Oorlog in Ede!

In dit forum kunnen we de problematiek met betrekking tot integratie en multiculturele samenleving bespreken.
birdie
Berichten: 955
Lid geworden op: do mar 12, 2009 12:10 am
Locatie: Groningen

Oorlog in Ede!

Bericht door birdie »

Weer een schijnheilig politiek correct stuk van Trouw.
Maar het onthuld wel, dat er meer aan de knikker is in Nederland.
MAROKKAANSE EN REFORMATORISCHE BEVOLKING OP VOET VAN OORLOG.


De Marokkaanse en de Reformatorische bevolking in Ede staan op voet van oorlog. Radicalisering ligt op de loer. „Dit speelt niet alleen hier.’’

De sfeer in Ede is een voedingsbodem voor polarisering en radicalisering. Dat schrijven onderzoekers in een rapport gemaakt in opdracht van de gemeente.

„De Marokkaanse gemeenschap en de Reformatorische bevolking in de omliggende dorpen staan nu als vijanden tegenover elkaar. Het zou al winst zijn als het respectvolle tegenstanders worden”, aldus burgemeester Van der Knaap.

Ede kampt met overlastgevende Marokkaanse jongeren die landelijke bekendheid kregen toen een aantal van hen feest vierde na de terreurdaden van ’9/11’. De groep haalde sindsdien regelmatig het nieuws met autobranden, vernielingen en het bedreigen van buschauffeurs. Toen Trouw twee jaar geleden meldde dat in de Edese moskee koranlessen werden gegeven door een omstreden salafistische prediker, leverde dat ook veel ophef op.

Aan de andere kant is een groep extreemrechtse Lonsdale-jongeren verantwoordelijk voor een reeks incidenten. Er waren pogingen tot brandstichting tijdens de bouw van een nieuwe moskee en vorige maand werd er een varkenskop neergelegd.

Onderzoeker Henk Moors, van het aan de Universiteit van Tilburg gelieerde onderzoeksbureau IVA, waarschuwt dat moslims in Ede zich weinig erkend voelen. Ze wonen in slechte wijken met veel criminaliteit. Het jarenlange gesteggel over de bouw van een nieuwe moskee deed de sfeer ook geen goed. Daarnaast leidt alle publiciteit over raddraaiers en radicale moslims tot vooroordelen en discriminatie, zo is de ervaring van de moslimgemeenschap. De moslims zijn jaloers op orthodoxe christenen, omdat zij in alle rust hun geloof mogen belijden, terwijl orthodoxe moslims zich hiervoor steeds zouden moeten verantwoorden.

Door alle problemen heeft de Marokkaanse gemeenschap in Ede een naar binnen gerichte houding, stellen de onderzoekers. Die verschilt niet veel van die van de reformatorische zuil, die volgens het rapport ’xenofoob’ is: de Edense autochtoon, met name uit de buitengebieden, wenst zich uit angst voor ’islamisering’ van de gemeente op geen enkele wijze in te laten met de stadse ’zwartkop’, ofwel de Marokkaan.

De gemeente wil voorkomen dat de moslimgemeenschap radicaliseert en hoopt de polarisering tussen jonge moslims en extreemrechtse jongeren te stoppen. Van der Knaap: „Ik hoop dat de smaakmakers van beide kampen met dit rapport aan de slag gaan. Leraren, maatschappelijk werkers en de dominee moeten helpen met elkaar in gesprek te raken.”

Ondanks de constatering van de onderzoekers dat er in Ede een vijandige sfeer heerst, denkt de burgemeester niet dat Edenaren minder tolerant zijn dan andere Nederlanders. „Ik vermoed dat andere steden, met misschien zelfs andere bevolkingsgroepen, veel uit dit onderzoek herkennen.”
† 14 september 2012.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Door alle problemen heeft de Marokkaanse gemeenschap in Ede een naar binnen gerichte houding, stellen de onderzoekers
Wat een onzin. De Marokkaanse gemeenschap heeft in alle steden een naar binnen gerichte houding. Van Aalsmeer tot Amsterdam, en van Weert tot Leeuwarden. Dat komt omdat Moslims nu eenmaal nauwelijks deel nemen aan het maatschappelijk leven. Goedkoop om de mensen uit Eden weer de schuld te geven. Men duwt een Christelijke gemeente een flinke stoot moslims door de strot, en verwacht van ze dat ze zich aanpassen aan Moslims. Het komt waarschijnlijk niet in het hoofd van de onderzoeker op dat moslims zich ook kunnen aanpassen.
Onderzoeker Henk Moors, van het aan de Universiteit van Tilburg gelieerde onderzoeksbureau IVA, waarschuwt dat moslims in Ede zich weinig erkend voelen. Ze wonen in slechte wijken met veel criminaliteit
Enig idee hoe het komt dat er zoveel criminaliteit in de wijken is waar die moslims wonen ? En waarom de buurt zo verloederd is Henk Moors ?
Heb je dat ook onderzocht?
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
Manon
Berichten: 17353
Lid geworden op: ma feb 17, 2003 9:58 am

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Manon »

MAROKKAANSE EN
REFORMATORISCHE BEVOLKING
groep extreemrechtse Lonsdale-jongeren
Marokaanse is een nationaliteit: moet zijn: islamitische en reformatorische bevolking




en dan die extreemrechtse Lonsdale jongeren... lijkt me politieke instelling.

moet dus worden:
Ede kampt met overlastgevende linkse PVDA jongeren en aan de andere kant extreemrechtse Lonsdale jongeren

---------
In feite hebben de gereformeerde NEDERLANDERS in Ede gewoon hopen problemen met de islamitische MAROKKANEN in Ede. punt.
More diversity always means "less white people"
Diversity is a codeword for white genocide.
Gebruikersavatar
Zwartmeer
Berichten: 12339
Lid geworden op: zo jan 26, 2003 3:12 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Zwartmeer »

circe schreef: Ede kampt met overlastgevende linkse PVDA jongeren en aan de andere kant extreemrechtse Lonsdale jongeren.
Altijd als ik zoiets lees vraag ik mij af of het gaat om echt extreemrechts, aanhangers van Hitler dus, of dat het gaat om kritische mensen die problemen hebben met de multi-culturele maatschappij en als gevolg daarvan extreemrechts worden genoemd.
Een pacifistische moslim is als een vegetarische krokodil.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Burgemeester Van der Knaap nuanceert Edese problemen

Er is geen sprake van oorlog tussen religieuze groepen in Ede zoals Trouw in een kop suggereert". Dat zei burgemeester Van der Knaap vanmorgen op Radio Eén.

Van der Knaap benadrukte dat de conclusies van het rapport niet overeenkomen met de suggestie dat moslims en traditionele christelijke groepen in Ede op voet van oorlog met elkaar staan.

Hij zei dat de er inderdaad animositeit is tussen de verschillende religieuze groepen, maar die komt voort uit het feit dat de groepen los van elkaar in een eigen wereld leven. Religie is volgens hem niet de dominante factor. Hij benadrukte dat dit de conclusies zijn van het rapport van onderzoeksbureau IVA van de universiteit van Tilburg. Dat komt in het artikel in Trouw zijns inziens te weinig naar voren.

Er zal hard gewerkt moeten worden aan het leggen van contacten en het kweken van begrip over en weer

http://www.trouw.nl/nieuws/nederland/ar ... lemen.html" onclick="window.open(this.href);return false;
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Rapport: Racisme in dorpen rond Ede

EDE – In de dorpen rond Ede willen de veelal reformatorische bewoners buitenlanders het liefst buiten de deur houden. Dat stellen onderzoekers in een uitgelekt rapport van Iva beleidsonderzoek en advies, verbonden aan de Universiteit van Tilburg. Ze spreken van „keukentafelracisme.”

Volgens „professionals”, aldus de onderzoekers, staven ouders hun kinderen in hun racistische denkbeelden. Wel halen de onderzoekers docenten van reformatorische scholen aan die zeggen dat het racisme meestal niet diepgeworteld zit en niet snel tot confrontaties met bijvoorbeeld Marokkanen leidt.
SGP-fractievoorzitter L. Kisteman in Ede heeft grote moeite met de conclusies in het rapport. Hij bestrijdt dat er sprake is van wijdverbreid racisme in de buitengebieden.

De onderzoekers legden de Marokkaanse gemeenschap en de –reformatorische– dorpen rond Ede onder de loep. Onderzocht is of zich in deze gemeenschappen radicaliseringstendenzen voordoen.

De wijk Veldhuizen in Ede, waar Marokkaanse jongeren menige keer voor overlast zorgen, vertoont „kenmerken van gettovorming.” „Problemen in deze wijk met bepaalde groepen jongeren wortelen diep.”

Het rapport concludeert dat de moslims en de reformatorischen in de Edese buitengebieden langs elkaar heen leven. Burgemeester Van der Knaap stelt dat „de Marokkaanse gemeenschap en de reformatorische bevolking in de omliggende dorpen als vijanden tegenover elkaar staan. Het zou winst zijn als het respectvolle tegenstanders worden.”

In het buitengebied heersen vooral negatieve sentimenten over buitenlanders, aldus de onderzoekers. „Onder jongeren en ouderen heerst de opvatting dat buitenlanders niets in de buitengebieden te zoeken hebben. Jongeren worden vrijwel uitsluitend op een negatieve manier geïnformeerd over andere culturen en etniciteiten. Vrijwel alle jongeren leggen een verbinding tussen buitenlanders en parasiteergedrag en criminaliteit.”

De negatieve sentimenten zijn hardnekkig, aldus de onderzoekers. „Ouders en andere betrokken in de dorps- of kerkgemeenschap proberen jongeren naar eigen zeggen andere opvattingen bij te brengen en maken racisme en xenofobie (vreemdelingenhaat) voortdurend onderwerp van gesprek. Maar professionals onderstrepen dat jongeren hun ongenuanceerde xenofobe en racistische meningen juist van de ouders overnemen. Dit keukentafelracisme maakt het volgens professionals erg moeilijk deze opvattingen te veranderen.”

Zorg over een machtsvacuüm in de buitengebieden van Ede „lijkt niet ongegrond”, stellen de onderzoekers, verwijzend naar onder meer de problematiek rond drankketen. Er is sprake van het „verzwijgen van strafbare feiten, ook ernstige misdrijven waarbij slachtoffers vallen.” „In sommige dorpen is de politie openlijk tegengewerkt door inwoners van de dorpen.” De reformatorischen in de dorpen en de moslims in Ede zouden langs elkaar heen leven. „Bij de bevindelijk orthodoxe christenen leeft, overigens net als bij de orthodoxe moslims, de idee dat de god van de ander verfoeilijk is. Men gunt de ander niet veel ruimte.”

http://www.refdag.nl/artikel/1431261/Ra ... d+Ede.html" onclick="window.open(this.href);return false;
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Mahalingam
Berichten: 52151
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Mahalingam »

In tegenstelling tot veel Christenen die denken dat de Mohammedanen ook hun God als bovenbaas erkennen (alleen met een andere naam Allah, maar dat is een detail) denken de "Bevindelijken" dat Mohammedanen de Duivel aanbidden. "Zie de resultaten", zo zeggen ze.
Dit ter illustratie van hun denkbeeld:

Afbeelding
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Mahalingam
Berichten: 52151
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Mahalingam »

In Ede is het dus oorlog, volgens een rapport.
In Culemborg (bekend van eremoorden en bendes jongeren) is het veel meer de-facto oorlog:
http://www.telegraaf.nl/binnenland/4790 ... org__.html
Weer onrust in Culemborg
Het is dinsdagavond voor de tweede achtereenvolgende avond onrustig geweest in de wijk Terweijde in Culemborg. De politie hield twee mannen van 25 en 48 jaar aan wegens verboden wapenbezit. De mobiele eenheid was dinsdagavond aanwezig in de wijk. Dat meldde de politie woensdag.
Maandagavond was het ook onrustig in de wijk, die bekendstaat als probleemwijk. De politie zette toen enkele straten af om verspreiding van de onrust te voorkomen. Vijf personen werden aangehouden.

De onrust zou het gevolg zijn van een ruzie tussen groepen jongeren. Volgens een politiewoordvoerster was een beschadigde auto afgelopen weekeinde aanleiding tot de ruzie.
De politie zal ook de komende avonden extra aanwezig zijn in Terweijde. De politie en gemeente houden beide de vinger aan de pols in de wijk, laten woordvoerders weten.
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Moslims en 'platteland' met rug naar elkaar
woensdag 9 september 2009

EDE - ,,Moslims in Ede en bewoners in het buitengebied zijn groepen die volstrekt langs elkaar heen leven.'' Dat zegt burgemeester Cees van der Knaap naar aanleiding van een onderzoek dat de gemeente liet doen, een 'analyse van cultuur- en geloofsgerelateerde denkbeelden en gedragsuitingen'. ,,Ze leven met de rug naar elkaar.'' Het gemeentebestuur wil daarom de dialoog met de islam- plattelandsgemeenschap intensiveren.

Het rapport heet 'Eigenheid of eigenzinnigheid' en is geschreven door Hans Moors in opdracht van de gemeente Ede. ,,Dit gebeurde destijds naar aanleiding van de opkomst van het salafisme (radicale islamitische religie) in Nederland, de problematiek met een deel van de Marokkaanse jongeren in relatie tot de weerbarstige problematiek in Veldhuizen'', zegt de burgemeester.

De problemen in de wijk Veldhuizen A zijn dieper geworteld dan vormen van vandalisme en criminaliteit. De onderzoekers concluderen echter dat er geen verband is tussen vandalisme/criminaliteit en religieuze radicalisering. Geconstateerd is dat er in Ede slechts acht jongeren zijn die het salafisme aanhangen. ,,Dat zijn goed opgeleide Marokkaanse jongens die heel bewust bezig zijn met religie, maar zich niet afzetten tegen de Nederlandse maatschappij. Ze hebben hun weg hier gevonden.''

Als het gaat om de identificatie met het geloof en 'leven in eigen kring,' zijn er mechanismen aan te wijzen binnen de reformatorische gezindte en de Marokkaanse moslimcultuur, die overeenkomen. Het gaat dan om een gelijksoortige manier van denken en van leven naar je geloof. Het geloof en/of de cultuur geven houvast en leveren enerzijds een systeem van sociale controle en anderzijds (angst voor) sociale uitsluiting.

Kenmerkend voor het buitengebied is dat veel mensen de stad Ede als ver weg ervaren. Het is moeilijk te duiden of de geslotenheid in het buitengebied voortvloeit uit een plattelands- of uit een structurerende kerkelijke cultuur. Daarbij komt dat er ook in het buitengebied verschillen zijn: niet alle inwoners zijn kerkelijk en er is een verschil tussen de bewoners van dorpskernen en bewoners van het platteland. De zorg van de gemeente voor het ontstaan van een machtsvacuüm vindt zij niet ongegrond, wijzend op de vasthoudendheid om drankketen in stand te houden.

In het onderzoek blijkt uit de gesprekken met jongeren dat de omvang en aard van interculturele confrontaties beperkt blijft tot een negatieve spanning tussen 'Lonsdalers' en Marokkaanse jongeren als ze elkaar treffen op school, na schooltijd en op het Museumplein. Een verscherping van de polarisatie tussen beide groepen is lopende het onderzoek niet vastgesteld. De zogenoemde Lonsdalers, met een xenofoob gedachtengoed, bestaat uit een groep van ongeveer dertig jongeren uit Bennekom en Ede-Zuid.

Cultuur
De onderzoekers denken dat het 'wij-zij-denken' niet makkelijk te bestrijden is. Het besef van vrijheid van meningsuiting, maar ook dat van vrijheid van godsdienst, telt zwaar. Daarom vindt het gemeentebestuur het van belang dit te accepteren en de verdeeldheid te erkennen. Het zou thuis horen in de arena van de democratie, die een plek biedt voor meningsuitwisseling, debat, belangenafweging en besluitvorming. Tegelijk onderschrijft het college de mening dat eventuele spanningen tussen bevolkingsgroepen niet te maken hebben met religie of cultuur. Wel heeft zij zorgen over onvoldoende geïntegreerde bevolkingsgroepen.

Maatregelen of activiteiten zullen gericht zijn op opleiding, scholing, werkgelegenheid, tegengaan van discriminatie, opvoedingsondersteuning en openbreken van isolement bij gezinnen. Dat gebeurt omdat de onderzoekers aanbevelen de problemen te benaderen vanuit sociaaleconomisch en sociaal-cultureel perspectief.

Als het gaat om de Marokkaans-Nederlandse jeugd in de wijk Veldhuizen en evenementen in de buitendorpen wil het college bestaand beleid handhaven. Er zijn aanspreekpunten, zoals wijkbeheerder en de milieu- en bouwinspecteurs. Ook is er regelmatig overleg tussen de wethouders en sleutelfiguren binnen de gemeenschappen.

De burgemeester denkt dat het platform 'Samen voor Ede' een rol kan spelen om de intellectuele dialoog te leiden: ,,Dat moet zich verdiepen en als een inktvlek gaan werken.''
http://www.edestad.nl/page/Lokaal/Regio ... 16218.news" onclick="window.open(this.href);return false;

Lees ook Onderzoeksrapport ‘Eigenheid of Eigenzinnigheid’

http://www.iva.nl/index.php?option=com_ ... ersbericht" onclick="window.open(this.href);return false;
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Mahalingam
Berichten: 52151
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Mahalingam »

De zorg van de gemeente voor het ontstaan van een machtsvacuüm vindt zij niet ongegrond, wijzend op de vasthoudendheid om drankketen in stand te houden.
De realiteit is:
op het platte land heb je enorm grote disco's. En het wordt daar pas leuk na 11 uur want het moet gezellig vol zijn. Tot 4 uur in de ochtend vaak.
De prijzen van drankjes zijn zo hoog dat niemand het zich kan veroorloven om zich daar dronken te drinken. Tegen uitdroging drinkt men vaak water uit de kraan op de toiletten (als er geen bewaker is die dat verbied) Dus wat doe je in de tijd tussen avondeten en dancing? Goedkoop bier van de Aldi drinken in een zuipkeet. En dan jolig aangeschoten de disco in.
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Met dank aan Rudolf.
http://hoeiboei.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
Vals rapport

Ik heb het rapport 'Eigenheid of eigenzinnigheid Analyse van cultuur- en geloofsgerelateerde denkbeelden en gedragsuitingen in de gemeente Ede' (173 pagina's) over de wrijvingen in Ede tussen moslims en (gereformeerde) autochtonen gelezen.

Een aantal dingen springen na lezing van dat rapport in het oog:

1. Heel veel omhaal van woorden

Voorbeeld uit het rapport:

“We beschrijven de afzonderlijke determinanten en onderlinge dynamiek aan de hand van de kernbegrippen uit het door Bourdieu ontworpen model van sociale praktijken.”

2. Intolerante en bekrompen islamitische leefregels worden in milde en vergoelijkende termen beschreven. De islam en de strakke regels van de orthodoxie worden vooral verklarend beschreven met een vleugje begrip. Totaal geen oog voor het feit dat het individu binnen zo’n gemeenschap geen ruimte krijgt om zich onafhankelijk van die orthodoxe geloofsregels te ontplooien. Dat feit schijnt er niet toe te doen. Evenmin het intolerante, bekrompen en ja daar is die, xenofobe, wereldbeeld dat binnen de gemeenschappen aanwezig is en anderen (niet-moslims) daardoor worden uitgesloten en gediscrimineerd;

Voorbeeld uit het rapport:

“Fundamentalisme kan beslist samengaan met tolerantie jegens anderslevenden en andersdenkenden. Dit is echter per definitie een geladen tolerantie: de ander is zoekende, heeft te weinig kennis, is opportunistisch of niet dapper genoeg om naar de waarheid te leven. Fundamentalisme bevat altijd een zekere mate van meewarigheid. Die houding kan aan de basis liggen van twee bewegingen. Enerzijds kan fundamentalisme leiden tot (defensieve of berustende) terugtrekking in eigen kring. Anderzijds kan fundamentalisme (veel meer dan orthodoxie) zich in bekeringsdrang uiten, in de behoefte om vanuit de eigen kring anderslevenden en andersdenkenden van hun gebrek aan kennis en inzicht te overtuigen. Soms worden daar andere wapens dan het woord bij gebruikt.”

3. Allochtonen, hier vooral moslims, zijn vooral het slachtoffer van de omgeving en de autochtoon.

Voorbeeld uit het rapport:

“De open en op de westerse samenleving gerichte blik van sommige Marokkanen wordt echter gefnuikt op twee manieren. Enerzijds door de kleine groep van overlastgevende en criminele Marokkaanse jongeren die het voor de gemeenschap als geheel ‘verpesten’. Anderzijds door de in zichzelf gekeerde en xenofobe houding van de al dan niet reformatorische dorpsbewoner die zich op geen enkele wijze wenst in te laten met de stadse ‘zwartkop’, ofwel de Marokkaan.”
“Eveneens is duidelijk dat veel moslims in Ede zich ‘in de hoek gezet’ voelen. In de communis opinio, versterkt door het discours in de media, gelden orthodoxie en fundamentalisme als eng – in de zin van ‘gevaarlijk’. Orthodoxe moslims worden gezien als ‘radicaal’ en daarom een potentieel ‘gevaar’ voor de samenleving. Dit is ook in Ede aan de orde.”

4. Terwijl de intolerantie en agressie van allochtone gemeenschap in Ede volledig worden genegeerd, is de toon over (gereformeerde) autochtonen geheel anders. Bij beschrijving over autochtonen wordt maar liefst een heel hoofdstuk gewijd aan xenofobie die bij allochtonen niet schijnt voor te komen.

Voorbeeld uit het rapport:

“8.5.1 Opvattingen over migranten De gemeente maakt zich zorgen over mogelijke xenofobe of racistische opvattingen die in de buitendorpen bij jongeren (maar ook bij volwassenen) zouden voorkomen. Het is wederom de politie die de meest uitgesproken uitlatingen doet op dit punt: alles wat ‘vreemd’ is, en zeker mensen met een andere huidskleur, zou in het buitengebied met argusogen bekeken worden. Er zou tegen ‘vreemden’ gescholden worden, maar er zou ook sprake zijn van geweldgebruik. Volgens een politierespondent moeten ‘negroïde mensen’ die het buitengebied bezoeken, er rekening mee houden dat ze ‘last’ krijgen. Volgens hem zou er gesproken kunnen worden van de aanwezigheid van een latent discriminatoire onderstroom in het buitengebied, die zich zou uiten in denigrerend spreken over buitenlanders en hen de schuld geven van allerlei sociale problemen. Die ideeën zouden niet alleen in de keten ontstaan en floreren, maar ook in de gezinnen, als een permanente cultuuroverdracht, die over generaties heen verloopt.”

5. Daarnaast worden alle excessen die over die gereformeerden de ronde doen, ongeacht of die feiten kloppen of niet, uitvoerig in het rapport beschreven. Er worden dan meningen geciteerd van horen zeggen over orgiën in drankschuren. Deze feiten dienen als een soort behang voor het totaalbeeld.

Voorbeeld uit het rapport:

“Uit de interviews met mensen die wonen en werken in het buitengebied worden twee kenmerken van de keten duidelijk: over de keten doen de wildste geruchten de ronde en er is geen overeenstemming over de vraag of de keten gehandhaafd (gedoogd) of gesloten moeten worden. Alle respondenten zijn op de hoogte van het bestaan van de keten en weten er vaak spontaan een aantal te noemen. Van de vooroordelen die over keten bestaan, zijn de geruchten over seksuele excessen (als gevolg van buitensporig alcoholgebruik) het hardnekkigst (vrije seks, meisjes die het met iedereen doen, jongens en meisjes die ‘over elkaar heen liggen’). Een vrouw die vanaf haar geboorte in Wekerom woont, zegt: “Wat ik van de keten weet, is dat er heel veel gedronken wordt en dat vrije seks gedoe”. Een anderevrouw, die eveneens al haar hele leven in het buitengebied woont, valt haar bij: “Jongens en meiden door elkaar. (…) Ze drinken zich lam. En met seks zijn er ook geen grenzen. Het zou me niet verbazen als het gebeurt terwijl de rest er gewoon bij zit. Het is helemaal losgeslagen.”

Het vervelende van zulke bevooroordeelde en gepolitiseerde onderzoeken is het feit dat de intolerantie, de xenofobie, de discriminatie van de kant van de moslims buiten beeld blijven. En dat terwijl de werkelijkheid toch heel anders is, want waarom zou een negatieve en intolerante houding bij voorbaat naar mensen met een andere levensovertuiging bij moslims niet xenofoob en bekrompen zijn, terwijl autochtonen voor deze houding zonder meer het etiket xenofoob, extreem-rechts opgeplakt krijgen, ja zelfs wanneer ze kritisch zijn over de gevolgen van de discriminatie door moslims.

Als dit voor autochtonen geldt dan zijn ze xenofoob, maar allochtonen zijn dan echter gematigd traditioneel:

“De habitus van de Marokkaanse gemeenschap in Ede laat zich omschrijven als gematigd traditioneel. Veel Marokkanen zijn aangewezen op de eigen cultuur omdat zij, al dan niet vanwege geloofsredenen, weinig behoefte hebben aan participatie of integratie met de autochtone Edese bevolking.”

“op zichzelf gerichte mentaliteit treffen we niet alleen aan bij de orthodoxchristelijke geloofsgemeenschappen. Juist op dit punt stemmen reformatorische en plattelandscultuur sterk met elkaar overeen. We zien dit tot uitdrukking komen bij de jongeren in de buitengebieden van Ede. Er is weinig sociale mobiliteit. De jongeren zijn sterk op de eigen groep gericht. Ze zijn over het algemeen trots op de dorpscultuur en op de eigen verworvenheden, waaronder de keten. De keet wordt beschouwd als een eigen plek die helemaal van de jongeren zelf is. De keten staan feitelijk symbool voor de op zichzelf gericht en xenofobe grondhouding van de jongeren. Ze zitten graag bij elkaar, zeer frequent en gedurende lange tijd en wensen daarin weinig verandering, laat staan ‘pottenkijkers’. De jongeren staan afwijzend tegenover drugsgebruik en koesteren eerder ontzag voor ‘hard werken’ dan voor een hoge opleiding.”

En dan nu weer over Marokkanen, veel mildere toon en er is nu geen xenofobie:

“Eenzelfde mechanisme vinden we bij de kleine kern van overlastgevende en criminele Marokkaanse jongeren in de wijk Veldhuizen. De jongeren lijken zich te wentelen in het stigma dat zij als Marokkaanse probleemjongere hebben gekregen. Het stigma biedt hen de ruimte om zich overal tegen af te zetten en zich uitsluitend nog te richten op de eigen belangen. De Marokkaanse achtergrond wordt ingezet als argument voor het innemen van de positie van underdog.”

Marokkanen zijn slechts overlastplegers, maar autochtone jongeren hebben een xenofobe grondhouding: “De kern van overlastgevende en soms criminele Marokkaanse jongeren(groepen), met name in de wijk Veldhuizen A, alsmede de groepen jongeren die vanuit een xenofobe grondhouding, al dan niet met een rechtsextremistisch ideeëngoed, confrontatie zoeken in de gemeente Ede, moeten consequent en eenduidig tegemoet getreden worden.”


Zouden Marokkanen nooit eens xenofoob en intolerant kunnen zijn en nooit eens zelf de confrontatie zoeken? ik geloof het niet, u wel?

Het rapport is hier te lezen:

http://www.iva.nl/images/upload/pubPDF1616.pdf" onclick="window.open(this.href);return false;

Rudolf
Carel Brendel laat ons ook nog even weten dat niet onvermeld mag blijven dat dit politiek gekleurde rapport tot stand is gekomen met subsidies van het ministerie van Binnenlandse Zaken en van de Nationaal Coördinator Terreurbestrijding (NCTb).
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Ede wil dialoog met islam- en plattelandsgemeenschap intensiveren
Door: afdeling Communicatie - Henk Faas

Cultuur- en geloofsgerelateerde denkbeelden en gedragsuitingen vormen geen grote maatschappelijke risico’s in de gemeente Ede. Dat blijkt uit een vandaag gepresenteerd onderzoek. Het gaat om het rapport `Eigenheid of eigenzinnigheid. Analyse van cultuur- en geloofsgerelateerde denkbeelden en gedragsuitingen in de gemeente Ede`.

Het rapport beantwoordt de vraag in welke mate radicalisering in Ede een maatschappelijk risico vormt. Het onderzoek bestond uit twee delen, namelijk (1) radicalisering onder Marokkaanse jongeren, bezoekers van de moskee en jongeren met extremistische opvattingen en (2) welke opvattingen, attituden, en mechanismen kenmerken gesloten gemeenschappen en waarom en op welke wijze zetten groepen mensen zich tegen elkaar af. Het rapport geeft aanbevelingen om verdere afzijdigheid van de samenleving van de gemeenschappen te voorkomen dan wel deze meer aan de (Edese) samenleving te binden.

In algemene zin brengt het onderzoek in uiteenlopende contexten verschillende vormen van wij/zij denken voor het voetlicht. De onderzoekers denken dat dit niet makkelijk te bestrijden is. Het besef van vrijheid van meningsuiting, maar ook dat van vrijheid van godsdienst, telt zwaar. Daarom vindt het college het van belang dit te accepteren en de verdeeldheid te erkennen. Het hoort thuis in de arena van de democratie, waar die een plek biedt voor meningsuitwisseling, debat, belangenafweging en besluitvorming.

Graag onderschrijft het college de mening van de onderzoekers dat eventuele spanningen tussen bevolkingsgroepen niet te maken hebben met religie of cultuur als zodanig.

Dialoog bevorderen
Op basis van de onderzoeksresultaten heeft het Edese college van burgemeester en wethouders wel zorgen over onvoldoende geïntegreerde bevolkingsgroepen. Doordat gemeenschappen langs elkaar heen leven leidt dit niet tot problemen. Het college wil daarom wel de dialoog met vooral de islamgemeenschap en de plattelandsgemeenschap intensiveren.

De huidige activiteiten voor integratie en participatie worden langs de meetlat gelegd. Maatregelen of activiteiten zullen gericht zijn op opleiding, scholing, werkgelegenheid, tegengaan van discriminatie, opvoedingsondersteuning en openbreken van isolement bij gezinnen. Dat gebeurt omdat de onderzoekers aanbevelen de problemen te benaderen vanuit sociaaleconomisch en sociaal-cultureel perspectief.

Als het gaat om de Marokkaans-Nederlandse jeugd in de wijk Veldhuizen en evenementen in de buitendorpen wil het college van B en W bestaand beleid handhaven. Het Ministerie van Binnenlandse Zaken is bezig beleid te ontwikkelen rond ‘de kernwaarden van de democratische rechtsstaat’. De gemeente Ede wordt betrokken bij deze beleidsontwikkelingen en zal de vruchten hiervan zonodig gaan invoeren.

Goede communicatie
Daarnaast is er nu regelmatig overleg tussen college en vertegenwoordigers van de buitendorpen en Veldhuizen. Binnen de gemeentelijke organisatie zijn er vaste aanspreekpunten, zoals wijkbeheerder en de milieu- en bouwinspecteurs. Ook is er regelmatig overleg tussen de betreffende portefeuillehouders en sleutelfiguren binnen de verschillende gemeenschappen. Dit beleid blijft gehandhaafd.

Het college vindt dat in de communicatie, tussen gemeente en burgers, over beleid duidelijkheid voorop moet staan, zodat elke inwoner en gemeenschap zich gehoord en gezien voelt. Concreet betekent dit dat over en weer duidelijk dient te zijn wat is afgesproken, hoe de gemeente vorm geeft aan beleid en op welke wijze projecten worden afgerond. In het eerste kwartaal van 2010 zal B en W hierover voorstellen doen.

Enkele conclusies

* Binnen de moslims van Marokkaanse afkomst zijn er gradaties van liberaal tot orthodox. Een kleine groep jongeren is te betitelen als salafistisch. De onderzoekers concluderen dat factoren als geen erkenning, stigmatisering en relatieve (kans) armoede, het risico op maatschappelijke afzijdigheid versterkt en een voedingsbodem legt voor polarisering en voedingsbodem legt voor gevoeligheid voor radicalisering

* .De problemen in de wijk Veldhuizen A zijn dieper geworteld dan vormen van vandalisme en criminaliteit. Hoewel verdergaand onderzoek nodig is om dit goed in beeld te krijgen, concluderen de onderzoekers dat er geen verband is tussen vandalisme/criminaliteit en religieuze radicalisering.

* Kenmerkend voor het buitengebied is dat veel mensen de stad Ede als ver weg ervaren. Analytisch is het moeilijk te duiden of de geslotenheid in het buitengebied voortvloeit uit een plattelands- of uit een structurerende kerkelijke cultuur. Daarbij komt dat er ook in het buitengebied verschillen zijn: niet alle inwoners zijn kerkelijk en er is een verschil tussen de bewoners van dorpskernen en bewoners van het buitengebied. De zorg van de gemeente voor het ontstaan van een machtsvacuüm lijkt niet ongegrond, blijkens bijvoorbeeld de vasthoudendheid om drankketen in stand te houden.

*.Als het gaat om de identificatie met het geloof en ‘leven in eigen kring,’ zijn er mechanismen aan te wijzen binnen de reformatorische gezindte en de Marokkaanse moslimcultuur, die overeenkomen. Het gaat dan om een gelijksoortige manier van denken en van leven naar je geloof. Het geloof en/of de cultuur geven houvast en leveren enerzijds een systeem van sociale controle en anderzijds (angst voor) sociale uitsluiting.

*In het onderzoek blijkt uit de gesprekken met jongeren dat de omvang en aard van interetnische of interculturele confrontaties beperkt blijft tot een negatieve spanning tussen Lonsdalers en Marokkaanse jongeren als ze elkaar treffen op school, na schooltijd en op het Museumplein. Een verscherping van de polarisatie tussen beide groepen is lopende het onderzoek niet vastgesteld.

*Hoewel Ede markant is als het gaat om de culturele en religieuze bindingen, de stedelijke kern met een groot buitengebied en de stedelijke problematiek, is Ede zeker niet uniek. In andere gemeenten met vergelijkbare verstedelijking en plattelandsgebieden doen zich vergelijkbare spanningen voor tussen en binnen de bevolkingsgroepen.

IVA Beleidsonderzoek
`IVA Beleidsonderzoek en Advies` in Tilburg heeft het onderzoek uitgevoerd. De onderzoekers werden bijgestaan door een begeleidingscommissie, bestaande uit vertegenwoordigers van onder meer gemeente, politie, ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties en werd voorgezeten door een onafhankelijke wetenschapper. Een klankbordgroep, die onder anderen bestond uit vertegenwoordigers van de Marokkaanse gemeenschap en de buitendorpen, was ook betrokken bij het onderzoek. Het onderzoek is mede tot stand gekomen door een financiële bijdrage van de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding en van het ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties.

Lees hier het volledige rapport.
http://www.ede.nl/fileadmin/bestanden/d ... de_web.pdf" onclick="window.open(this.href);return false;
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
Manon
Berichten: 17353
Lid geworden op: ma feb 17, 2003 9:58 am

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Manon »

“De open en op de westerse samenleving gerichte blik van sommige Marokkanen

worthy: worthy: worthy: :yuk:
van zoveel hypocrisie krijg ik steeds maagkrampen.
More diversity always means "less white people"
Diversity is a codeword for white genocide.
naar boven
Berichten: 5046
Lid geworden op: do nov 16, 2006 10:14 pm
Contacteer:

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door naar boven »

Graag onderschrijft het college de mening van de onderzoekers dat eventuele spanningen tussen bevolkingsgroepen niet te maken hebben met religie of cultuur als zodanig.
:shock: Waarom zijn er dan 'bevolkingsgroepen' ?

Of hebben de inwoners van Ede na loting een nummertje uitgereikt gekregen, waarna de bevolking werd verdeeld in twee groepen (even en oneven) en maken die nu ruzie met elkaar?

Net zoals dat overal gaat..
RTFM
Mahalingam
Berichten: 52151
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Mahalingam »

...eventuele spanningen tussen bevolkingsgroepen niet te maken hebben met religie of cultuur als zodanig.
In Ede zouden er dus wel eens spanningen tussen groepen kunnen zijn.
Dan kom ik even terug op Culemborg. daar heeft het zeker met cultuur te maken. En met religie.
http://www.ad.nl/ad/nl/1012/Binnenland/ ... itie.dhtml
Molukse gemeenschap voelt zich bedreigd
CULEMBORG - De Molukse gemeenschap in Culemborg voelt zich ernstig bedreigd door Marokaanse jongeren. [...]
De spanning liep op nadat Marokaanse en Molukse jongeren ruzie kregen in een shoarma-zaak. De politie kreeg maandag signalen dat de Molukse kerk in Terwijde mogelijk het doelwit zou worden van vernielingen. Toen Molukse jongeren van buiten Culemborg de stad wilde intrekken, sloot de ME de wijk af.
Gelukkig had de ME voldoende verstand om de wijk voor zowel Molukkers als voor Marokkanen af te sluiten.
Ruzie in een shoarma-zaak. Tja, daar moet je niet klagen over de kwaliteit van het gebodene. Kritiek is nooit welkom. Kleine cultuur-clash.
En waarom nu de vlam in de pan? Het is Rammadan, de meest bloedige maand van de Mohammedanen. Velen geloven dat in die tijd de poorten van de hel gesloten zijn, dus dat dood gaan nu heel wat voordelen heeft.
En met wie praat de overheid: met de Marokkaanse moskee. maar niet met de kerk van de Molukkers want Molukkers hebben seculiere vertegenwoordigers (die kennelijk bij de Marokkanden er niet zijn?).
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Eliabe
Berichten: 3961
Lid geworden op: di mei 12, 2009 8:11 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Eliabe »

Ik ken Ede wel. Ede is van oorsprong een christelijk dorp en zeker de dorpen die om Ede heen liggen. De problemen in Ede worden allen maar groter en groter. Volgens mij is er maar 1 oplossing mogelijk. Tot hier en niet verder. Niet meer praten, geen dialoog maar harde maatregelen.
Op mijn werk kom ik met heel mensen in aanraking en daar zitten mensen bij die echt wel iets te zeggen hebben in de maatschappij. Tijdens gesprekken onder vier ogen met deze mensen heb ik het over de problemen gehad met allochtonen, Marokkanen en het gedachtegoed vanuit de islam. De antwoorden waren unaniem allemaal hetzelfde. Stoppen met die Islamisering. De allochtoon moet zich aanpassen aan nederland en niet andersom. Als deze mensen zo graag volgens de islam willen leven, gaan ze maar naar een land waar ze volgens de islam kunnen leven en niet proberen om bij de autochtone nederlander de islam door de strot te duwen.
Verder waren deze mensen allemaal van mening dat de autochtone Nederlander die zich aan het misdragen is een fikse gevangenisstraf moet krijgen zodat deze wel twee keer gaat nadenken voordat ze de fout in gaan en de allochtone Nederlander die zich misdraagt zijn Nederlandse paspoort afnemen en retour naar land van herkomst. Ook waren deze mensen allemaal van mening dat allochtonen die niet willen inburgeren , niet de Nederlandse taal willen leren en niet op een normale manier aan de Nederlandse maatschappij willen deelnemen, weer mogen vertrekken naar het land waar ze vandaan kwamen. Geen hoofddoekjes, geen (schreeuwende) moskeeën, niet apart zwemmen, geen apart verpleegafdelingen, etc, etc, Niets van dit alles. Gewoon op een Hollandse manier meedoen met de Nederlandse maatschappij. Wil je dit niet, dan oprotten.
God schiep mens en dier, maar welke idioot bracht de islam hier?
Gebruikersavatar
H.Numan
Berichten: 8527
Lid geworden op: do mei 08, 2008 3:33 am

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door H.Numan »

Wat ik bijzonder grappig vind is de opmerking dat de marokkanen in 'de arme dorpen en wijken' in en rondom Ede wonen. Die zijn er namelijk niet.
De gemiddelde Randstedeling zou erg graag in zo'n "arm" dorp willen wonen. Als hij het tenminste kon betalen. En als hij er een baan kon vinden. Pendelen is geen probleem. Maar pendelen van Ede naar de Randstad wel.

Bijzonder grappig? Nee, eigenlijk is het ten hemel schreiend. Dat dit soort aperte leugens gedrukt worden en als zoete koek geconsumeerd.

En dan even over die Edese tokkies. Stel dat Nederlanders zich zo zouden misdragen in een kleine gemeente in Marokko. Wat zouden onze multikulties roepen? Dat ze zich dienen aan te passen aan hun omgeving.
een volk dat voor korannen zwicht
zal meer dan lijf en goed verliezen
dan dooft het licht….
Anoniem
Ruth
Berichten: 1232
Lid geworden op: vr apr 06, 2007 8:14 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ruth »

ik wordt al die onzin berichten zo spuugzat. Ik woon zelf in zo'n "arm" dorp in de buurt van Ede ( :smile: ) en het is hier algemeen bekend dat er al jaren problemen zijn met marokkaans tuig. Waar men nu ineens de refo's vandaan haalt als de grote boosdoener is me een raadsel. Daar hebben we dr hier ook genoeg van maar over t algemeen heb je daar HELEMAAL geen last van. Het overgrote deel bestaat uit hardwerkende mensen die geen drugs dealen, niet de boel vernielen, de buurten onveilig maken, bussen terroriseren etc. etc.

Dat er niet al te positief over Marokkanen wordt gedacht is een feit maar je kunt natuurlijk niet zeggen dat de marokkanen dit over zichzelf hebben afgeroepen dus geef je toch gewoon een andere groep de schuld van de problemen.


Ze leren het echt nooit. :angry:
Als je denkt dat je te klein bent om invloed te hebben, dan heb je waarschijnlijk nog nooit de nacht doorgebracht met een mug op je kamer.

Wie vecht kan verliezen, wie niet vecht is al verloren.

EDL
Mahalingam
Berichten: 52151
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Mahalingam »

De strijd gaat door en de overheid heeft nu (foei, foei!) mensen in een probleemwijk met nog meer persoonlijke problemen opgezadeld. Wat je met een woonwagenkamp kan, dat kan je ook doen met een wijk. En boze Moslims worden op de koop toe genomen. De wind is echt een beetje anders gaan waaien.
Grote verkeerscontrole in Edese probleemwijk
EDE - Bij een grootscheepse verkeerscontrole dinsdag in de Edese wijk Veldhuizen zijn acht voertuigen in beslag genomen. De Belastingdienst heeft voor 177.000 euro aan openstaande vorderingen geconstateerd. Dat maakte de gemeente Ede dinsdag bekend.
De controle maakt onderdeel uit van de aanpak van het Interventieteam Veldhuizen A. Dit gemeentelijke project is in het leven geroepen om de leefbaarheid en veiligheid in de probleemwijk te vergroten. Het loopt sinds begin dit jaar. De politie richtte zich dinsdag vooral op autohandel, inkomensfraude en het omkatten van auto's.

De politie geeft 5300 auto's gecontroleerd. Daarbij zijn zes aanhoudingen verricht voor uiteenlopende overtredingen. Politie, Openbaar Ministerie, Belastingdienst en de gemeente werkten samen om zo goed mogelijk te kunnen controleren.
http://www.telegraaf.nl/binnenland/5064 ... ijk__.html
Het enig zorgmakende dat ik lees is dat ze voor 177.000 euro aan vorderingen hebben geconstateerd. En dan? Innen die handel? Of zijn dit oninbare zaken?
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Oorlog in Ede!

Bericht door Ariel »

Stugge boeren nooit in groep met moslims”


EDE – Bewoners van de buitengebieden rond Ede moeten meer in contact komen met hun allochtone plaatsgenoten, concludeerden deelnemers aan het SGP-jongerendebat in Ede woensdagavond. „Neem een moslim mee naar de drankkeet”, opperde een jongen. Dat moslims geen alcohol drinken was hij even vergeten.

Zo’n veertig geïnteresseerden bevolken het zaaltje in kerkelijk centrum De Open Hof in Ede. Een aantal van hen is jong, de meesten zijn dat stadium al even gepasseerd.

De SGP-jongeren van Ede organiseerden het debat naar aanleiding van het rapport ”Eigenheid of eigenzinnigheid”. Dat wees uit dat inwoners van reformatorische buitendorpen een afwerende houding hebben tegenover allochtonen en de overheid.

Wij-zijdenken
Burgemeester Van der Knaap richt zich fel tegen de media. „Er is geen sprake van oorlog in onze gemeente, zoals sommige kranten berichtten”, stelt hij. Wel gelooft hij dat het wij-zijdenken onder de Edenaren voor het voetlicht moet worden gehaald, net als de gezagsondermijning door bewoners van het buitengebied richting overheid.
„Lunteren en Ede liggen vlak bij elkaar. Maar de afstand is veel groter dan die 6 kilometer.” Hij vraagt zich af of die afstand ontstaan is door de rol van de overheid of door de „buitengebieders” zelf.

Marokkaans PvdA-raadslid C. El Kaddouri ziet geen grote problemen tussen de twee onderzochte groepen. De overeenkomsten acht ze groter dan de verschillen. „Het is goed om de ontmoeting op gang te brengen, maar er is geen directe noodzaak. Elkaar ruimte geven is voldoende.”

Jacques Roozendaal, landelijk voorzitter van SGP-jongeren, vindt het zwak dat een absolute waarheidsclaim, zoals christenen en moslims hebben, negatief wordt neergezet in het onderzoek. Dat neemt niet weg dat hij pleit voor een stevige aanpak van zaken zoals alcoholmisbruik in keten en gezags­ondermijning.

Intolerant
Het debat spitst zich toe op de verhouding tussen buitengebied en overheid. Volgens een man uit een dorp in de buurt van Ede ervaren veel plaatsgenoten de overheid als intolerant richting christenen. „Ik denk dat dit de kern is van het probleem”, meent de burgemeester. „Dat mensen zich niet begrepen voelen.”

Wethouder Dekker heeft daar een kanttekening bij. De ketenproblematiek wordt volgens hem door veel ouders oogluikend toegestaan. „Als hun zoon of dochter maar niet in een dancing zit, is het goed.” Problemen die ontstaan rond keten willen ouders dan niet zien. „Mensen kunnen zich onbegrepen voelen, maar ze willen het soms ook niet begrijpen.” Volgens Evert Kok, jongere uit Wekerom, is er dan ook behoefte aan strenge ordehandhaving. „Er staat niemand boven de wet.”
Ruggen

Een lerares van een roc wijst erop dat er verschillende keren is gezegd dat allochtonen en reformatorische christenen met de ruggen naar elkaar toe staan. Dat vindt ze een probleem. De zaal reageert fel. Is het zo dat allochtonen en reformatorische christenen elkaar niet zien? En zo ja, hoe erg is dat? „Het creëren van subculturen is jongeren nu eenmaal eigen”, meent een andere roc-lerares. Burgemeester Van der Knaap is het daar niet mee eens: „Het is beangstigend welke uitspraken jongeren doen over andere groeperingen.”

Debatleider Gerrit Jansen vraagt om oplossingen. Die blijken vooral gericht te zijn op ontmoeting. Van der Knaap belooft in januari en februari de buitengebieden te gaan bezoeken.

„Laat allochtonen werken bij bedrijven in het buitengebied. Of bied ze daar een stageplaats aan”, opperen twee jongeren. Een andere jongen stelt voor om moslims mee te nemen naar een keet. „Moslims drinken geen alcohol”, reageert El Kadourri fijntjes. Een lachsalvo stijgt op.

Volgens Kok en Roozendaal moeten er bijeenkomsten tussen de gemeente en de kerken worden georganiseerd, El Kaddouri pleit voor jongerenontmoetingen. „Stugge boeren krijg je nooit in één groep met moslims”, zegt een jongen. El Kaddouri: „Het moet starten bij degenen die wel willen. Het begin is er als de groepen bij elkaar over de vloer willen komen.”
http://www.refdag.nl/artikel/1451867/St ... slims.html" onclick="window.open(this.href);return false;
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
King George
Berichten: 24951
Lid geworden op: zo sep 11, 2011 1:22 pm

Hoe is het met de Marokkanen die toen juichten in Ede?

Bericht door King George »

Hoe is het met de Marokkaanse jongens die toen hoera riepen op 11 september?

Tien jaar lang is er geld en aandacht gepompt in de Marokkaanse 'rotjongens' die destijds de aanslagen op 9/11 toejuichten. Zonder succes. De sfeer is verslechterd.


Het is dezelfde man in dezelfde wijk in dezelfde flat; de vergaderkamer waarin hij zit, heeft nieuw behang gekregen maar verder ziet ook die er hetzelfde uit. De wereld mag in tien jaar een ander gezicht hebben gekregen, hier in Ede is dat niet te zien.

Voorzichtig is begonnen met het renoveren van de wijk: de hoogste, meest onoverzichtelijke flats zijn leeg, klaar voor de sloop, en aan de rand zijn nieuwe huizen gebouwd. Maar het probleem dat deze plek beroemd heeft gemaakt, bestaat nog steeds: het Marokkanenprobleem. Daar heeft, in al die jaren, niemand wat aan kunnen doen.

De man in de vergaderkamer is Said El Bachrioui, de onderwijzer van de islamitische basisschool die de jongens het beste kende van iedereen. Op 11 september 2001 schopten de jongens rotzooi bij een bruggetje in de wijk Veldhuizen A, waar ze vaker rotzooi schopten; ze schreeuwden, al is nog steeds onduidelijk wat. De politie schreef in een persbericht dat ze feestvierden, dat ze blij waren met de terreur tegen Amerika, maar dat bleek later ernstig overdreven. Toen de camera's en journalisten arriveerden, sloegen de jongens door: één riep de naam Bin Laden, en er zouden posters hebben gehangen met zijn portret. De Marokkaanse rotjongens waar de wijk al jaren mee vocht, kregen ineens een politiek profiel: nu bleek dat hun loyaliteit definitief niet bij Nederland lag.

Oud-premier Wim Kok noemde het afgelopen zaterdag nog 'onaanvaardbaar' in een interview met de Volkskrant: 'Je had die jonge Marokkanen in Ede, die met juichkreten de straat op renden en daarmee olie op het vuur gooiden.'

Oorlogsituatie
Vanaf dat moment had Veldhuizen A een groot probleem, 'vanaf toen ging alles de verkeerde kant op', zegt El Bachrioui (47), die nog steeds bestuurslid is van de stichting Irshad die zich ten doel stelt de Marokkanen van Veldhuizen A te laten integreren. 'Hoe meer aandacht je de jongens geeft, hoe erger het wordt. Er ontstond een oorlogssituatie, tussen de jongeren en de politie. En dat is nog steeds zo.'

Wie hij allemaal niet zag langskomen de afgelopen jaren: ministers, Tweede Kamerleden, burgemeesters, wethouders uit grote steden, onderzoekers, projectleiders, 'elke drie weken kregen we wel hoog bezoek van mensen die de wijk wilden bekijken'. Er kwam een Marokkaanse politieman om de 'interculturele communicatie' te verbeteren en Justitie in de Buurt, er werd een lik-op-stuk-beleid gevoerd, er kwam een samenscholingsverbod, er werd meerdere malen 'keihard ingegrepen' door de burgemeester, er kwamen gezinsondersteunende projecten, er kwam 100 duizend euro uit het fonds voor Vogelaarwijken, - 'er is heel veel gedaan maar het heeft niets geholpen.'

Glanspapier
Hij heeft er, na tien jaar gedoe, genoeg van. 'Je moet die jongens in de kraag pakken en naar een opleiding slepen, de dingen doen waarin hun ouders falen. Maar wat gebeurt er? Er komt een projectmanager met een werkplan, een deskundige van buiten die de wijk niet kent, die krijgt subsidie voor een open dag, of iets met sport, en die schrijft dan op glanspapier een mooi verslag waarin staat dat hij alles heeft geprobeerd maar dat het niet werkt. Zo gaat het.'

Hij is nog steeds onderwijzer op dezelfde islamitische basisschool, en komt de jongens van het bruggetje tegenwoordig tegen in de moskee. 'Ze zijn ouder geworden, de meesten zijn goed terechtgekomen. Ze zijn getrouwd, sommigen hebben kinderen. Het zijn geen jongens meer. Zo gaat dat. Het was een fase in hun leven - iedereen is kwajongen geweest. Ze hebben het er nog wel eens over, maar dat gaat niet verder dan: weet je nog. Het is niet belangrijk voor ze.'

Varkenskop
Een paar zijn het slechte pad op gegaan, zegt hij, meer wil hij er niet over kwijt. Voor de jongens van toen kwamen nieuwe jongens in de plaats, die de wijk bleven sarren met kattekwaad en criminaliteit; 'straatterroristen' worden ze nu genoemd. Zo bleef Veldhuizen A in het nieuws: vanwege de overlast, het geschreeuw op 9/11 en vanwege de strijd om de moskee die werd gebouwd tegen de zin van strenggelovige Edese christenen, die volgens een onderzoek van de gemeente 'xenofoob' zijn en de Marokkanen 'zwartkoppen' noemen. Op de plek waar de moskee zou komen, lag een varkenskop.

'Het is een moeilijke, zware tijd geweest', zegt El Bachrioui. 'Er kwam zoveel over je heen. De televisie bleef maar beelden uitzenden van Ede, vermengd met beelden van Palestijnse jongeren, het werd zo opgeblazen. Alsof we hier een bolwerk van Al Qaida waren.

'Sindsdien gaan mensen anders met elkaar om: ze hebben geen respect meer voor elkaar, ze beledigen elkaar. Dat is hier gebeurd, en in heel Nederland. Nederlanders kijken me nu scheef aan; mensen die me vroeger gedag zeiden, doen dat niet meer. Ik ben Marokkaan, en niemand wil mijn manier van denken respecteren. Dat wordt alleen maar erger nu de economie verslechtert.'

Onrechtvaardig
Wat de jongens dreef, en drijft, zegt hij, is een een slechte opvoeding, uitzichtloosheid en een 'onrechtvaardigheidsgevoel' - iets dat hij ook bij zichzelf herkent. 'Een moslim moet zich elke dag verdedigen dat hij moslim is, de rest hoeft dat niet. Nederland steunt Israël. Israël mag alles. Dat zien we, dat groeit met ons mee, daardoor krijgen we steeds het gevoel dat wij er niet bijhoren. Dat is erger dan de opkomst van Wilders. Wilders is duidelijk, die heeft een mening: ik vind het niet erg als hij tegen me zegt: rot op naar je eigen land. Ik heb meer problemen met het CDA. Dat zijn christenen, maar daar leven ze niet altijd naar. Die zijn onduidelijk, ik begrijp niet wat ze willen.'

Het enige dat geholpen heeft in Veldhuizen A, zijn de camera's. Sinds er camera's hangen in de wijk, heeft de hangjeugd een andere plek gezocht. Nu sarren ze in de chiquere, naastgelegen wijk Rietkampen. Een gesprek van de burgemeester met de jongeren (ook Nederlandse, Turkse en Antilliaanse) liep er zo uit de hand dat er vorige maand een samenscholingsverbod werd ingesteld. 'Het circus is weer begonnen', zegt El Bachrioui, 'en het is dezelfde voorstelling.'


de Volkskrant
Het morele gelijk ligt bij het volk




Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Hoe is het met de Marokkanen die toen juichten in Ede?

Bericht door Ariel »

Het enige wat werkelijk helpt naar mijn idee is niet die jongens in de kraag pakken en naar een opleiding slepen, maar met hun gehele familie op het vliegtuig zetten richting Marokko. Dat hoef je maar vier of vijf keer te doen, en dan houdt de rest van die gastjes en hun familie zich koest.
En wat een onzin dat Israël alles mag. Er zijn in dit land tot mijn verdriet meer mensen die de Pali's steunen dan dat ze Israël steunen.
Meneer El Bachrioui is een huilebalk die zelfmedelijden heeft en grote krokodillen tranen jankt. Als hij het hier niet naar zijn zin heeft kan hij wat mij betreft zo een schooltje in Marokko gaan openen.
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Dhana
Berichten: 7962
Lid geworden op: do nov 27, 2008 10:15 am

Re: Hoe is het met de Marokkanen die toen juichten in Ede?

Bericht door Dhana »

Ariel schreef:Het enige wat werkelijk helpt naar mijn idee is niet die jongens in de kraag pakken en naar een opleiding slepen, maar met hun gehele familie op het vliegtuig zetten richting Marokko. Dat hoef je maar vier of vijf keer te doen, en dan houdt de rest van die gastjes en hun familie zich koest.
En wat een onzin dat Israël alles mag. Er zijn in dit land tot mijn verdriet meer mensen die de Pali's steunen dan dat ze Israël steunen.
Meneer El Bachrioui is een huilebalk die zelfmedelijden heeft en grote krokedillen tranen jankt. Als hij het hier niet naar zijn zin heeft kan hij wat mij betreft zo een schooltje in Marokko gaan openen.

Zelfs al hebben ze een nieuw behangetje, de slachtofferrol zit ze allemaal in de genen opgeslagen.

En inderdaad wat Israël betreft. Ik krijg het op mijn heupen van moslims die daar zelf steeds over beginnen. Israël en het woord haat. Beide nog niet zo vaak horen bezigen sinds ik met molsims geonfronteerd ben.
Wil je in het leven werkelijk leren, moet je in staat zijn buiten het eigen ego te schouwen.
Gebruikersavatar
Eliabe
Berichten: 3961
Lid geworden op: di mei 12, 2009 8:11 pm

Re: Hoe is het met de Marokkanen die toen juichten in Ede?

Bericht door Eliabe »

We weten allemaal wat er moet gebeuren, maar niemand durft.
Het land uit met die zooi.
God schiep mens en dier, maar welke idioot bracht de islam hier?
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 89717
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Hoe is het met de Marokkanen die toen juichten in Ede?

Bericht door Ariel »

Ahhh maar nu zullen de problemen in Ede snel opgelost worden. De groep lastgevende marokkanen zullen zich vanaf nu als bloedjes gaan gedragen.
En weer wordt negatief gedrag beloond.
Probleemwijk Ede maakt film Buitenspel

EDE - De wijk Veldhuizen in Ede komt meestal in het nieuws wegens problemen, vaak met groepjes allochtone jongeren. Reden voor woningcorporatie Woonstede, welzijnsorganisatie Welstede en de gemeente Ede om de bewoners eens gezamenlijk iets positiefs te laten doen. Dat is de film Buitenspel geworden, die op 8 februari in première gaat in CineMec in Ede.

Aan Buitenspel hebben ruim 150 wijkbewoners sinds augustus vorig jaar meegewerkt. De titelsong van de film is gezongen door Chris Hordijk uit Wageningen, die vrijdag tweede werd bij The Voice of Holland.

http://www.telegraaf.nl/binnenland/1135 ... buitenland" onclick="window.open(this.href);return false;
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Plaats reactie