissie niet bij een universiteit.

Het rapport: „Als onderzoekers, docenten en studenten niet naar elkaar zouden luisteren, elkaar geen ruimte zouden geven of elkaar het liefst ontlopen of zelfs uitsluiten, ondermijnen zij zowel hun eigen boodschap en ontwikkeling als die van de ander. Wie cancelt zal bovendien op enig moment zelf gecanceld worden. In een academische omgeving horen slecht onderbouwde ideeën en ondeugdelijk onderzoek en onderwijs het af te leggen tegen goed onderzoek en goed onderwijs – en niet tegen uitsluiting.”

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/06/29/co ... e-a4168562

[Mahalingam]

Geerten Waling
@GeertenWaling
·
Volgen
Een "doorgeslagen woke-cultuur" aan de UvA?

Conclusie van de commissie onder leiding van @CarelStolker: "Het water is niet nat, aan de UvA, alleen maar heel erg vochtig."

https://twitter.com/GeertenWaling/statu ... 9015194624

[Mahalingam]

Dat Ben en Jerry ijs dat al eerder bekendheid kreeg vanwege boycot van Israël en antisemitische uitgangspunten die de goedkeurig kunnen wegdragen van de politiek correcte meute (de Gutmenschen) komt nu met een moeilijk te verteren standpunt voor de meeste USA burgers.

Ben and Jerry’s facing American boycott after Fourth of July tweet

The progressive ice cream company says US should return ‘stolen indigenous land’ on Independence Day, sparking a huge backlash.

Progressive ice-cream maker Ben and Jerry’s is facing a huge boycott threat after tweeting on the Fourth of July that America should return “stolen indigenous land.”

The company took to Twitter on American Independence Day to say, “The United States was founded on stolen Indigenous land. This Fourth of July, let’s commit to returning it.”

The message was linked to a blog post on its website saying that the country should “start with Mount Rushmore,” the famous site with the carved faces of four American presidents that is located on land sacred to the Lakota Sioux Indian tribe.

“What is the meaning of Independence Day for those whose land this country stole, those who were murdered and forced with brutal violence onto reservations, those who were pushed from their holy places and denied their freedom,” the post said in part.

Social media immediately exploded, with many critics calling for people to stop buying its ice cream and “Bud Light” the company. This referred to the ongoing consumer boycott of one of the products of the Budweiser beer conglomerate, after it signed a partnership deal with an extreme trans model in April. The anti-woke backlash has led to billions in losses, with the company barely able to even give its reduced-calorie beer away.

The date Ben and Jerry’s picked for its message was a special source of outrage, with Outkick reporter David Hookstead posting, “The scumbags at Ben & Jerry’s spent the 4th of July trashing America. Why worry about China when American companies will gladly share anti-American propaganda? Disgusting and shameful. Never apologize for loving America!”

Some Tweeters told Ben and Jerry’s to lead the way.

“But seriously now, close shop, or better yet, donate your business and everything you own in these lands that rightfully belong to the indigenous people, apologize to them, and return to the continent your ancestors came from. Now,” said one.

“I look forward to the virtue signaling Ben & Jerry’s returning their factory’s land to the Abenaki and Mohican Native Americans that have lived in Vermont for 10,000 years,” wrote another.

Politicians also took offense to the claim that the U.S. exists on stolen land.

“No it doesn’t,” Jeremy Redfern, press secretary for Republican presidential hopeful Florida Gov. Ron DeSantis, said succinctly.

Senator Mike Lee of Utah tweeted, “@BenandJerry’s are awfully smug and lippy for a sub-brand of the massive Anglo-Dutch conglomerate Unilever. I’m not sure they fully understand the legacy of the respective Dutch and British colonial powers.”

Ben & Jerry’s faced a boycott in 2021 as well, when consumers were angered by its announcement that it would not renew its franchise in Israel because they didn’t want their ice cream sold in “the Occupied Palestinian Territory,” as this was “inconsistent” with its progressive values.

In accordance with their anti-BDS laws, some U.S. states began divesting from parent company Unilever . The conglomerate lost some $26 billion before months later selling the Israel business to its longtime franchisee, who had refused to discriminate against customers based on where they lived.

https://worldisraelnews.com/ben-and-jer ... uly-tweet/