Slavernij

Bestaat God? Wat is de waarde van religie? Mag je een dogma in twijfel trekken?
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 85203
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Slavernij

Bericht door Ariel »

Maarten schreef:
di jul 20, 2021 10:14 am
Witte archaelogen [icon_lol.gif]
Ze bestaan wel. Kijk maar.
Spoiler! :
Afbeelding
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Mahalingam
Berichten: 48542
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Slavernij

Bericht door Mahalingam »

Mythes en legendes.
De USA bestaat nog maar kort. Wij vochten vele eeuwen geleden 80 jaar tegen de Spanjaarden (en tegen 10% BTW). In de USA hebben ze "The Alamo". Hier een lied dat de helden van toen eert:


In die tijd had Mexico zich vrij gevochten van de koloniale overheersing en de slavernij afgeschaft.
De USA had zich ook vrij gevochten maar de slavernij niet overal afgeschaft.

Het is dus niet vreemd dat in deze woke tijd de geschiedenis herschreven gaat worden.
Nu zijn die helden van toen getransformeerd tot witte slavenhouders die vochten tegen Mexicanen van kleur die slavernij hadden afgeschaft.
The Latina activist Rosie Castro, the mother of presidential candidate Julían and his congressman brother Joaquin, remembered it this way.
“They used to take us there when we were schoolchildren. They told us how glorious that battle was. When I grew up I learned that the ‘heroes’ of the Alamo were a bunch of drunks and cooks and slaveholding imperialists who conquered land that didn’t belong to them. But as a little girl I got the message – we were losers. I can truly say that I hate that place and everything it stands for.”
Forget the Alamo review: dark truths of the US south and its ‘secular Mecca’

As the ancient American struggle over how much truth to tell about the traditional oppression of minorities bubbles over, with arguments over everything from the teaching of Critical Race Theory to the mention of anything gay in the presence of anyone under 18, this engaging new book about the history of the Alamo arrives at the perfect moment.

Or, as Bryan Burrough, Chris Tomlinson and Jason Stanford assert: “If there’s ever been a moment for a spirited discussion about what the Alamo really symbolizes, we’d suggest it’s now.”
En om de discussie wat status te geven:
it’s “not an overstatement to say the Alamo is the secular western wall” of Texas, “its secular Mecca. Somewhat as Jews and Muslims have struggled over the Temple Mount, so Anglos, African Americans, Mexican Americans, Tejanos and Native Americans are now debating the future of the Alamo and its meaning.”
https://www.theguardian.com/books/2021/ ... n-stanford
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Maarten
Berichten: 975
Lid geworden op: di mar 21, 2017 3:00 pm
Locatie: Twente

Re: Slavernij

Bericht door Maarten »

Plaggenhutten – Erbarmelijke huisvesting voor veenarbeiders:
De allerarmste arbeiders op het platteland hadden eind negentiende eeuw soms geen geld voor een echte woning. Ze namen daarom hun toevlucht tot zelfgemaakte plaggenhutten of spitketen. Deze kleine huisvestingen waarvan de daken meestal al op grondniveau begonnen, waren onder meer veel te vinden bij veenarbeiders in Drenthe maar ook in arme gebieden in Friesland, Overijssel en delen van Groningen. Ook in verschillende dorpjes in Gelderland, zoals in Heerde, Nunspeet, Epe en Oldebroek, waren de n te vinden.
https://historiek.net/plaggenhutten-dre ... rs/144474/

En dan durven de woke's te beweren dat heel Nederland profiteerde van de Slavernij en dat wij allemaal wit privelege hadden en hebben..
Gebruikersavatar
King George
Berichten: 24011
Lid geworden op: zo sep 11, 2011 1:22 pm

Re: Slavernij

Bericht door King George »

Maarten schreef:
za okt 02, 2021 8:08 am
Spoiler! :
Plaggenhutten – Erbarmelijke huisvesting voor veenarbeiders:
De allerarmste arbeiders op het platteland hadden eind negentiende eeuw soms geen geld voor een echte woning. Ze namen daarom hun toevlucht tot zelfgemaakte plaggenhutten of spitketen. Deze kleine huisvestingen waarvan de daken meestal al op grondniveau begonnen, waren onder meer veel te vinden bij veenarbeiders in Drenthe maar ook in arme gebieden in Friesland, Overijssel en delen van Groningen. Ook in verschillende dorpjes in Gelderland, zoals in Heerde, Nunspeet, Epe en Oldebroek, waren de N.N te vinden.
https://historiek.net/plaggenhutten-dre ... rs/144474/

En dan durven de woke's te beweren dat heel Nederland profiteerde van de Slavernij en dat wij allemaal wit privelege hadden en hebben..
Daar moet je die wokes ook meteen mee om de oren slaan als ze ons whit guilt willen aanpraten en of wij ons maar even verplicht moeten voelen aflaat te gaan doen.
Het morele gelijk ligt bij het volk

Respectabele fora de moeite van een bezoek meer dan waard:
Haarlems Vrije Mening Forum Uitingsvrij 3.2


Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam
Gebruikersavatar
hans van de mortel
Berichten: 7919
Lid geworden op: zo jun 03, 2007 12:41 pm

Post Slavernij. Gezocht: blanke slaven van de zwarten

Bericht door hans van de mortel »

Maarten schreef:
za okt 02, 2021 8:08 am
En dan durven de woke's te beweren dat heel Nederland profiteerde van de Slavernij en dat wij allemaal wit privelege hadden en hebben..
Woke staat voor ‘wakker’ zijn: alert op misstanden en problemen in de maatschappij, en het voorkomen van kwetsen van anderen.
Woke up - werd wakker - Zouden dan eindelijk de zwarten in 2014 wakker zijn geworden? Zwarten staan erom bekend lui te zijn. Logisch, ze zijn liever lui dan moe. Althans voelen zij zich doorgaans sterk verbonden met hun DNA-slavernijverleden.

Wanneer zwarte bewegingen menen ons als witte mens opmerkzaam te moeten maken op misstanden en problemen in de maatschappij om daarmee te voorkomen dat zij gekwetst worden, zijn wij hen daar zeer dankbaar voor. Onzin natuurlijk. Want het is genoegzaam bekend dat de neger erg hard kan lopen en dat dit niet voor niets is. De neger blinkt uit in stelen, messen trekken, snel op zijn enorme grote pik getrapt te zijn, en na een verkeerd woord door zijn soortgenoot of een blanke, trekt hij een mes om te steken of een pistool om je neer te schieten. Kijk daarom een neger ook niet recht in zijn gezicht aan. Dat kan leiden bij de neger tot een gevoel van gekwetst zijn. Als hij reageert - ga er niet op in - want de kans is groot dat het voor u als blanke man verkeerd afloopt.

Afbeelding
'Zoenen' - voorheen Negerzoenen. Foto HvdM, supermarkt DEEN, september 2021.

Dit is niet de schuld van de negers dat 'Negerzoenen' niet meer 'Negerzoenen' mogen heten - want een neger wordt nu eenmaal geassocieerd met zwart - maar van de enorme smerige intens diep gewortelde hypocrisie die uit het binnenste van de zwarte ziel van de linkse politiek en haar misselijk makende zwak begaafde domme meelopers met een zwarte geest, tot de verplichte nieuwe waarheid is verheven in het kader van de 'Wiedergutmachung'. Niet tot verbetering van het begrip tussen zwart en blank, maar tot een onheilspellende veel grotere verwijdering tussen de mens dan ooit voor mogelijk werd gehouden.

De negermop
Neger Bono uit de Antillen heeft werk gevonden in Amsterdam dankzij zijn neef Bruno. Hij is nog nooit eerder in Nederland geweest. Zijn neef haalt hem zaterdag op van Schiphol. Bruno heeft hem overgehaald naar Nederland te komen met de woorden "Het geld ligt hier voor het oprapen." Terwijl zij door het winkelcentrum van de Bijlmer lopen op weg naar de flat van Bruno, ziet Bono een biljet van € 50,- op straat liggen en attendeert daar zijn neef op terwijl hij rustig doorloopt. Bruno is ten zeerste verbaasd en vraagt Bono: "Waarom raap jij dat geld niet op, mafkees?" Waarop Bono met een brede glimlach om zijn dikke lippen zegt: "Ik hoef maandag pas te beginnen."

Het probleem met het zwarte ras is dat zij gepreoccupeerd zijn door een niet meer weg te cijferen minderwaardigheidscomplex en daar het slavernijverleden de schuld van geven.

Advies aan de negroïde mens
• Wat mensen zeggen over jou is een persoonlijke mening beperkt door hun eigen kennis en begripsvermogen
• Tien mensen hebben tien verschillende opvattingen over jou en geen van die ben jij echt
• Sommige mensen zien in jou alleen dat wat hen handig uitkomt
• Je minder voelen is iets dat jou aangeleerd is en niet hoe jij werkelijk bent
• Wat jij ooit geleerd hebt, kan jij ook weer afleren en zo ontdek jij de waarheid over jezelf
• Jij bent tot veel meer in staat dan jij ooit zal denken
Geen eigen mening verkondigen is de vrijwillige celstraf van het verstand.

CITATEN OVER PROFEET MOHAMMED
Gebruikersavatar
King George
Berichten: 24011
Lid geworden op: zo sep 11, 2011 1:22 pm

Re: Slavernij

Bericht door King George »

Mooi geschreven, Hans. Wat jammer dat deze glasheldere analyse niet het bereik heeft van miljoenen lezers in heel Nederland, want eigenlijk zal heel Nederland doordrongen moeten zijn van wat jij hier glashelder analyseert.
Het morele gelijk ligt bij het volk

Respectabele fora de moeite van een bezoek meer dan waard:
Haarlems Vrije Mening Forum Uitingsvrij 3.2


Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam
Gebruikersavatar
hans van de mortel
Berichten: 7919
Lid geworden op: zo jun 03, 2007 12:41 pm

Slavernij. Een islamitische traditie die nog altijd voortduurt.

Bericht door hans van de mortel »

King George schreef:
zo okt 03, 2021 11:19 am
Mooi geschreven, Hans. Wat jammer dat deze glasheldere analyse niet het bereik heeft van miljoenen lezers in heel Nederland, want eigenlijk zal heel Nederland doordrongen moeten zijn van wat jij hier glashelder analyseert.
Hahaha! Leuk zo'n compliment. Maar ik doe het voor jullie. Omdat ik weet dat jullie het hart op de juiste plaats hebben en de waarheid niet te schande maken. Dat gebeurt al genoeg door al die lui die geen probleem hebben met iemand die liegt, liegt en maar door liegt omdat hij niet van ophouden weet en een tik van de malle molen heeft.

Wanneer er een objectief psychiatrisch rapport wordt uitgebracht waarin Rutte ontoerekeningsvatbaar wordt verklaard . . . dan nog is een groot deel van Nederland in staat om bij de volgende verkiezingen wéér op Rutte te stemmen. Het vertrouwen van dit soort ziekelijke mensen staat op hetzelfde niveau als het vertrouwen stellen in moslims. Iedere moslim is besmet met het vieze smerige walgelijke onmenselijke sadistische achterlijke heidense primitieve islamvirus. Mohammedanen zijn de trotse dragers van dit virus. Niet zo verwonderlijk als we ons oor te luisteren leggen bij Nederlands grootste Marokkaanse parasiet op onze kenniseconomie en beschaving: de over domme Nederlanders zegevierende eerste goedgekeurde salafist in overheidsdienst, stiekeme Ahmed Aboutaleb. Samen met Pizzaman heb ik in Rotterdam gedemonstreerd tegen die glibberige Marokkaanse gluiperd die het tot burgemeester van Rotterdam heeft gebracht omdat hij lid was van de PvdA, een partij die van oudsher faliekant tegen religie was gekant.

Dat zeg ik: Aboutaleb is een geslepen onbetrouwbaar stuk mohammedaan van de ergste soort die zich zonder een krimp te vertrekken, ten aanhoren van het Nederlandse volk waar hij schijt aan heeft, schaamteloos tot salafist uitriep, omdat daar volgens hem niets mis mee is.

Analoog aan deze gedachte in hetzelfde denkwater, was er ook h e l e m e a a l niets mis met Hitler.
Geen eigen mening verkondigen is de vrijwillige celstraf van het verstand.

CITATEN OVER PROFEET MOHAMMED
Gebruikersavatar
Ali Yas
Berichten: 7595
Lid geworden op: zo apr 15, 2012 3:24 pm
Contacteer:

Re: Post Slavernij. Gezocht: blanke slaven van de zwarten

Bericht door Ali Yas »

hans van de mortel schreef:
zo okt 03, 2021 10:44 am
• Jij bent tot veel meer in staat dan jij ooit zal denken
Pure misleiding met catastrofale gevolgen. Want wat als je niet uit de verf komt zoals je had gedroomd? Aan jou ligt het toch niet, want jij bent tot alles in staat? Dan ligt het dus aan een ander! Van die opvatting hebben we al last genoeg.
Truth sounds like hate to those who hate truth.
Mahalingam
Berichten: 48542
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Slavernij

Bericht door Mahalingam »

De stad is geen Grote Gemeente maar de plaatselijke boven ons gestelden willen graag mee doen met de grote jongens.

Afbeelding
Leiden sluit zich aan bij oproep om van Keti Koti een nationale feestdag te maken

Leiden vindt ook dat Keti Koti een nationale feestdag moet worden. Een brief daarover heeft het stadsbestuur naar het kabinet gestuurd.

Keti Koti betekent verbroken ketens, en betreft de dag dat de slavernij werd afgeschaft in 1863. Dat wordt gevierd op 1 juli en vooral binnen de Surinaamse gemeenschap.

In de afgelopen jaren is de aandacht voor dit onderwerp gegroeid en wordt er op steeds meer plaatsen bij stilgestaan. De grote steden hebben inmiddels een oproep gedaan om van 1 juli een nationale feestdag te maken en Leiden schaart zich nu bij de steden die daarvoor pleiten. Bovendien willen burgemeester en wethouders activiteiten in de stad stimuleren die ermee verband houden.
https://www.leidschdagblad.nl/cnt/dmf20211006_84599259
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Ali Yas
Berichten: 7595
Lid geworden op: zo apr 15, 2012 3:24 pm
Contacteer:

Re: Slavernij

Bericht door Ali Yas »

Leiden vindt ook dat Keti Koti een nationale feestdag moet worden.
Raar. De afschaffing van de slavernij was voor vrijwel niemand in dit land van belang.

En wat de nakomelingen van slaven in Nederland betreft: die hebben nog minder reden. Zonder slavernij hadden ze niet hier gewoond maar in een of andere negorij rond de tropen.
Truth sounds like hate to those who hate truth.
Gebruikersavatar
King George
Berichten: 24011
Lid geworden op: zo sep 11, 2011 1:22 pm

Re: Slavernij

Bericht door King George »

Gastcolumn

Piet Emmer las een open brief tegen zijn ‘prietpraat’. Dit is zijn antwoord

20 OKTOBER 2021, 08:51

Afbeelding
Beeld: Prometheus

Afbeelding
Emeritus hoogleraar Geschiedenis (Universiteit Leiden), gespecialiseerd in slavernij.


Geachte redactie,

Bij toeval stuitte ik op een ‘open brief’ op deze website (‘Stop met die quasiwetenschappelijke prietpraat’, 22 september). Deze is aan mijn adres, geschreven door ‘collega-historicus’ Tineke Bennema, een journaliste die voornamelijk publiceert over de actualiteit in het Midden-Oosten. Ik heb nog nooit een Open Brief ontvangen en misschien is het ook helemaal niet de bedoeling daarop te reageren. Toch waag ik een poging.

De Open Brief begint met een compliment voor mijn boek De geschiedenis van de Nederlandse slavenhandel (Nieuw Amsterdam, 2019), want ‘het leest als een trein’. Die lof kan ik goed gebruiken, want de rest van de brief bevat uitsluitend kritiek.

Die kritiek richt zich met name op mijn boek De geschiedenis van de Nederlandse slavernij in een notendop, dat dit jaar bij Prometheus te Amsterdam is verschenen. Bennema vindt dit boek te beknopt en bovendien bekritiseert zij het feit dat de tekst niet is gelardeerd met voetnoten, maar slechts voorzien is van een verantwoording van de gebruikte literatuur en websites. Mij is niet duidelijk waarom ze uitgerekend de opzet van mijn publicatie afkeurt. De Notendop-reeks bestaat uitsluitend uit paperbacks van ten hoogste honderd pagina’s met teksten zonder voetnoten.

Het is haar goed recht te veronderstellen dat de geschiedenis van de Nederlandse slavernij op de een of andere manier niet geschikt is voor zo’n formule. Ik ben benieuwd hoe ze De Middeleeuwen van Frank Tang, De klassieke Oudheid van Fik Meijer of De Wereld, een kleine geschiedenis van Jan van Oudheusden beoordeelt. Bestaan die boekjes allemaal uit oppervlakkige prietpraat, die je maar beter ongelezen kunt laten? Is de Open Brief op dit punt dan niet aan de verkeerde geadresseerd en had Bennema niet beter de uitgever van deze reeks van haar ongenoegen op de hoogte kunnen stellen, voorzien van een voorstel om de reeks te vervangen door een serie dikke boeken met een uitvoerig wetenschappelijk apparaat?

Het is mij opgevallen dat zij haar bijdragen aan de verschillende dagbladen evenmin voorziet van voetnoten en een literatuuropgave. Voor de krant vindt ze dat blijkbaar vanzelfsprekend, maar waarom dan niet voor een reeks waarin de lezer op beknopte wijze voor het eerst kan kennismaken met een historisch onderwerp? Nu lijkt haar kritiek op alleen het format van mijn boekje het gevolg van het feit dat de inhoud haar niet bevalt.

Als het om voetnoten gaat, kan ik Bennema overigens een tip geven. Het door mij geschreven deel van Pieter C. Emmer & Jos J.L. Gommans, The Dutch Overseas Empire, 1600-1800 (Cambridge University Press, 2021) is voorzien van tenminste zeventig voetnoten. Ut prosit!

Graag zou ik Bennema’s kritiek op mijn tekst willen bespreken, maar dat is onmogelijk. Nergens wijst ze op concrete fouten, maar toch noemt ze mijn tekst ‘gedateerd’, zonder aan te geven welke nieuwe interpretaties er zouden zijn. Mijn vergelijking van een aantal recente publicaties over het Nederlandse slavernijverleden met de resultaten van het wetenschappelijk onderzoek keurt ze af, zonder aan te geven waarom. Er staat een aantal ongemakkelijke feiten in dat hoofdstuk en Bennema en ik verschillen duidelijk van mening over de taak van een historicus, want zij lijkt van mening te zijn dat ik die feiten beter niet had kunnen noemen. Daar ben ik het niet mee eens.

Zo is in ons land na de Bezetting het beeld ontstaan van een klein, maar dapper volk, dat vele Joodse landgenoten het leven heeft gered. Onderzoek toont echter aan dat in Nederland het percentage overlevende Joden van alle bezette landen het laagst was. Dat ongemakkelijke feit moet je niet verzwijgen, want zonder die kennis komt er nooit onderzoek naar de vraag waarom dat percentage zo laag was. Mutatis mutandis geldt dat ook voor de slavernijgeschiedenis.

Bennema beweert in haar brief: ‘Helaas voor u zijn er nieuwe historici gekomen met nieuwe inzichten, met nieuwe hulpmiddelen als de slavenregisters, die die conservatieve in hebben gehaald.’ Het is de schrijfster blijkbaar ontgaan dat ik 45 jaar geleden samen met Ernst van den Boogaart al van de slavenregisters gebruik heb gemaakt voor onze publicatie ‘Plantation Slavery in Surinam in the Last Decade Before Emancipation: The Case of Catharina Sophia’, verschenen in 1976 in de Annals of the New York Academy of Sciences, pagina’s 205 tot en met 225.

Overigens geeft Bennema nergens aan waar de gegevens van de slavenregisters conflicteren met de inhoud van mijn publicaties. Blijkbaar moet de lezer van haar Open Brief maar blijmoedig aanvaarden dat er ‘nieuwe historici’ zijn voorzien van ‘nieuwe inzichten’. Is dat een uitleg, die wel aan de hoge wetenschappelijk standaard van Bennema voldoet?

Als historicus zou je moeten weten dat het verleden een vreemd land is, waar ze de dingen anders doen

Tot slot kritiseert Bennema mijn interpretatie van het brandmerken van de slaven. In mijn Geschiedenis van de Nederlandse slavenhandel geef ik aan dat het brandmerken in onze ogen een barbaars gebruik is, maar dat de slaven daar wellicht anders over dachten. Om dat te onderzoeken moet je de huidige normen en waarden even opzijzetten en je inleven in de denkwereld van een Europeaan en Afrikaan in de periode 1500-1800.

Het eerste dat opvalt is het feit dat het brandmerken van slaven een lange traditie kent. De Grieken merkten hun slaven met de letter delta (doulos), terwijl de Romeinen het brandmerken reserveerden voor slaven die waren weggelopen, voor slaven die in de mijnen werkten en voor veroordeelde strafgevangenen. In Frankrijk werden gevangenen die veroordeeld waren ‘tot de galeien’ nog tot 1832 voorzien van het brandmerk ‘TF’ (Traveaux Forcés). In de overzeese koloniale wereld werd het brandmerken toegepast zowel bij Europese contractarbeiders als bij Afrikaanse slaven.

Hoe kom ik op de gedachte dat Afrikanen het brandmerk misschien wel positief beoordeelden? Ik baseer mij daarbij op het proefschrift Om werk van jullie te hebben van Ruud Beeldsnijder. Op pagina 119 verwijst hij naar de twee versies van de Verhandeling over den landbouw in de colonie Suriname, geschreven door de achttiende-eeuwse ervaringsdeskundige Anthony Blom, planter en landbouwkundige.

Blom beschrijft dat vóór het aanbrengen van het brandmerk (ter grootte van een duim) de desbetreffende plaats op de huid eerst van dik kaarsvet moest worden voorzien. Ook meldt hij dat het brandmerken onderdeel was van een initiatieperiode, waarbij de plantageleiding de nieuwkomers alleen lichte werkzaamheden liet verrichten en geschenken uitdeelde, om ‘hun stemming wat te verbeteren’. Volgens Blom zagen de slaven het brandmerk als een garantie dat ze niet wéér van eigenaar zouden wisselen. Dat was wel nodig, want de meesten hadden een vreselijk reis achter de rug. Eerst in Afrika honderden kilometers lopen van slavenmarkt naar slavenmarkt, dan de verkoop aan een Afrikaanse makelaar aan de kust, dan aan een slavenschip en tot slot aan een plantage. Door die vele wisselingen hadden de slaven de indruk gekregen nergens meer bij te horen.

In Nederland anno 2021 onderschatten wij de behoefte onder Afrikanen om deel uit te maken van een collectief. Het laatste wat je in Afrika wilde zijn was vrij, want een ongebonden individu kon worden gekidnapt, verkocht, tot slaaf gemaakt of gedood worden zonder represailles of straf. Alleen de leden van een collectief beschermden elkaar. Dat maakt het begrijpelijk waarom de slaven op sommige plantages de leiding hielpen om de overvallen van de bosnegers af te weren en waarom de slaven de kapitein van hun slavenschip ontzetten, toen hij door een aantal dronken matrozen werd belaagd.

Wat vonden de Afrikanen van die littekens op hun huid, gelet op het feit dat Afrika tot vandaag de dag een lange traditie kent van huidversieringen op de zijkant van de schedel, het voorhoofd, de wangen en borst om te laten zien tot welke groep je behoort? Dat maakt het aannemelijk dat de pas aangekomen slaven een brandmerk ook zo interpreteerden. Uiteraard doet deze uitleg niets af van het feit dat brandmerken in onze ogen een barbaars gebruik is, maar als historicus zou je moeten weten dat het verleden een vreemd land is, waar ze de dingen anders doen. Dat lijkt Bennema niet te beseffen en daarom is zij niet mijn collega.

Met vriendelijke groet,

Piet Emmer

https://dekanttekening.nl/gastcolumn/p ... antwoord2/
Het morele gelijk ligt bij het volk

Respectabele fora de moeite van een bezoek meer dan waard:
Haarlems Vrije Mening Forum Uitingsvrij 3.2


Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 10420
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: Slavernij

Bericht door sjun »

Mooi stuk King. Die man verdient vaker een podium. Al was het maar om ideologische actievoerders die het vaandel van journalisten voeren eens uitstekend geduid publiek de oren te wassen. Even wat verder op de website achter de link gesnuffeld maar het is voornamelijk politiekcorrecte prietpraat dat er de klok slaat. Daar zijn nog heel wat open brieven over op te stellen waarvan met aan zekerheid grenzende waarschijnlijkheid kan worden gesteld dat die daar niet geplaatst gaan worden.
:greeting2:
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Mahalingam
Berichten: 48542
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Slavernij

Bericht door Mahalingam »

Dr. R. Bisschop is lid van de SGP-Tweede Kamerfractie.
Slavenbijbel

Onlangs hoorde ik voor het eerst over het bestaan van een Engelstalige ”slavenbijbel”. Dat is niet zo verwonderlijk, want tot voor kort was deze Bijbeleditie vrijwel volledig vergeten. Op de hele wereld zijn er nog maar enkele exemplaren van bekend. En misschien ligt dat niet alleen aan de beperkte oplage ervan (ongeveer 1000 exemplaren), maar ook aan een zekere schaamte over deze uitgave.

Deze ”Slave Bible” verscheen in 1807 in Londen opdracht van een genootschap dat zich inzette voor de bekering en godsdienstige opvoeding van ”negro slaves” in de Britse koloniën in Amerika. Drijvende kracht erachter was de anglicaanse bisschop Beilby Porteus. Hij was voorstander van afschaffing van slavernij. Daarmee was hij geestverwant van William Wilberforce, die zich als lid van het Engelse parlement met toenemend succes inzette voor radicale afschaffing van slavenhandel en slavernij.

Dat proces had nog een lange weg te gaan. Bisschop Beilby Porteus vond dat de slavenhouders ondertussen goed voor hun slaven moesten zorgen, zowel in lichamelijke als geestelijke zin. Ook de slaven hadden immers een ziel te verliezen, en daarom moesten ze onder meer zelf de Bijbel kunnen lezen en daarin onderwezen worden.

De Bijbel vertelt echter bijvoorbeeld ook over de verlossing van Israël uit de slavernij van Egypte, over de vrijheid van een christen en over de hoop op een betere toekomst. Dat zou slaven ertoe kunnen brengen zich tegen hun onderdrukking te gaan verzetten. Daarom koos bisschop Porteus voor een compromis: in de slavenbijbel werden slechts ”geselecteerde delen” van de Heilige Schrift opgenomen. Alles wat verwees naar vrijheid en hoop werd geschrapt en alle tekstgedeelten waarin onderworpenheid en gehoorzaamheid onderstreept werden, werden opgenomen. Met als gevolg dat er minder dan 20 procent van de Bijbel overbleef…

Al werd deze uitgave dan niet gepresenteerd als een volledige Bijbel, overduidelijk is wel dat er –met het oog op het doel– gemanipuleerd werd met de inhoud ervan. Als vanzelf denk je dan aan de waarschuwingen over de jota en tittel, en aan het toedoen of afdoen aan Gods openbaring.

Het is gemakkelijk om daarover achteraf een oordeel te vellen. Net als over Marcion, die al in de tweede eeuw een selectie van de Heilige Schrift maakte. Of over Bijbelwetenschappers die in de 19e eeuw de tekstoverlevering onder kritiek stelden. Of over populaire theorieën van Duitse christenen die in de jaren dertig sympathiseerden met de nazi’s en vanuit hun antisemitisme in het Oude en het Nieuwe Testament allerlei ”vervalsingen” door de Joden ”ontdekten”. Allemaal zwarte bladzijden in de menselijke geschiedenis van de omgang met Gods openbaring.

Maar het is goed om ook zelf in de spiegel te kijken. Die spiegel is niet een al dan niet vrijzinnige christelijkheid die de Bijbelse boodschap reduceert tot een maatschappelijk of politiek actieprogram, maar de orthodoxe, Bijbelgetrouwe verkondiging van het Woord. Doet die altijd in volle omvang recht aan de boodschap van zonde, schuld en verlorenheid enerzijds en van vergeving, verzoening en redding anderzijds?

Wordt dit Bijbelse evenwicht niet al snel verstoord als in de verkondiging persoonlijke bevindingen of eigen geestelijke ervaringen een grote plaats krijgen? Ongeacht of dit op een meer reformatorische of meer evangelische manier gebracht wordt. En is een zoetsappige voorstelling van Jezus, zonder daarbij Gods rechtvaardige toorn over de zonde en zondaren te benoemen, niet een impliciete ontkenning van de slavernij van de zonde waarin we allen van nature verkeren? Of wordt door het beklemtonen van onze verlorenheid, het kwaad van de zonde en de rechtvaardigheid van Gods toorn, zonder of door maar zuinigjes te wijzen op Zijn ontfermende liefde in Jezus Christus, niet de onontkoombaarheid van de zondeslavernij aan de hoorders voorgehouden?

In de Bijbel leert God ons alles wat we nodig hebben voor onze zaligheid. Op geen enkele wijze mogen dus we delen van de Bijbel buiten Zijn boodschap houden, niet in gedrukte vorm en evenmin in de verkondiging. Een oprecht christen neemt Zijn Woord écht van kaft tot kaft aan.
https://www.rd.nl/artikel/948239-slavenbijbel
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 10420
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: Slavernij

Bericht door sjun »

Afbeelding
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
hans van de mortel
Berichten: 7919
Lid geworden op: zo jun 03, 2007 12:41 pm

Slavernij. Ja nou en?

Bericht door hans van de mortel »

Ali Yas schreef:
wo okt 06, 2021 7:09 pm
Leiden vindt ook dat Keti Koti een nationale feestdag moet worden.
Raar. De afschaffing van de slavernij was voor vrijwel niemand in dit land van belang.

En wat de nakomelingen van slaven in Nederland betreft: die hebben nog minder reden. Zonder slavernij hadden ze niet hier gewoond maar in een of andere negorij rond de tropen.
Met een groot bewust minderwaardigheidscomplex en een fantasievolle verwachtingscompensatie, kunnen zwak begaafden van geest zich met de kleur zwart tot grote hoogte verheffen.
Geen eigen mening verkondigen is de vrijwillige celstraf van het verstand.

CITATEN OVER PROFEET MOHAMMED
Gebruikersavatar
Ali Yas
Berichten: 7595
Lid geworden op: zo apr 15, 2012 3:24 pm
Contacteer:

Re: Slavernij

Bericht door Ali Yas »

Ja, nou, na ineenstorting van de Staat, die de permanente onvrijwillige inkomensoverhevelingen in stand houdt, komen sommige zaken vanzelf weer op hun pootjes terecht. Dat zal alleen niet zachtjes gaan en ik verheug me niet op die overgangssituatie. Het zou beter zijn als de regering het stuur niet steeds naar links houdt maar wat meer ruimte gaat laten voor eigen verantwoordelijkheid. Alleen is dat precies niet wat met Build Back Better wordt bedoeld.
Truth sounds like hate to those who hate truth.
Mahalingam
Berichten: 48542
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Slavernij

Bericht door Mahalingam »

Alles wat te maken heeft met slavernij is in ons land geconfiskeerd door de nazaten van slaven uit Suri en Antil. We kunnen het alleen maar over hun verleden hebben.
Gerommel binnen Adviescollege Slavernijverleden: een jaar werk is in twee maanden uitgevoerd

Het Adviescollege Dialooggroep Slavernijverleden heeft maandenlang niet goed gefunctioneerd en sommige leden waren vooringenomen. Werk waarvoor een jaar was uitgetrokken, is uiteindelijk in twee maanden gedaan. Dat blijkt uit documenten die door NRC zijn opgevraagd met een beroep op de Wet openbaarheid van bestuur.

Het adviescollege werd in juli 2020 ingesteld door demissionair minister Kajsa Ollongren (Binnenlandse Zaken, D66) om de doorwerking van het slavernijverleden in de hedendaagse samenleving te onderzoeken. Ook moest op verzoek van de Eerste Kamer worden bekeken of bij wet de slavernij en de slavenhandel die in het verleden heeft plaatsgevonden als een misdaad tegen de menselijkheid moest worden aangemerkt.

Het adviescollege moest hierover een maatschappelijke dialoog organiseren en wetenschappelijk advies inwinnen, waarbij de collegeleden zich ‘open’ moesten opstellen. In interne mails van ambtenaren op het ministerie is echter te lezen dat „enkele leden een duidelijk stempel op de groep [lijken] te drukken en voor te willen sorteren op de uitkomsten van de dialoog”.

Het adviescollege bood zijn eindverslag aan op 1 juli van dit jaar – twee maanden later dan gepland – op Keti Koti, de jaarlijkse feestdag ter viering van de afschaffing van de slavernij. In het rapport staat een aantal aanbevelingen, onder meer dat slavernij inderdaad in een wet als misdaad tegen de menselijkheid aangemerkt moet worden. Daar voegt het college op eigen initiatief aan toe dat excuses van de Staat der Nederlanden óók in een wet geregeld moeten worden.

Uit interne documenten van het ministerie van Binnenlandse Zaken wordt duidelijk dat het werk dat ten grondslag lag aan dit advies gehaast en rommelig is verlopen. Dat kwam mede door de beperkingen die de coronapandemie oplegde aan het (fysiek) organiseren van dialoogbijeenkomsten, maar ook door het optreden van het adviescollege zelf.

Brokjes activiteiten

In een memo over het functioneren van het college dat ambtenaren op 30 december 2020 opstellen voor minister Ollongren staat dat er „nog weinig gebeurd is terwijl de verwachtingen hoog gespannen zijn”. Zo is er, ruim een half jaar na de instelling van het college, nog geen enkele gesprekstafel gepland. „Het gebrek aan voortgang hangt deels samen met het steeds terugkomen op genomen besluiten, onduidelijkheid over genomen besluiten, formalistische werkwijze, vooruit willen lopen op de uitkomsten van de gesprekstafels terwijl het om een open dialoog moet gaan.”

De leden van het adviescollege zijn juriste en voormalig staatsraad Lilian Gonsalves-Ho Kang You, directeur van het Zeeuws Archief Hannie Kool-Blokland, ex-voetballer Edgar Davids, Glenn de Randamie (rapper Typhoon), voorzitter van de Papiamentse taalstichting Splika Ruben Severina en Frits Goedgedrag, de eerste gouverneur van Curaçao. Die laatste legt in januari van 2021 zijn werkzaamheden als collegevoorzitter neer, omdat de coronapandemie hem het onmogelijk maakt vanuit Curaçao vaak genoeg naar Nederland te komen. Hij wordt opgevolgd door Dagmar Oudshoorn, directeur van Amnesty International Nederland en daarvoor onder meer burgemeester van Uithoorn.

Die verandering leidt niet onmiddellijk tot verbetering, concluderen ambtenaren eind maart. Er zijn „brokjes activiteiten verricht”, maar de dialooggroep lijkt onvoldoende in te zien „dat knopen moeten worden doorgehakt”. Het lijkt erop dat er binnen het adviescollege zorgen bestaan dat er te weinig aandacht zal zijn voor de gemeenschappen van nazaten van tot slaaf gemaakten, schrijven de ambtenaren. „Sommige leden van de dialooggroep zijn bevreesd dat met de dialoog via gesprekstafels in maatschappelijke sectoren het ‘zwarte’ perspectief onvoldoende tot uiting komt. Dit is waarschijnlijk ook de reden waarom tot nu toe weinig voortgang is geboekt.”

Ook het werk van de wetenschappers die om historisch en juridisch advies is gevraagd, verloopt stroef. Er is weinig zicht op waarmee ze bezig zijn, concluderen de ambtenaren. Sommigen hebben zelfs hun opdrachtbevestiging nog niet geretourneerd. De wetenschappers was toegezegd dat ze hun werk „onafhankelijk en vormvrij” mochten doen, maar dat was wellicht „iets te optimistisch ingevlogen”, stelt een ambtenaar. „Bijsturing c.q. aanvulling in deze aanpak (is) gewenst”.

Het lukt de verschillende wetenschappers niet om tot een gezamenlijk advies te komen. Dat zou zonde zijn, vinden de ambtenaren. „Hierdoor worden er gefragmenteerde losstaande adviezen/producten opgeleverd. Het adviescollege mist hierdoor de mogelijkheid om krachtig eenduidig wetenschappelijk advies te presenteren. Het eindproduct zou juist meer dan de som der delen op moeten leveren.”

Inhoudelijke inmenging

Maar daar ziet het niet naar uit. Het was de bedoeling dat drie groepjes van drie wetenschappers over drie deelonderwerpen advies zouden uitbrengen, maar het resultaat van hun werk zal uiteindelijk neerslaan in zeven losse stukken. „Ook is er nu twijfel bij de dialooggroep of dit wel de juiste wetenschappers zijn”, schrijft een ambtenaar, „hoewel de dialooggroep hiertoe zelf heeft besloten.” Uiteindelijk krijgt het Asser Instituut (Centre for International & European Law) in april de opdracht een overkoepelend advies te schrijven. Dat richt zich vooral op een vergelijking met de juridische praktijk in Frankrijk en Polen.

De oorspronkelijke planning voorzag in een reeks dialogen van september 2020 tot maart 2021. Uiteindelijk worden alle dialogen gehouden in mei. Het Adviescollege schrijft zijn rapport in juni, waarna het op 1 juli aan minister Ollongren wordt aangeboden. Tijdens haar toespraak bij het Keti Koti Monument in Amsterdam spreekt ze lovende woorden over het werk van het college: „Deze adviezen zijn belangwekkend en niet mis te verstaan. Daar kunnen we niet omheen. Ze sluiten aan bij de urgentie die ik voel.”

Een kabinetsreactie laat sindsdien echter op zich wachten, ook omdat de partijen in het huidige demissionaire kabinet niet hetzelfde denken over de omgang met het Nederlandse slavernijverleden. Ambtenaren schrijven op 24 juni wel aan elkaar dat ze het opmerkelijk vinden dat het Adviescollege aanbeveelt erkenning, excuses en herstel van het slavernijverleden wettelijk te verankeren. Dat is nog in geen enkel ander land gebeurd. Als een ambtenaar aangeeft daarover een vraag te willen stellen aan commissievoorzitter Oudshoorn, antwoordt een collega dat hij dat beter niet kan doen: „Kan al te makkelijk geïnterpreteerd worden als inhoudelijke inmenging.”
https://www.nrc.nl/nieuws/2021/10/31/ad ... d-a4063753
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 85203
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Slavernij

Bericht door Ariel »

Rotterdan deugt. Rotterdam biedt excuses aan voor het slavernijverleden.
Het Rotterdams college van burgemeester en wethouders biedt excuses aan voor deelname van de stad in het koloniale en slavernijverleden. De Rotterdamse burgemeester Ahmed Aboutaleb doet dat namens het college tijdens een besloten bijeenkomst vrijdagmiddag in de Laurenskerk.

„Het college neemt institutionele verantwoordelijkheid voor de deelname van vroegere stadsbesturen”, schrijft Aboutaleb in een brief aan de gemeenteraad. Het stadsbestuur zegt wel voorzichtig te zijn om met een beschuldigende vinger naar individuen uit het verleden te wijzen.
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
Maarten
Berichten: 975
Lid geworden op: di mar 21, 2017 3:00 pm
Locatie: Twente

Re: Slavernij

Bericht door Maarten »

Met excuses zet Rotterdam de poort open tot herstelbetalingen, want dit is waar het uiteindelijk allemaal omgaat. Geld. Dat is het enige wat ze willen. geld. icon_thumbdown.gif

Ik wil meteen ook dan geld hebben voor de uitbuiting van mijn voorouders, eerst door de adel vanaf de middeleeuwen, daarna van de industriële elite van de 19de eeuw, tot midden 20ste eeuw voor het uitbuiten van mijn overgrootouders, grootouders, en mijn moeder (die als kind nog gewerkt heeft, in de fabriek van Van Heek, in Enschede)... of geld uitbuiting alleen wanneer je zwart bent? De positie van de Twentse textielarbeiders, was niet veel beter dan die van de zwarte slaven.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 85203
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Slavernij

Bericht door Ariel »

Money, money, money
Must be funny
In the rich man's world
Money, money, money
Always sunny
In the rich man's world
A-ha, ah
All the things I could do
If I had a little money
It's a rich man's world

Afbeelding

"Ik ben Jazie Veldhuyzen, raadslid en fractievoorzitter van Bij1 en ben dus ook politicus. en de nieuwe wethouder. Ik ga jullie één ding zeggen. Vertrouw politici niet. Echt serieus. Vertrouw ze niet!”

Dat gaan we dan niet doen Jazie. :no1: Goed advies.
Jazie Veldhuyzen (BIJ1): "Gemeente moet voortrekkersrol spelen in herstelbetalingen slavernij"

BIJ1-lijsttrekker Jazie Veldhuyzen vindt dat na de excuses voor het slavernijverleden, "een grote stap vooruit" volgens hem, Amsterdam nu ook een begin moet maken met herstelbetalingen.

"In ons programma staat eigenlijk dat de gemeente een voortrekkersrol moet gaan spelen als het gaat om herstelbetalingen. Daar moeten verkenningen voor worden gedaan, daar kunnen conferenties over worden georganiseerd samen met wetenschappers", zegt Veldhuyzen in AT5's Park Politiek.

Of die herstelbetalingen ten goede moeten komen aan de gemeenschap, zoals bijvoorbeeld het Slavernijmuseum dat in Amsterdam moet komen, of aan individuen, daarover houdt de partijleider zich op de vlakte.

Veldhuyzen: "Ik denk vooral dat het belangrijk is dat de mensen om wie het gaat, de nazaten van tot slaafgemaakte mensen, dat daar naar wordt geluisterd en dat die ook een centrale rol spelen in hoe we dit gaan aanpakken. En als ik luister naar de verschillende postkoloniale gemeenschappen dan spelen herstelbetalingen zeker, en BIJ1 stelt dat we die gesprekken moeten gaan voeren."

In het verkiezingsprogramma staat ook dat gesprekken hierover gevoerd moeten worden met 'grote erfgenamen van koloniaal kapitaal, banken, kerken en andere medeplichtige organisaties'. Veldhuyzen: "Als we kijken naar wie er geld hebben verdiend, bijvoorbeeld als het gaat om bedrijven, aan kolonialisme, dan denk ik dat we die bedrijven daar zeker op mogen aanspreken."

In Park Politiek gaat het verder over de plannen van BIJ1 met de woningmarkt, de relatie tussen politiek en activisme en ook de omstreden passage uit het verkiezingsprogramma over het volgens BIJ1 racistische karakter van de Nationale Dodenherdenking komt voorbij: "Het is racisitisch omdat wij wel de daders van Nederlandse oorlogsgeweld herdenken en niet de slachtoffers", aldus Veldhuyzen.
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 85203
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Slavernij

Bericht door Ariel »

Afbeelding
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Mahalingam
Berichten: 48542
Lid geworden op: za feb 24, 2007 8:39 pm

Re: Slavernij

Bericht door Mahalingam »

Het is toch wat. Weten de activisten een burgerinitiatief op poten te zetten voor een slavernijmonument in de gemeente, krijgen ze hun zin en reserveert de gemeente geld daarvoor en wat dan?
Dan gaat de gemeente aan de slag met ambtenaren, commissies, onderzoeken enz enz. En dat geld stroomt niet naar de activisten toe ! En dat komende kunstwerk wordt openbaar aanbesteed en niet onderhands aan hun kunstenaars van kleur gegeven.
Hier een wanhoopskreet uit de gekleurde activistenhoek:
Slavernijinstituut maakt zich zorgen over 'slavernijverleden als verdienmodel'

Instanties zonder binding met koloniale geschiedenis maar met ervaring met fondsenwerving verdrukken organisaties die al jaren bezig zijn het slavernijverleden van Nederland op de kaart te zetten. Dat doen ze omdat er geld mee te verdienen valt, stelt het Nationaal instituut Nederlands slavernijverleden en erfenis (NiNsee) tegenover NU.nl.

De landelijke ontwikkeling is volgens NiNsee-voorzitter Linda Nooitmeer sterker op gang gekomen toen de Black Lives Matter-beweging en het onderwerp discriminatie en institutioneel racisme door de Staat meer aandacht kregen. Dat gebeurde in de nasleep van de moord op de zwarte George Floyd door Amerikaanse politieagenten in 2020.

"Er is meer geld beschikbaar gekomen voor het onderwerp slavernijverleden", zegt de NiNsee-voorzitter. "Premier Mark Rutte kondigde in 2020 aan dat Nederland in 2023 uitgebreid zal stilstaan bij het 150-jarig jubileum van het echte einde van de slavernij."

"Er zijn heel veel gemeenten en organisaties die op een goede manier omgaan met de aandacht voor het Nederlandse slavernijverleden", benadrukt Nooitmeer. "Maar tegelijkertijd is er ook een andere ontwikkeling gaande. Organisaties die van nature weinig hebben met het onderwerp gaan ermee aan de haal. Daar maak ik me zorgen over."

'Hierdoor komt ook de aanpak van discriminatie en racisme in gevaar'


Nooitmeer ziet dat geld een grote drijfveer achter de belangstelling is. De mensen die inhoudelijke kennis van en binding met het onderwerp slavernijverleden hebben, zouden hierdoor overvleugeld worden. "Dat is een slechte zaak."
"Het is goed dat ook andere organisaties willen inspringen, want het slavernijverleden is een gezamenlijk verleden", zegt de NiNsee-voorzitter. "Maar ze moeten dan wel de kennis van de mensen die al jaren met het onderwerp bezig zijn actief inzetten."

Bovendien komt volgens Nooitmeer een effectieve aanpak van institutioneel racisme in Nederland - "een rechtstreeks gevolg van ons slavernijverleden" - in gevaar door het gebrek aan kennis bij de inspringende organisaties.

"Voor de vorm wordt soms een zwarte persoon naar voren geschoven bij een gelikte subsidieaanvraag", zegt Nooitmeer. "Maar vooral de nazaten van tot slaaf gemaakte mensen en bijvoorbeeld burgerinitiatieven die al jaren bezig zijn met het op de kaart zetten van het Nederlandse slavernijverleden en de huidige discriminatie in ons land, kunnen een waardevolle bijdrage leveren. Zij worden buitenspel gezet."

'Alle deuren van de gemeente Groningen gingen dicht'


Een voorbeeld is het burgerinitiatief Keti Koti Groningen uit 2016, dat sinds 2021 is ondergebracht onder stichting Noaberschap. "Opeens gingen alle deuren van de gemeente Groningen dicht", zegt voorzitter Roberto Refos namens de stichting die zich hardmaakt voor een jaarlijkse herdenking van het einde van de slavernij. "Wij waren door de grotere aandacht voor het slavernijverleden kennelijk niet meer nodig als uithangbord van koloniale geschiedenis."

Refos zegt dat zijn stichting sinds 2021 niet langer zelf aan de realisering van een slavernijmonument in de stad mag werken, maar alleen mag reageren op de plannen. Andere partijen die van nature niets met het onderwerp zouden hebben, hebben volgens de Noaberschap-voorzitter van de gemeente geld gekregen om met het monument aan de slag te gaan.

De gemeente Groningen laat aan NU.nl weten het jammer te vinden dat stichting Noaberschap zich buitenspel gezet voelt door de gemeente. "Daar is wat ons betreft absoluut geen sprake van", zegt een woordvoerder.

In opdracht van de gemeente doet Kunstpunt Groningen vooronderzoek naar de realisatie van een slavernijmonument. "We hebben Kunstpunt expliciet de opdracht gegeven om bij dit vooronderzoek belanghebbenden te betrekken", zegt de gemeente Groningen. "Ons beeld is dat zij dat ook doen."

'Gebeurt vaker als geld om de hoek komt kijken'

Het is volgens Nooitmeer niet nieuw dat ervaren fondsenwervers zonder echte binding met koloniale geschiedenis het merendeel van projecten en andere initiatieven rond het onderwerp mogen uitvoeren zodra er geld beschikbaar komt. Hetzelfde is volgens de NiNsee-voorzitter in 2016 gebeurd rond de lancering van het decennium voor mensen van Afrikaanse afkomst (2015-2024) door de Verenigde Naties (VN).

Burgerinitiatieven zijn toen door hoge eisen aan subsidieaanvragen buiten de boot gevallen, aldus Nooitmeer. "Het zou logisch zijn geweest om juist die initiatieven een kans te geven."

Nooitmeer constateert tot haar teleurstelling dat het zwarte perspectief op het slavernijverleden door dit soort gebeurtenissen onvoldoende uit de verf komt. "Net als tijdens de slavernij worden zwarte mensen niet gehoord. Het is bijna koloniaal."
https://www.nu.nl/binnenland/6182571/sl ... lk_wrapper
Wie in de Islam zijn hersens gebruikt, zal zijn hoofd moeten missen.
Gebruikersavatar
Ariel
Berichten: 85203
Lid geworden op: wo apr 07, 2004 10:30 pm

Re: Slavernij

Bericht door Ariel »

Groen Links gekte in Utrecht, en Sharon Dijksma deugt.
’Burgemeester Dijksma maakt grove fout’

Excuses van stad Utrecht voor slavernij

Afbeelding

Het Utrechtse gemeentebestuur biedt woensdagochtend excuses aan voor het slavernijverleden van de stad. Dat gebeurt in aanwezigheid van ’een groep Utrechtse belanghebbenden.’

Afgelopen zomer werd na twaalf maanden onderzoek een rapport gepresenteerd over het slavernijverleden van Utrecht.

Daaruit bleek dat, in tegenstelling tot bijvoorbeeld Amsterdam en Rotterdam, er in Utrecht niet door koloniale instituties werd geprofiteerd van goedkope arbeidskrachten.

Toch benadrukte GL-wethouder Linda Voortman dat Utrecht formeel betrokken was bij de slavenhandel. Ook hadden individuele gezagsdragers belangen. Van het stadsbestuur had in de 17e eeuw 23 procent en in de achttiende eeuw 42 procent direct en indirect belangen in de slavernij. De Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) verschafte werk aan zo’n 2800 Utrechters.

Leed
„Dit onderzoek maakt pijnlijk duidelijk dat achter de economische voorspoed in onze stad ook veel leed verborgen zit van mensen die soms letterlijk het leven lieten, maar wiens namen nooit in de geschiedenisboeken terechtkwamen”, zei burgemeester Sharon Dijksma bij de presentatie van het rapport. „Het is onze verantwoordelijkheid dat leed en die misstanden samen een plek te geven.”

Dat gebeurt woensdag van 10.00 tot 12.00 uur, in een met rituelen en optredens opgeluisterde bijeenkomst in de Janskerk, die via een livestream is te volgen. De collegewoordvoering wilde voorafgaand aan de bijeenkomst geen vragen beantwoorden, over bijvoorbeeld het verschil tussen de collectieve verantwoordelijkheid van de stad en individueel verwijtbaar handelen.

Het onderzoek naar het Utrechtse slavernijverleden kwam er na een motie uit 2019 van Denk, ChristenUnie en GL, waarin ook over mogelijke excuses werd gerept. Tegen stemden VVD, CDA, PVV en Stadsbelang Utrecht. Een motie over financiële compensatie werd verworpen.

’Grove fout’
Stadsbelang Utrecht meent dat de burgemeester een ’grove fout’ maakt door namens de stad door het stof te gaan. ’Utrecht had geen enkele zetel in een compagnie, noch eigendom van enig bedrijf welke zich bezighield met de handel in slaven of het inzetten van slaven op plantages.’

Volgens fractievoorzitter Cees Bos laat Dijksma zich voor een karretje spannen. „Het lijkt er de afgelopen maanden meer en meer op dat ze liever de golven van de links-politieke wokeness berijdt, dan dat ze invulling geeft aan haar rol van burgemeester.”

GL was er na de presentatie van het rapport snel bij om excuses te vragen. ’Utrecht heeft een kwalijke rol gespeeld in het Nederlandse slavernijverleden’.
The heart of the wise inclines to the right,
but the heart of the fool to the left.
Gebruikersavatar
King George
Berichten: 24011
Lid geworden op: zo sep 11, 2011 1:22 pm

Re: Slavernij

Bericht door King George »

Hoe kan het toch dat de PvdA zo klein is geworden en klein blijft?
Het morele gelijk ligt bij het volk

Respectabele fora de moeite van een bezoek meer dan waard:
Haarlems Vrije Mening Forum Uitingsvrij 3.2


Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam
Gebruikersavatar
Ali Yas
Berichten: 7595
Lid geworden op: zo apr 15, 2012 3:24 pm
Contacteer:

Re: Slavernij

Bericht door Ali Yas »

King George schreef:
wo feb 23, 2022 11:44 pm
Hoe kan het toch dat de PvdA zo klein is geworden en klein blijft?
Die trend bestaat al tientallen jaren. Met zoveel linkse partijen om je heen is het ook lastig profileren, dat is een goed excuus.
Truth sounds like hate to those who hate truth.
Plaats reactie