ππ± π¦ππ£π§ππ πππ₯. ππ― ππππ₯ πππππππ‘. πͺπππππ₯π¦ πͺππ 'ππ’π£π©π’ππππ‘π§πππ¦'.
π·ππππππ ππππ’π€ - 16 π πππ‘πππππ 2009
πππ-ππππππ πππππππ π€ππ πππ πππππ π‘πππ πππ£πππππ ππ βπππππππππππ . ππππ 1000 ππ’ππ πππ ππππ ππ’ππππ πππ ππππβπ πππ π£ππππ’πππππ πππππππ, π§π ππ’πππ‘ π§πππ π£ππππ π‘ππ.
πππππππ π£ππ’π€ππ π§πππ πππππππ π£πππ π§πππ βππππ£ππππππ‘πππ β π’ππ‘πππ π‘ππππππ π§πππ πππππππ πππ ππ ππππππππ πππ πβππ’π€πππππ. πππππππ ππ πππ-π£ππππππ ππ βππ‘ π‘πππ π£πππ βπππ ππππ‘π π πβπππππππ π£ππ πππ§π π π‘πππ‘ππβ. βπΈππ πππ‘ππ ππππππ’ ππππππ‘ πππ πππ§πππ, πππ‘ ππ π£πππ£π’πππππ π£ππ ππ ππ’ππππππ ππ’πππ‘πβ, π π‘ππππ βππ. βπΏππ‘ππ π€π ππππ π€ππ‘ ππππ ππππ πππ πππ‘ π π¦πππππ π£ππ ππππππππ’πππππ.β
πππππππ π€ππ ππ βππππππππ ππππ‘ π£ππππππππ, ππππ π€ππ βππ‘ πππππ’ππ πππ£ππ πππ‘ππππππππ. βπ·π π£πππ£π’ππππ πππ‘ππππ‘β, π π‘πππ‘ βππ π£πππ. πππ ππππβπ ππ’ππππ π£πππ ππ’ππ§πππ ππ’ππ πππ ππππ πππ π£ππππ’πππππ πππππππ. π·π ππππππππ π‘ πππππ£ππ π€ππ βππ ππ πππππ ππππ πππππ-π£ππ-πβπ-ππππ βπ’ππ§ππ π π‘ππππ βππ π§πππ πππ βπππππππππππ π ππ’π’π ππ π ππ’π’ππ§ππ‘.β
πΉππππ‘ππππππππ πππ πΊπππ (πΆπ·π΄) πππππ‘π ππ πππ‘ ππ πππ-ππππππ βπ§πππ πππππππππ π€ππ π£πππππππ π£πππ 1000 ππ’ππβ, ππππ π£ππππππ πππππππ ππ βππ ππππππ πππ§ππ βπππ πππππππ ππ π‘π π€πππππβ.
π·66βππ πππβπ‘πππ π£ππππ π§ππβ ππ ππ βππ‘ πππ π πππππ’π π£ππππ π‘ππ ππ ππ πππ‘ βππ πππ‘π’πππ π€ππ π£ππ πππ πΏππππ πππππππ‘πππ π‘ππ£ππ. βππππ‘ ππ βπππ π£ππ πππππ π‘ππ ππππ π‘πππ πππ πππππ ππ π‘πππ ππ ππ πππ‘ πππ πππππ‘ π‘πππππ?β
πΉππππ‘πππ£ππππ§ππ‘π‘ππ πΎπππ‘ (ππ) π€ππππ π€ππ‘ππ ππ πππππππ πππ πππππ π πππππππ‘πππ π€ππ πππππ π‘ππ. (ππ«ππ: πππ© π―πππ£ πͺππ©π¨π‘πͺππ©ππ£π π’π€πππ’π’ππππ£ππ£ - π«πππ¨ π¬π€π€π§π π«π€π€π§ π’π€π¨π‘ππ’π¨ - πππ ππ§ π’ππ¨π¨πππ‘ π’π€π€π§πππ£π π€π₯ πͺππ© π©π§ππ π ππ£ πͺππ© π£πππ’ π«ππ£ ππͺπ£ π’πππ£ππ€π πΌπ‘π‘ππ)
βππ ππ βπππππππππππ ππ βππ‘ ππππ‘π‘πππππ πππ ππππππππ π€πππππ ππππ ππππ‘-πππ ππππ ?β πΎπππ‘ π€ππ πππ ππππππ’π€π βππ ππ ππ βπππππππππππππ‘ππ βπππ‘ πππππβππππππ π£ππππ π‘ππβ ππππ‘ ππππ ππππ‘πππππππ.
πΊπππππΏππππ ππ π»πππ πππ π£ππππππππ πππππππ πππ‘ πππ πΌπππππ π βππππ ππ. βπΌπ πΌπππ π€πππππ π£πππ’π€ππ ππππ€πππππ πππ βππππππππ ππ π‘π π§ππ‘π‘ππ, π’ ππ€ππππ‘ βππ βπ’π βππππππππ ππ π‘π π§ππ‘π‘ππ. π»ππ ππππ‘ π’ πππ‘ ππππ? π·πππ π£πππ’π€ππ ππ π‘π π ππ’ππ‘ππ?β
In tegenstelling tot het zich almaar uitbreidende kopvoddenbeeld in onze samenleving, gewaren we geen hakenkruizen of andere smerige fascistische symbolen die ons herinneren aan een slecht mens zoals de historische Adolf Hitler. Het zijn echter de
Kopvodden die ons aan een ander historisch slecht mens herinneren: Mohammed. De gevangenissen in Europa zitten er vol mee.
Zoals gebruikelijk zijn het vooral de linkse politici die net doen alsof ze van niets weten wanneer islam en moslims (net woord voor mohammedanen) wordt genoemd. De daarbij onafwendbare propaganda die mohammedanen (vies woord voor moslims) voor zichzelf en de historische Mohammed maken, zorgen ervoor dat vooral het linkse βWeg-met-onsβ klootjesvolk, als aanhangers van de mislukte mensensoort moslims, het opneemt voor de ondergang van onze beschaving op termijn.
Waar staat het islamitische
Kopvod-symbool voor die door vrouwen wordt gedragen die de smerige walgelijke onmenselijke primitieve achterlijke heidense woestijnreligie islam aanhangen? Het
Kopvod is een symbolische handtekening die gezet is onder het geestelijke convenant met de historische gluiperd, viezerik, pedofiel, psychopaat, sadist, moordzuchtige roofovervaller van karavanen en beoefenaar van oorlogsmisdaden Mohammed.
Ja maar . . . er zijn ook goede moslims is een veel gehoord afgezaagd geluid. Klopt! Er waren ook veel goede naziβs en SS-ers die net zoals moslims, zich presenteerden als onopvallend goede huisvaders met broers, zusters, vader, moeder en kinderen en geen mens lastig vielen. Nou ja, joden dan alleen. Op bevel van Hitler zoals te lezen valt in
Mein Kampf, zo moesten ook mohammedanen (vies woord voor moslims) van de pedofiele sadistische profeet Mohammed joden haten, uit de weg gaan, nog beter: afslachten. Zoals in het boek
Koran deskundig omschreven staat.
Dus de KOPVODDENTAX is hoe dan ook een redelijk tarief dat in verhouding staat tot met wat joden en christenen moesten betalen aan de volgelingen van destijds profeet Mohammed. Of gedood worden.