De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

"Opinies" is een collectie van korte teksten (van 500 tot 750 woorden) waarin de auteur zijn opinie over courante islam-gelinkte gebeurtenissen uiteen zet. Indien je jouw opinie gepubliceerd wil zien kan je ze hier kwijt. Geef ons ook je naam en email adres. De tekst moet wel van jouw hand zijn.
Plaats reactie
Gebruikersavatar
King George
Berichten: 21319
Lid geworden op: zo sep 11, 2011 1:22 pm

De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door King George »

Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

door Paul-Kleis Jager en Yoram Stein– 28 september 2002

De 'linkse kerk' is een verzinsel, een spookbeeld zelfs, aldus Elsbeth Etty in haar Abel Herzberglezing. Maar als het een verzinsel is, hoe kan het dan dat zoveel mensen met hun kop tegen de muur van die kerk zijn gelopen? Een bloemlezing van dertig jaar multicultureel conformisme.

We zijn er nog niet uit

September 2002: Ayaan Hirsi Ali wordt met de dood bedreigd omdat zij als 'geseculariseerde moslim' kritiek uitte op 'de islam'.

De PvdA wijst de bedreiging 'volstrekt af', er wordt gesproken over het vrije woord, maar niemand onderschrijft Hirsi Ali's standpunten over de benarde toestand van veel vrouwen in islamitische culturen. Voorzitter Ruud Koole zegt: we zijn er nog niet uit, er wordt verschillend over haar gedacht, een debat is 'keihard nodig'. De ideeën waar de progressieve volkspartij zo mee worstelt: - ,,Islamitische vrouwen moeten dezelfde kansen tot ontwikkeling krijgen als andere vrouwen''

- ,,De blijf-van-mijn-lijfhuizen zitten vol met islamitische vrouwen.''

- ,,De islamitische cultuur bemoeilijkt de gelijkstelling van man en vrouw.''

In Vrij Nederland van 14 september, vier dagen voordat de bedreigingen tegen haar in de publiciteit komen, zegt Hirsi Ali over het klimaat in haar partij: ,,Mijn ideeën over integratie en over de onderdrukking van islamitische vrouwen kan ik in de PvdA nergens kwijt.'' Fatima Elatik, de gehoofddoekte stadsdeelpolitica uit Amsterdam, en kamerlid Khadija Arib hebben volgens Hirsi Ali wél invloed. ,,Ze blijven maar vasthouden aan het idee van een multiculturele samenleving waar iedereen het gezellig met elkaar heeft.''

Dit pik ik niet!

5 mei 2002: De dag voor de moord op Pim Fortuyn. Fortuyn en Melkert geven samen een interview aan het Algemeen Dagblad. Melkert, die Nederland al eerder heeft gewaarschuwd ('Nederland word wakker!') zegt: ,,Door de manier waarop Fortuyn zijn punten maakt, begin ik scherper te zien waar het allemaal naar terugvoert: de hang, het verlangen naar de sterke man, de sterke man die orde op zaken stelt.'' Fortuyn: ,,Dit pik ik niet. Ik pik dit niet. Ben ik een dictator?''

Ik ben het helemaal met u eens mevrouw!

Maart 2001: ,,Redactrices met een hoofddoek komen er bij Opzij niet in.'' Dat zei Cisca Dresselhuys tegen de Volkskrant. Een opmerking en marge van een interview over vijfentwintig jaar feminisme, in de één na laatste alinea. Dresselhuys kreeg een 'drie maanden durende stortbui van ellende' over zich heen. Het ergste was de eenzaamheid, zegt zij nu.

,,Als er geen linkse kerk bestaat, dan toch zeker wel een linkse sekte. Steun bleef heel lang uit, en bleef beperkt tot twee, drie bijdragen, van Seçil Arda, Paul Cliteur en Heleen Ietswaart.'' Daar stond een lawine van anti-Dresselhuys verhalen tegenover: ,,Die vreselijke Benzakour van de Volkskrant schreef dat ik op die imam, El Moumni, leek: dezelfde wenkbrauwen.''

Altijd behoorde ze tot het 'fatsoenlijk progressieve kamp', nu was ze ineens een 'soort racist'. ,,Op straat en in de metro gingen de duimen omhoog - 'ik ben het helemaal met u eens mevrouw' -, ik kreeg e-mail, maar zwart op wit in het openbaar, daar waagt bijna niemand zich aan.''

,,Trouw, waar ik 20 jaar heb gewerkt, en de NRC belden mij niet om te vragen wat ik precies had bedoeld, o nee. Maar wel de Commissie Gelijke Behandeling vragen of een klacht tegen mij een kans zou maken. Alleen bij 'Nova' kreeg ik de gelegenheid het uit te leggen. Trouw schreef over 'de in opspraak geraakte Dresselhuys'. Daar was ik echt laaiend over: want ik ben namelijk alleen maar in opspraak wanneer jullie dat schrijven.''

,,Bij het Nederlands Genootschap van Hoofdredacteuren sloegen sommige collega's me op de schouders, dat ze het zo'n goede opmerking vonden. Ik heb Folkert Jensma, hoofredacteur van de NRC, gevraagd waarom niemand mij om uitleg had gevraagd. 'Ja als we dat ook nog moeten checken komt er nooit een krant', zei hij.''

,,Hedy d'Ancona vond het allemaal een hoop kouwe drukte om een 'lullig stukje textiel'. Er zijn inderdaad hele bataljons hoofddoekdraagsters die zeggen dat ze zich heel prettig voelen. Maar dat neemt niet weg dat de hoofddoek is bedoeld om de seksualiteit van vrouwen te beteugelen, ze onaantrekkelijk te maken: want de vrouw is blijkbaar verantwoordelijk voor de ongelukken die kunnen gebeuren als mannen geprikkeld raken. Alleen daarom dragen orthodox-joodse vrouwen een vreselijke pruik op het kaalgeschoren hoofd: als we maar geen haar zien, het 'mooiste sieraad van de vrouw' volgens de Bijbel. Hoofddoeken hebben niets met vrijheid en met feminisme te maken. En daarom zou ik kiezen voor een allochtone redactrice die zich aan het gezag van imam, vader, broer of man heeft ontworsteld.''

Iets vreselijks dat met WO II te maken heeft

29 januari 2000: 'Het multiculturele drama' van Paul Scheffer verschijnt in NRC Handelsblad. Er komt een kamerdebat over Scheffers waarschuwing dat zich een etnische onderklasse aan het vormen is, en dat er geen enkel emancipatieideaal meer bestaat om de allochtonen omhoog te trekken. Reactie Ed van Thijn: ,,Het echte multiculturele drama is de toenemende vreemdelingenhaat en de verrechtsing van de maatschappij.''

Scheffer: ,,Dat kamerdebat heeft niets opgeleverd. Nederland is de afgelopen decennia geregeerd door een algeheel conformisme en daar loop ook ik al jaren tegen op. Er is geen open debat: niet in de partijen, niet op de universiteiten, niet in de republiek der letteren. De reflex van de conformisten is iedereen waar je het niet mee eens bent te beschuldigen van iets vreselijks dat met de Tweede Wereldoorlog te maken heeft. Zo plaatste de Groene Amsterdammer een interview met Filip Dewinter onder de kop 'Rechtse paseerbewegingen'. Ik zou hem rechts hebben ingehaald. Door meer mensen werd druk geprobeerd mij met extreem-rechts en het fascisme in verband te brengen. Zoals door Elsbeth Etty. Die pogingen zijn zoals iedereen kan zien op niets uitgelopen, maar het heeft me wel geraakt. Er was een conformisme dat alle partijen in de greep hield: de PvdA had zich afgesloten voor de hele discussie, maar ook de VVD. Bolkestein kreeg bij Dijkstal geen poot aan de grond met zijn waarschuwingen voor de problemen in de multiculturele samenleving.''

Geen noemenswaardige tegenprestatie

1999: Pieter Lakeman, auteur van studies naar 'zwendel en wanbeleid' in het bedrijfsleven, publiceert Binnen zonder kloppen, over de economische gevolgen voor Nederland van immigratie. Het klinkt koel, schreef hij, misschien zelfs wreed, maar de afgelopen twintig jaar hebben de Turkse en Marokkaanse immigranten de Nederlandse samenleving 70 miljard gulden aan uitkeringen, huursubsidie, kinderbijslag en ziektekosten gekost. ,,Zonder noemenswaardige tegenprestatie.''

Minderhedenorganisaties en de immigratie-industrie waren 'verbijsterd'. ,,Die hebben er een boterham aan, maar verder is mijn boek positief ontvangen.'' Omdat het een economische studie was, kwam er geen herrie van, denkt Lakeman. ,,Alles wat met cultuur te maken had, liet ik bewust achterwege. Als je dat niet doet, is de beer los.''

Armoedecultuur

Mei 1998: Rector Matthé Sjamaar van het Niels Stensen College in Utrecht praat over de 'armoedecultuur' van de ouders van zijn grotendeels Marokkaanse leerlingen. Sluit die school van mij maar, zegt hij. Want een zwarte school bevordert het isolement en brengt het ideaal van gelijke kansen niet dichterbij.

De toenmalige staatssecretaris van onderwijs Netelenbos: ,,Zo mag je niet over mensen praten.'' Haar opvolger Adelmund een jaar later: ,,Zolang de school goed is, is er niets aan de hand.'' Docenten uit alle delen van het land belden Sjamaar: 'Wat fijn dat u eindelijk met deze boodschap durft te komen.'

Sjamaar werd door zijn bestuur elf maanden later met vervroegd pensioen gestuurd.

Minderwaardig mens

1997: Van Pim Fortuyn verschijnt Tegen de islamisering van Nederland. Marcel van Dam noemt Fortuyn in 'Het Lagerhuis' een 'minderwaardig mens'.

Een tikkeltje te wild, amigo

1992: Felix Rottenberg in gesprek met 'Argos' (VPRO-radio): de PvdA heeft de afgelopen tien jaar veel te weinig naar de gewone man geluisterd. ,,Er is te veel fraude, te veel misbruik, er zijn te veel illegalen''.

PvdA-fractieleider Wöltgens en PvdA-minister Pronk vinden dat de partijvoorzitter te ver is gegaan. Rottenberg toen: ,,Wat veranderd is in de PvdA, is dat je hardop zegt waar je last van hebt.'' Pronk voor de VPRO-radio: 'Een tikkeltje te wild, amigo.' Wöltgens in Trouw: ,,Er mag geen identificatie ontstaan van illegalen met criminelen. Als een illegaal zich crimineel gedraagt, moet de politie hem als een crimineel aanpakken, zijn verblijfsstatus is dan irrelevant.''

Over tot de orde van de dag

1992: Arie van der Zwan waarschuwt voor de groeiende problemen in de Turkse, Marokkaanse en Antilliaanse gemeenschappen. Hij hielp de toenmalige PvdA-minister Ien Dales van Binnenlandse Zaken het Minderhedendebat organiseren. ,,We maakten een witboek met daarin alle feiten over de minderheden keurig op een rijtje. Het beeld was alarmerend. Vooral als het ging om werkloosheid en criminaliteit.'' Resultaat: ,,De Kamer was tevreden met het gevoerde debat en ging weer over tot de orde van de dag.''

Wij zijn onder elkaar, zeg het maar

1990: Jan Beerenhout, ambtenaar in de Amsterdamse Indische Buurt, waarschuwt dat de voorkeursbehandeling voor immigranten Janmaat nog wel eens wat stemmen zou kunnen opleveren.

Beerenhout nu: ,,Achmedje en Kareltje zijn allebei even arm en werkloos in dezelfde straat. Waarom moest Achmedje wel meteen aan werk geholpen worden en Kareltje niet? Dat ik daar alarm over sloeg, vonden ze onzin. Die Beerenhout! Natuurlijk zouden de mensen in de volkswijken niet op een racistische partij stemmen, want de socialisten en de communisten waren de enigen die voor de zwakkeren in de samenleving opkwamen. Ja, ammehoela. Dat hele zootje stemde dus op de CP. En nog kreeg ik geen gelijk.''

,,Jarenlang heeft Marianne Sint, de toenmalige gemeentesecretaris, mij willen ontslaan. Maar het was niet alleen Sint, het was de hele cultuur in de partij. Ik was een lastige man met racistische praatjes. Ik ben mijn hele leven lid geweest van de PvdA. In 1980 ben ik uitgenodigd om te praten bij de Telders Stichting van de VVD. Frits Bolkestein liet me twintig pagina's aan het woord in zijn boek Moslim in de polder. Ik heb drie keer de voltallige fractie van het CDA toegesproken. Nu ben ik door minister Nawijn benaderd. Maar van de PvdA heb ik nog nooit wat gehoord.''

,,Immigratie is vanaf het begin fout gegaan, omdat iedereen ervan uitging dat die mensen hier tijdelijk zouden blijven. Nederlands leren was een taboe, maar we hebben ze nooit teruggestuurd en nooit gezegd hoe ze Nederlander kunnen worden, of wat dat zou inhouden. We ontkennen dat we een eigen cultuur hebben, een eigen geschiedenis. Dit gebrek aan nationaal besef begrijpen immigranten niet: zij willen bij een winning team horen, deel uitmaken van een nieuwe maatschappij waar je trots op kunt zijn.

,,Maar alles ging goed, volgens mijn burgemeester Ed van Thijn. Die zag iedere immigrant als een slachtoffer en elke vreemde cultuuruiting als een verrijking. Meer begrip en contact zou de oplossing zijn voor alle problemen, binnen- en buitenlanders moesten naar elkaar toe groeien. Nou, de verschillen zijn alleen maar groter geworden. We duiken niet eens de koffer met elkaar in! Waarom de islamitische vrouwen in elkaar getremd worden en in blijf-van-mijn-lijfhuizen zitten? Meestal omdat ze verliefd werden op een Nederlander. Zo erg is het.''

,,Ik kan er echt om huilen. Dan kom je zo'n rokerig zaaltje van een buurthuis binnen om te praten met de buurtbewoners over de multiculturele samenleving. Zie ik zeventig keer mijn moeder zitten. Allemaal grijze koppen, oude socialisten, die ooit naar Amsterdam-West verhuisden, op zoek naar een nieuw sociaal milieu. Weg van het gajes, op naar het licht! Ze wilden naar de openbare leeszaal, en zouden graag zien dat de nieuwkomers ook naar de openbare leeszaal zouden gaan. In plaats van hun tasjes te roven. Ik doe de deur dan achter mij dicht en zeg: nou, we zijn onder elkaar. Zeg het maar. En ze vertellen me hoe ze hebben geprobeerd de problemen te bespreken, en hoe ze voor een stelletje racisten werden uitgemaakt.''

,,Toen ik tegen Turken en Marokkanen zei dat ik nu al tien jaar dat kinderbijslagformulier van ze invulde, en dat ze het nu maar eens zelf moesten doen, kreeg ik van meneer Rabbae een brief op poten. Ik gedroeg me als een koloniaal, schreef hij. Maar ik kreeg zeven oudere dames op bezoek die meerdere malen beroofd zijn door Marokkaanse jongens. Christelijke vrouwen mogen beroofd worden, islamitische vrouwen niet. Dat leren die kinderen, en in ruil voor deze opvoeding geven wij die mensen kinderbijslag.''

,,Als regering hoor je toch stil te staan bij wat voor soort immigratie we nodig hebben? Wat heb je hier aan een Marokkaanse kampioen geiten fokken en een Turkse kampioen schoenen poetsen? We praten ons een permanent schuldgevoel aan en degraderen de immigrant tot een hulpbehoevend wezen. O, wat zielig dat u helemaal uit Turkije gekomen bent. Nou, leer de taal maar niet, pas u niet aan, en doe vooral niet mee. Ik zeg: hartstikke leuk dat u naar dit land gekomen bent. Dit zijn de regels: We slaan onze vrouwen niet. En onze dochters gaan hier naar school.''

Frits vist in troebel water

September 1991: Frits Bolkestein schrijft een artikel over de 'integratie van minderheden' in de Volkskrant. De liberale democratie met scheiding van kerk en staat, vrijheid van meningsuiting, verdraagzaamheid en afkeer van discriminatie gaf blijk van een hogere vorm van beschaving dan de moslimwereld, vond de 'etnocentrist' Bolkestein. Het actiewezen: 'Bolkestein, racistisch zwijn'.

Een jaar later verscheen een tweede stuk van de VVD-leider. ,,De angst voor racist uitgemaakt te worden heeft de discussie te lang gefrustreerd. Maar wie verontrusting negeert, voedt het ressentiment dat hij wil bestrijden.''

Bolkestein brak met het ook in de eigen VVD hier en daar omstandig beleden geloof dat emancipatie in eigen kring goed is voor de integratie van allochtonen.

'Frits vist in troebel water', zeiden collega-fractievoorzitters. Zij verklaarden 'de allochtonen' taboe als onderwerp voor de verkiezingscampagne in 1994.

Pure stemmingmakerij

Maart 1990: Premier Ruud Lubbers spreekt voor de Ikon-radio over de hoge werkloosheid onder minderheden. Aanleiding was de winst van extreem-rechts in 1989 en 1990. Minderhedenbeleid moet niet alleen gaan over 'zorgbeleid en het voorkomen van discriminatie', maar ook over plichten. Zo voorkom je verdere winst voor Janmaat, redeneerde Lubbers.

'Pure stemmingmakerij', reageerde Mohamed Rabbae (toen directeur NCB). Andrée van Es (GroenLinks) vond de uitlatingen 'bedreigend' en riep Lubbers naar de Tweede Kamer.

Reuze aardige mensen

1990: Waar de gemeenteleden van de linkse kerk zich niet druk om konden maken, was de affaire-Tineke van den Klinkenberg. Van den Klinkenberg was directeur van een asielzoekerscentrum, het HVO Jonkerhuis. Zij stuurde een vertrouwelijke brief naar de

PvdA-fractie in de Tweede Kamer over diefstal, afpersing en geweldpleging door asielzoekers. De brief lekte uit, en Van den Klinkenberg werd ontslagen. Op staande voet nog wel, door het bestuur dat op de hoogte was van de brief.

Van den Klinkenberg nu: ,,Asielzoekers waren in de ogen van politiek correct links reuze aardige mensen die het vreselijk moeilijk hebben en veel moeite hadden gedaan om helemaal naar Nederland te komen. Maar wij waren ondertussen cocaïnelijnen aan het huisvesten. Negentig procent van de Joegoslaven deugde niet, en we hadden ook veel last van Chilenen (Pinochet was trouwens allang weg), Russen en Oost-Europeanen. Voor rugzaktoeristen uit Joegoslavië waren we voor zes weken een vakantieadres: bij ons kreeg je tenslotte 435 gulden per maand zakgeld. Als Nederlandse maatschappij werden we enorm belazerd, er kwamen mensen met tieten geld binnen, er werden drankorgiën aangericht, het was niet te kort allemaal. Ik zag meteen als iemand binnenkwam wanneer het foute boel was, want ik heb altijd, vanaf mijn studententijd, al vluchtelingen in huis gehad. Dat begon met Grieken die de wijk hadden genomen voor het kolonelsregime. Nou, die zien er echt anders uit, kan ik je vertellen.''

Volgens commissaris Nordholt was er toen niets aan de hand: Van den Klinkenbergs verhaal klopte niet met zijn cijfers. ,,Met veel onderzoek naar migranten gaat het ook zo: het mag niet waar zijn, dus deugt de onderzoeksmethode niet. Dat was zo toen Jacques Wallage als burgemeester van Groningen later met cijfers over criminele asielzoekers kwam, en zo werkte het ook toen het multiculturele instituut Forum een enquête hield onder Nederlandse moslims na 11 september. Er bleek begrip te bestaan voor de aanslagen en een klein percentage had er zelfs helemaal geen moeite mee. Dat kon natuurlijk niet.''

,,Ik zag wat mensen in Amsterdam-Noord, in de Van der Pek-buurt, meemaakten met woningen waar wij asielzoekers huisvestten. Die woningen werden door ons volledig ingericht. In een aantal gevallen werd de inboedel verkocht of werden de woningen doorverhuurd aan junks. Soms woonden er tien, elf mensen in een huis. Weet je wat de Amsterdamse PvdA-wethouder Piet Jonker toen zei? 'Van den Klinkenberg vindt het al erg als iemand een fiets heelt.' D t was toen de mentaliteit. En nog is het niet voorbij, want nu hebben ze het over 'overlevingscriminaliteit' die illegalen plegen. Hou nou op zeg. Dat is toch gewoon een eufemisme voor diefstal?''

,,De mensen die er last van hadden werd de mond gesnoerd, ik zag de CD-aanhang groeien. In een enkel geval stelde ik voor een huis op te geven, omdat de omwonenden het niet trokken. Dat was een doodzonde, want je mocht nooit wijken voor vermoede racisme. VluchtelingenWerk wilde hier helemaal niets van weten. De sfeer werd volledig beheerst door de angst voor stigmatisering. Voor feiten was geen belangstelling. En het hoofd van de Vreemdelingenpolitie kwam elke maand klagen, maar zei nooit wat in het openbaar.''

,,Kranten reageerden hetzerig op mijn ontslag. Vooral De Groene Amsterdammer was heel kwalijk. Alleen de NRC heeft mij fatsoenlijk behandeld. Tara Singh Varma riep mij bij GroenLinks op het matje.''

,,Tja, en dan kwam het argument dat ik Janmaat in de kaart speelde. Er waren uitzonderingen: Van Jan Schae-fer heb ik altijd veel steun gehad. Die organiseerde een gesprek bij hem thuis met Maarten van Traa, omdat hij vond dat de politiek mijn verhaal moest horen. Van Traa zei dat ik het allemaal maar eens op moest schrijven. Dat was dus die brief, die trouwens nog heel mild was - als je 'm nu leest, dan denk je: waar gaat dit over?''

,,Feministen wilden vrijwel nooit een debat over het isolement van islamitische vrouwen beginnen. Bij Fatima Elatik die het zou kunnen, gaat kennelijk de groep voor: je bevuilt je eigen nest niet. Het enige dat je hoort van islamitische vrouwen is dat het allemaal niks met de islam te maken heeft, maar dat er wat mankeert aan de cultuur. Laten we het d r dan over hebben, denk ik dan, laat dat geloof dan maar zitten. Maar dat gebeurt dus ook niet.''

'Leuk leesvoer, meer niet'

1988: Kees Loef, criminoloog, levert een rapport in bij de gemeente Amsterdam, over de activiteiten van Amsterdamse jeugdbendes. Daar hadden ze op het stadhuis om gevraagd, maar zijn werkstuk beviel burgemeester Van Thijn niet. Het r-woord viel weer in de commentaren van vakbroeders en in anonieme telefoontjes. Journalisten, politici en de migrantenclubs waren het er ook over eens: de studie was stigmatiserend. 'Leuk leesvoer, meer niet', zette Trouw boven een stuk over het rapport.

Fascistische elementen

1983: Minister van sociale zaken Lou de Graaf (CDA) is het doelwit op een demonstratie tegen invoering van het woonlandbeginsel voor de kinderbijslag. FNV-voorzitter Wim Kok: ,,Laat u niet meeslepen door racistische en soms fascistische elementen die in Nederland de kop opsteken. Ook al bedoelt De Graaf het zeker niet zo, toch speelt hij Janmaat in de kaart.''

Volkomen los van de man in de straat

1983: Van de toen nog marginale SP verschijnt de brochure Gastarbeid en kapitaal. Gastarbeiders kunnen kiezen: of de taal leren, Nederlander worden, of terug naar eigen land met medeneming van 75 000 gulden en een deel van de betaalde premies. 'Een socialistische partij op jacht naar Janmaat-stemmers', kopte De Waarheid.

Tiny Kox, secretaris van de SP, vertelde NRC Handelsblad onlangs over die tijd: ,,We bedoelden gewoon dat immigranten moesten leren hoe het hier aan toegaat. Maar binnen links was het jarenlang gebruikelijk om te roepen: de SP wil dat de buitenlanders oprotten. Het was duidelijk dat we er niet doorkwamen, dus zijn we er vanaf 1985 over gaan zwijgen.''

Jan Marijnissen, fractievoorzitter van de SP, nu: ,,Het is niet waar dat we er sinds 1985 over gezwegen hebben, maar we konden niet veel doen, omdat we overal door de linkse media als crypto-fascisten werden neergezet. Als we toen het initiatief niet aan anderen hadden overgelaten, hadden we de partij kunnen opdoeken. We hadden nog geen zetel in de kamer of contacten met de media om het beeld recht te zetten. Wij vonden dat mensen die hier kwamen wonen ook de taal en de waarden en normen moesten leren. Om die mensen onafhankelijk te maken. Een paradigma van links zou ik denken, maar ja. Het klimaat was toen dermate verziekt dat je het woord buitenlander niet eens mocht laten vallen zonder voor racist te worden uitgemaakt. We ontvingen bedreigingen, partijkantoren werden beklad en er werden mensen in elkaar geslagen.''

,,De linkse kerk is een soort elitair links dat volkomen los staat van de man van de straat. Tien jaar lang is de discussie volkomen op slot geweest. Janmaat kwam in de Kamer, en links had er maar één antwoord op: het onderwerp tot taboe maken. Je moest de linkse catechismus ondersteunen. Iedereen die daar een kritische vraag bij stelde, was bij voorbaat verdacht. Paars heeft alleen maar bijgedragen aan deze repressie.''

,,Het was Bolkestein die de discussie weer aan de orde heeft gesteld. Dat is in hem te prijzen, maar zijn ideeën zijn niet in concreet beleid omgezet. Ik heb Bolkestein gesteund. We waren het niet eens over de oplossingen, net zoals ik het niet met Fortuyns oplossingen eens was. Je kunt niet tegen mensen zeggen dat ze hun bruid niet meer uit het buitenland mogen halen, bijvoorbeeld. Dat moet dan ook voor Nederlanders gelden.''

Cultureel racisme

1982: Couwenberg in Civis Mundi: ,,Hoeveel vreemdelingen kan elk Europees cultuurvolk verdragen zonder haar identiteit te verliezen?'' ,,Beperk immigratie, zo wordt minderhedenbeleid een succes.''

Couwenberg nu: ,,Ik ben toen een paar jaar afgehaakt. In de wetenschappelijke kringen waar ik verkeerde, kon je het wel vergeten als je als racist of fascist bekendstond. Ik eiste van immigranten dat ze de taal leerden van het land waar zij zich vestigden en ook de waarden en normen. Ik pleitte gewoon voor inburgering. 'Cultureel racisme' werd dat toen genoemd.''

,,Het idiote van de PvdA is dat de partij, die altijd de rechten van homo's en vrouwen heeft verdedigd tegen de katholieken, dat nu niet wil doen tegen de moslims. Dat komt omdat de PvdA zich wél zo'n beetje van alle ideologische veren heeft ontdaan, maar tegelijkertijd bepaalde beleidsstandpunten tot dogma heeft verheven. Iedere emancipatiebeweging eindigt altijd weer in een nieuwe elite. Maar nu is de linkse kerk duidelijk in het defensief gedrongen. En dat irriteert linkse mensen, zoals Elsbeth Etty. Die geven dan ook af op het verdomde volk dat het opeens voor het zeggen heeft gekregen.''

Omgekeerde ontwikkelingshulp

1971: DS 70 opent de eerste ronde van het minderheden-debat. Dr. Willem Drees jr. vond het geen goed idee van het kabinet De Jong om bedrijven subsidies te geven voor de import van goedkope arbeidskrachten uit Turkije en Marokko. Het zijn geen gastarbeiders, zei Drees, maar mensen die recht hebben op goede huisvesting, scholen, moskeeën, gezinshereniging. ,,Maar voor deze toevloed, die in enkele decennia een half miljoen mensen kan betreffen, ontbreekt de extra ruimte.'' Het kwam de partij op het verwijt van racisme te staan. Rechts steunde de werkgevers die de arbeiders nodig hadden en de PvdA zag er 'omgekeerde ontwikkelingshulp' in.


Trouw
Het morele gelijk ligt bij het volk

Respectabele fora de moeite van een bezoek meer dan waard:
Haarlems Vrije Mening Forum Uitingsvrij 3.2


Citaten van Mustafa Kemal Atatürk over de Islam
Gebruikersavatar
Ali Yas
Berichten: 6822
Lid geworden op: zo apr 15, 2012 3:24 pm
Contacteer:

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door Ali Yas »

Duidelijk artikel. "De schijn-elite van de valse munters" van Martin Bosma vertelt ongeveer hetzelfde verhaal.
Truth sounds like hate to those who hate truth.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

Voor wie dat zelf eens wil gaan lezen: :greeting2:
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

The Church Of Leftism Is Built On All The Tenets Of Religious Belief System
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

Teachers Are HORRIFIED Their Students Follow People Like BEN SHAPIRO And Call It RADICALIZATION

:rolleyes:

CULT Of Woke Leftism Is Being Activated In Normies And It's Increasingly CREEPY
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

EXPOSED: The Marxist Plot to Destroy Higher Education in America
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

GINSBERG GONE. DEMS ELECTION SKULDUGGERY IN DISARRAY
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

The Left Ruins Everything
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

Binnen de Christelijke Kerk beginnen er mensen wakker te worden met betrekking tot de linkse kerk:

Vince Ellison: How liberals use race to divide Christians and America


Afbeelding
The Iron Triangle: Inside the Liberal Democrat Plan to Use Race to Divide Christians and America in their Quest for Power and How We Can Defeat Them, Vince Everett Ellison, 2019 Outskirts Press, ISBN 978-1977211996
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Gebruikersavatar
hans van de mortel
Berichten: 6751
Lid geworden op: zo jun 03, 2007 12:41 pm

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door hans van de mortel »

sjun schreef:
do sep 24, 2020 3:21 pm
The Left Ruins Everything
Een mens kan niet alles verklaren. Dus ook ik niet. Maar ik ben blij en tevreden over mijn hersenen die het in ieder geval bij het rechte eind hebben voor wat betreft een ding:

Het linkse denken vervat in de linkse politieke idealen is desastreus voor de werking van het volle verstand van de vrije mens.

Deze gedachte is niet bij mij opgekomen sinds een paar jaar - nee - ik denk dat ik in het klassement van de afkeer voor de linkse politiek de oudste en meest ervaren ben.

Al 50 jaar!


Ik ben een voorstander - altijd geweest - voor de sociale liberale open politiek van eerlijke verdeling die volledig haaks staat op de linkse politiek, de politiek van de drammerige ziekelijke bemoeizucht die inbreuk maakt op het wezen van de mens, aanbevolen door mensen met een doodenge gevaarlijke drang tot machtsuitoefening over anderen. De vieze historische volledig foute mens Mohammed was zo'n doodenge op machtswellust beluste satanische sadistische gek die dankzij de linkse EU nog altijd volledig support krijgt ondanks dat zijn aanhangers keer op keer bewijzen tot de verankerde parasieten in onze samenleving te behoren.

Het kenmerk van de sociale liberale politiek is het respecteren van het verlangen naar en beoefenen van de vrijheid en het uitspreken van de waarheid zonder de ander te benadelen met leugens list en bedrog en zonder de vrijheid van meningsuiting in te perken om daarmee te bewerkstelligen dat de gruwelijke waarheid over de historische Arabische misdadiger Mohammed benoemd wordt en als zwarte bladzijde uit het Arabische verleden onder het vergrootglas wordt gelegd. Wat moslims en masse doen is het vergrootglas oppakken en het omdraaien.

Het linkse machtsdenken staat erom bekend elke discussie over waarheidsvinding te torpederen of op zijn minst uit de weg te gaan. Toegeven dat het linkse denken corrupt is, begint bij het erkennen dat moslims aanhangers zijn van de historische Arabische pedofiel, psychopaat, sadist, fascist Mohammed die in de woestijn begon als roverhoofdman en eindigde als oorlogsmisdadiger.

Mensen die niet tegen de waarheid kunnen of de mening van een ander niet willen respecteren zijn doorgaans de mensen die zich het snelst beledigd of aangevallen voelen: linkse mensen en moslims.
Geen eigen mening verkondigen is de vrijwillige celstraf van het verstand.

CITATEN OVER PROFEET MOHAMMED
Gebruikersavatar
sjun
Berichten: 8091
Lid geworden op: zo mei 11, 2014 8:29 pm
Locatie: Visoko

Re: De linkse kerk: Als het geen kerk is, dan toch wel een sekte

Bericht door sjun »

Ik heb zelf het idee dat er evenals verschillende Nederlanders, ook verschillende moslims en verschillende linkse mensen zijn. Sommigen zijn ronduit kwaadaardig, anderen alleen maar niet al te slim, weer anderen vooral angstig, dan zitten er nog de nodige intimidators en brulboeien tussen maar je treft ook overal aanspreekbaren bereid tot luisteren en zelf nadenken die met wat herhaling zelfs in staat kunnen worden gebracht om de eigen mening eens kritisch te bezien.

De laatsten worden steeds minder betwetend en bedilzuchtig, steeds minder Mohammedaan, steeds minder luidruchtig. We hebben echt meer bondgenoten dan je zou denken Hans, al kost het de nodige tijd, ergernis en geduld om de schapen van de bokken te kunnen scheiden.
Het recht op vrije meningsuiting wordt algemeen geaccepteerd, totdat iemand er daadwerkelijk gebruik van wil maken.
Plaats reactie